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《西部大开发与西部电视剧创作研究》是2009年国家社科基金艺术学项目——“西部大开发背景下西部电视剧创作问题研究——以甘肃、陕西、四川为例”的*终成果。《西部大开发与西部电视剧创作研究》选择西部电视剧问题进行研究，既有宏观上的考虑，也有微观上的考虑。从前者看，西部大开发战略实施以后，西部文化、文化产业发展状况可以视作是西部大开发战略对西部社会产生影响的一个缩影、一种具体体现，对这一问题的研究学术界已有不少成果，甚至是系统性的成果，说明西部大开发后学术界对西部文化、文化产业问题的较高关注程度；从后者而言，电视剧艺术是文化的基本构成部分，是当下文化创造中具活力的文化样态之一，西部大开发战略在对西部文化产生重要影响的过程中，必然会作用于西部电视、电视剧艺术（事实也的确如此），促进了西部电视、电视剧的进一步发展，我们理应对此作出学理性回应。

《2016年国内民族理论与民族政策热点研究报告》由三个部分组成：*部分是民族理论部分，具体包括新一代中央领导集体民族工作思想研究、民族工作等六个方面的理论研究、年度新书述评、民族主义等三个热点议题研究，民族理论部分主要呈现了年度主要理论内容有哪些，研究者的观点有哪些。第二部分是民族政策部分，主要梳理和评议了年度出台的八个方面的民族政策，提出了四个方面的政策建议。第三部分归纳出2016年民族理论与政策十大事件。《2016年世界民族问题热点研究报告》由以下六部分组成：其一是发达国家民族问题热点，其二是发展中国家民族问题热点，其三是以俄罗斯为代表的转型国家民族问题热点，其四是联合国年度民族问题热点治理，其五是世界民族问题国内学界年度研究综述，其六是世界民族问题国际学界年度研究综述。整体来看，2016年度的两个报告，主要解决年度报告有无的问题，由于时间紧、任务重、内容广等原因，本成果还属于“初试牛刀”阶段，在归纳的精准度、研判的尺度、挖掘的深度、涉猎的广度等方面还有待于提高。两个报告以热点为切入点，但我们希望能够深度追踪、呈现，挖掘国内外民族问题的“趋势”与“结构”，从趋势与结构层面把握与赋予事件以意义，这是法国年鉴学派治史的思路，也是我们研究院目前推进民族问题研究的一个重要进路。

藏传佛教格鲁派大师第六世班禅洛桑贝丹益希于公元1775年撰写的《大成就圣地香巴拉指南暨圣境天竺揽胜·万千稀奇之源》，被誉为经典名作。作者以其特殊的宗教身份和宗教体验的视角，引经据典，记叙古印度佛教兴衰史、香巴拉的地理概貌，寻访香巴拉的朝觐路线和步骤，到达香巴拉的殊胜果。佳作深奥玄妙，哲理精辟，被后人尊崇为经典，还被译作多国文字流传海内外，人们通常称这篇经典名作为《香巴拉指南》。1933年英国作家詹姆斯·希尔顿被佛教的香巴拉传说与传教士在中国东部藏区游历的传记所感染，激发出创作灵感，撰写出著名的小说《消失的地平线》。他怀揣无限美好的情感和想象，以藏地动人的故事和情节，润物无声地将藏传佛教的香巴拉概念转化为香格里拉。这本小说发表以后，不久改编成电影，轰动一时，Shangri-La这一英文名词，也被收录入辞典中，成为人间乐土的通用名称，并将其意境引申到现实生活之中，法国巴黎的香榭里大道名称即由此而来，甚至美国总统罗斯福也将马利兰州山中的总统别墅命名为香格里拉，就是以后闻名于世的戴维营。如今香格里拉已成为人们精神寄托和生活追求的美好家园，代表着祥和宁静、美满富足的理想王国。云南省香格里拉研究会翻译出版藏文古籍《香巴拉指南》，旨在寻根溯源，厘清香格里拉历史文化脉络，为爱好和研究香格里拉文化的人们打开一道直接眺望香格里拉历史文明的窗口，满足世人研究藏族社会、文化、宗教、历史及人物，增强对香格里拉文化的理解，为共同建设和实现***、增进民族团结、建设和谐文明藏区社会服务。

