《实用人类学》包括两个部分，第一部分为人类学教学法，论述了人的认识、情感与欲望能力；第二部分为人类学的特性，对人类在个体、性别、民族、种族、种类方面的特性作了简要探讨。

《西南民族大学民族学研究论丛：西南民族地区城市化进程中人口流动与民族关系发展互动研究》详细考察了民族地区城市化进程中流动人口的社会融入与社会适应、文化变迁与文化适应、民族关系与社会稳定等方面的关系，引入了“分层”理论，提出了评价人口流动与民族关系发展的互动指数，对民族间的多种关系如经济关系、社会关系、文化关系乃至通婚状况等都进行了大量的量化分析，然后升华为理论上的结论。《西南民族大学民族学研究论丛：西南民族地区城市化进程中人口流动与民族关系发展互动研究》讲求实事求是，实证研究中所依据的大量数据均出自国家和各省历年的普查数据或权威性书刊，辅之以作者亲身进行的问卷调查，确保了资料翔实、充分，数据真实可靠，使《西南民族大学民族学研究论丛：西南民族地区城市化进程中人口流动与民族关系发展互动研究》终成民族人口学研究领域的具有理论创新和方法创新、可资政资治的佳作。

《浙江省老年人口生活状况及其性别差异研究》简介：出生率和死亡率的下降，以及平均预期寿命的迅速增加是导致人口老龄化的直接和主要原因。目前，人口老龄化已成为世界的一个普遍性的现象和趋势，以至于形成了“国际人口新秩序”。尽管发达国家早于发展中国家进入老龄化社会，但是发展中国家老龄化的速度却快于发达国家，这是当今世界人口老龄化的一个显著特征。“老龄的女性化”是世界人口老龄化的又一个显著特征。同时，女性老年人又是老年人弱势群体中的弱势，表现在：女性老年人口更明显地呈现出经济生活的贫困化；身心健康状况较男性老年人更差，却更少获得健康资源；在家庭和社会地位上依附性更强，更容易被忽视、受到不公平对待而成为社会的边缘群体；等等。“老龄的女性化”以及女性老年人是老年人弱势群体中的弱势这样的状况表明：老龄化过程中存在着深刻的性别差异；女性老年人问题在更大程度上更全面、突出地反映和涵盖了整个老年人口的问题；解决女性老年人问题是解决人口老龄化问题的关键；研究、理解和解决人口老龄化所带来的种种现象和问题，必须从两性平等的角度出发，顾及女性老年人和男性老年人不同的经验和需要。尤其是顾及女性老年人的特殊经验和需要。浙江省“老龄的女性化”特征特别显著，女性老年人在人口老龄化过程中所显示出的弱势地位和状况也很明显，表现在以下几个方面。在经济方面，浙江省女性老年人的收入水平明显低于男性老年人。女性老年人（尤其是农村女性老年人）在经济生活的自立性、独立性上远远弱势于男性老年人，而在对家庭其他成员的经济依赖程度上则远远高于同地域的男性老年人。女性老年人的消费水平及其生活水平均显著低于男性老年人。在身体和心理健康方面，浙江省女性老年人的健康状况和水平明显不如男性老年人，医疗保健状况不如男性老年人，基础性日常生活活动能力和工具性日常生活活动能力均弱于男性老年人，获得照料的比例明显低于男性老年人。女性老年人在孤独感、对各种问题的担心、宗教信仰、居住情况、觉得自己幸福和对生活状况的评价等方面，显示出比男性老年人更深的精神慰藉需求。在受教育程度方面，相比较男性老年人，浙江省女性老年人，尤其是农村女性老年人的弱势地位令人震撼。而这也决定了其在职业状况中的劣势地位。在婚姻方面，女性老年人“有配偶”的比例显著低于男性老年人． “丧偶”率却显著高于男性老年人。在养老保障和居住等方面，女性老年人“存钱”以养老的比例明显低于男性老年人。作为经济养老保障的第一选择，女性老年人比男性老年人更多地倾向于传统的“靠子女养老”，较少地倾向于“参加社会养老保险”和“自己储蓄养老”。女性老年人也比男性老年人明显少地拥有“自有产权”的住房，而明显多地居住在“子女的房产”中；“有”单独居住房间的比例也均比男性老年人低；对现住房条件表示 “满意”的比例在农村低于男性老年人；入住养老机构的意愿弱于男性老年人。在社会支持体系方面，从邻里关系、亲友关系、原单位或社区活动、互助活动、维权途径、社会公益活动和民间团体参与等方面看，均反映出女性老年人比男性老年人更弱的社会支持状况。浙江省“老龄的女性化”的显著特征以及女性老年人在各方面的弱势状况决定了在研究和考察浙江省人口老龄化问题时必须特别注意性别差异问题，应从两性平等的角度出发来应对和解决这一问题。《浙江省老年人口生活状况及其性别差异研究》由朱旭红所著。

本书是一份关于卫所的历史民族志。基于宁武关城的田野调查，以边疆卫所的城市形态和生命历程为中心，通过历史人类学方法考量晋蒙边疆地带的文化图景及其历史进程，以期在一个大的文明体系中重新发现“城市”的价值。 《晋藩屏翰——山西宁武关城的历史人类学考察》由张友庭编写。