《2016年国内民族理论与民族政策热点研究报告》由三个部分组成：*部分是民族理论部分，具体包括新一代中央领导集体民族工作思想研究、民族工作等六个方面的理论研究、年度新书述评、民族主义等三个热点议题研究，民族理论部分主要呈现了年度主要理论内容有哪些，研究者的观点有哪些。第二部分是民族政策部分，主要梳理和评议了年度出台的八个方面的民族政策，提出了四个方面的政策建议。第三部分归纳出2016年民族理论与政策十大事件。《2016年世界民族问题热点研究报告》由以下六部分组成：其一是发达国家民族问题热点，其二是发展中国家民族问题热点，其三是以俄罗斯为代表的转型国家民族问题热点，其四是联合国年度民族问题热点治理，其五是世界民族问题国内学界年度研究综述，其六是世界民族问题国际学界年度研究综述。整体来看，2016年度的两个报告，主要解决年度报告有无的问题，由于时间紧、任务重、内容广等原因，本成果还属于“初试牛刀”阶段，在归纳的精准度、研判的尺度、挖掘的深度、涉猎的广度等方面还有待于提高。两个报告以热点为切人点，但我们希望能够深度追踪、呈现，挖掘国内外民族问题的“趋势”与“结构”，从趋势与结构层面把握与赋予事件以意义，这是法国年鉴学派治史的思路，也是我们研究院目前推进民族问题研究的一个重要进路。

在人们的日常阅读及学术研究中，常会对“文化人类学”“社会人类学”和“民族学”这三个术语产生含混之感。由于弄不清其起源、内涵、外延与相互关系，甚至还会导致一定程度的误用。查最近一版的《简明不列颠百科全书》，在“民族学”词条下作了这样的界说：“研究人类社会的行为、信仰、习惯和社会组织的学科；这门学科在美国通称为文化人类学，在英国称为社会人类学。”①如此释义虽说基本上无大错，但一则因过于简略，未能尽释人们心中所存疑窦；二则此释义也并不尽然，仔细品味下来似有牵强之嫌。为了说明问题，在此拟从学科发展史的角度，先对这三个术语的源流及其异同之处作一番粗浅的辨析，然后再结合中国民族学的学科现状与发展前景等问题，谈点一孔之见，以就教于广大识者。

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《人口与性健康教育》分别从两性解剖与生理、两性心理与心理差异、婚恋与家庭、疾病与婚育、性功能障碍及其防治、性行为异常、性传播疾病、人口理论基础、人口政策与计划生育健康教育、性与法律等方面进行详细讲解，以培养读者正确的人口与性健康思想观念，帮助读者从知识源头上提升健康与安全防范意识，使之理性支配自身行为，严防伤害事故的发生。《人口与性健康教育》可作为人口与性健康教育普及读物及教材使用。

西北地区是多民族杂居之地，多样性的民族文化造就了不同的社区特色，所以西北地区的发展没有哪一种发展模式是标准的，而必须结合各个民族与区域的实际情况，探索适合本社区的路子。我们努力把民族文化与社区发展结合，以新发展理念为指导，对已有发展理论进行反思，对社区发展中的问题进行分析，并对民族社会的和谐发展机制进行探讨，以使民族学更好地服务各民族的发展。西北民族社区发展在当前要承担双重的任务：一是加快发展和其他地区一起实现现代化，这不仅是经济发展和社会进步的问题，更是关乎社会公平和民族平等的重要问题；二是社区发展和现代社会接轨的同时，要让民族传统文化在新的社会情境下得以弘扬和提升。