《中央广播电视大学教材：人口社会学》以开拓人口社会学的理论视野、提高运用人口社会学知识分析人口社会现象的能力为宗旨，系统地阐述了人口社会学的基本概念、基础理论和研究方法。本书从人口过程、人口结构和人口发展变迁三个层面系统分析了生育、死亡、迁移、性别、婚姻家庭、老龄化、城市化、社会分层、人口质量、人口变迁等人口社会现象及其与社会发展变迁之间的互动关系，揭示了各种人口现象与社会的相互作用规律，并在此基础上系统分析了中国的各种人口社会现象和问题。本书在编写过程中，注重积极地借鉴和吸收当代人口社会学相关领域的最新成果。本书结构层次分明、逻辑清晰，内容翔实、材料丰富，叙述简明、语言通俗，结合世界各国和中国人口发展过程，提供了大量人口与社会发展的历史素材和现实资料，有助于加深读者对于人口社会学基本理论的理解，以及对相关人口社会现象进行理论分析的能力。《中央广播电视大学教材：人口社会学》是中央广播电视大学人口与家庭专业开设的一门必修专业基础课教材，同时，也适合社会学、人口学和公共管理等相关专业的高校学生，以及相关领域的社会工作者阅读。

《当代人类学十论》作者以“公共性、”“植根姓”和“前瞻性”三个关键词来概述当代人类学的特征，不仅是为了表示对最近十年间国际人类学和社会学“公共转向”趋势的关注和认同，更是对人类学专家主动参与公共议题讨论并得到公众认可这样一种前景的展望。 本书各章是作者基于田野体验和教研经历对当代人类学在全球化和地方转型的条件下如何定位和重构的初步反思和总结。议题包括：当代人类学的文化之道和田野之术、“可持续发展”的人类学解读、发展与性别问题的公共意义、都市空间重构与社会记忆和地方情结、文化全球化与多元信仰实践、公共卫生风险的人类学考察、“正常”与“非正常”的医学人类学之辩等。

根据2010年第六次全国人口普查数据处理资料，我们编辑整理了《北京市2010年人口普查资料一乡、镇、街道卷》。该资料是2010年北京市人口普查专题数据资料之一，是一套反映北京市小区域常住人口状况的数据集，是进行微观人口研究以及人口管理的基础数据。为便于读者使用本资料，现将有关情况说明如下：一、2010年第六次全国人口普查的对象是：普查标准时点在中华人民共和国境内的自然人以及在中华人民共和国境外但未定居的中国公民，不包括在中华人民共和国境内短期停留的港澳台居民和外籍人员。“境内”指我国海关关境以内，“境外’’指我国海关关境以外。第六次全国人口普查的标准时点为2010年11月1日零时。、表中数据均为常住人口口径。常住人口包括，居住在本乡镇街道，户口在本乡镇街道或户口待定的人；居住在本乡镇街道，离开户口所在的乡镇街道半年以上的人；户口在本乡镇街道，外出不满半年或在境外工作学习的人。三、人口普查表分为《第六次全国人口普查表短表》和《第六次全国人口普查表长表》。普查表长表抽取10%的户填报；普查表短表由其余的户填报。四、本资料包括普查表短表、长表共同部分的内容，主要反映人口的基本状况，涉及内容为常住人口、常住外来人口、非农业人口、农业人口、分性别人口、分年龄人口、分民族人口和各种文化程度人口等，共10张表。跨省市的行政单位，如隶属我市、地处天津市境内的北京市人民政府清河办事处以及河北省境内的首钢迁安矿区内的人口都属于北京市人口，按规定已分别在我市的原宣武区和石景山区进行普查登记。东城区、西城区在2010年第六次全国人口普查时分别为东城区、崇文区和西城区、宣武区，因此本资料中的东城区、西城区分列原东城区、原崇文区和原西城区、原宣武区。

《时光文库：人类的家园》是一本专属于房龙的、不同于传统意义的地理书。它打破了常规地理书的写作方式，紧扣“人”的观念，将人的活动和重要性提升至首位，自始至终关注的是“纯人”的那一面——科学、艺术、商业、宗教和政治，从历史的高度阐释了人与地理以及地球的关系，生动地演绎了“人文地理”这一概念。

《中国流动人口发展报告2012》内容简介：一是流动人口生存发展专题。分析人口流量、流向及流动人口生存发展的最新变动趋势和对实体经济的影响，对生态脆弱地区人口流动迁移和少数民族流动人口问题进行探讨。二是流动人口社会融合专题。进一步完善流动人口社会融合指标体系，探讨地方户籍制度改革的新经验。三是人口管理和特大城市人口规模调控专题。比较世界各国特大城市人口发展和城市治理的经验，针对中国当前特大城市人口发展及流动人口服务管理中存在的问题，提出相关政策建议。四是流动人口计划生育专题。深入分析新生代流动人口婚恋、生育及流动人口计划生育服务管理情况，总结各地推进流动人口基本公共服务均等化的实践经验。五是中德项目合作专题。汇集中德人口挑战和社会融合合作项目在移民管理、城镇化、家庭发展方面的研究成果。附录部分收录了2011年7月至2012年3月流动人口服务管理大事记、2011年全国流动人口基本情况、流动人口动态监测调查说明、流动人口动态监测调查主要数据，以及2012年流动人口春节返乡意愿、春节后返回情况的电话调查数据和分析。

人类学的产生是应用的结果，应用人类学的产生是人类学在应用中不断积累与自觉实践的过程。从这个意义上讲，作为人类学的一个分支，应用人类学既是人类学的应用功能的表达，也是人类学应用基因与禀赋的显现。因为人类学自诞生之日起，以及在整个发育时期都与资本主义的全球殖民扩张和殖民统治有着渊源关系，并从多方面为其服务和效力。正如许多人认为的那样，人类学学科体系形成的过程即是人类学为殖民统治服务的过程。当然，这也即是人类学应用的过程。