本书从人类学的视野深入研究了日本历史上的婚姻、族谱、王位继承、财产相续、养子制度等。对照中国传统社会，作者指出，日本社会不存在中国宗法制度这样的儒家文化载体。同为“东亚文化圈”的中日两国在应对西方近代化时出现不同的应对结果，对此学界众说纷纭，作者在论证家族血缘结构的差异中，解析东西方异文化冲突的原因与融合的条件，并尝试以此为视角进一步探讨社会变迁的前提条件。

本书1940年英文版的首次出版，成为政治人类学作为人类学一个分支出现的标志。本书是以“非洲学派”为代表的人类学家在上世纪三十年代于历史非洲殖民地的田野研究成果，亦被视为结构功能主义的代表研究之一。书中各项研究展现出的非现代国家的政治体制动作方式及其在殖民化的转型，对后来的政治研究及部族社会研究产生了很大的影响。

《四川卫生和计划生育统计年鉴（2015）》较系统地收录了近五年来全省及21个市（州）、183个县（市、区）的卫生统计数据，并按行政级别、地区类别、地震灾区、贫困地区、民族地区等四川特色类别对主要的卫生统计指标进行分类，收编的内容截至2015年12月31日。

《2015年全国1%人口抽样调查资料》由国家统计局人口和就业统计司编。

在超现代时代中，随处可见对“轻”的崇拜。消费主义之轻并不可耻，但当它变成占绝对优势的、无处不在的生活法则，它便是人类的浅薄。 法国哲学家吉勒？利波维茨基，从生活消费、瘦身健康、材料科技、艺术、时尚、建筑设计、家庭与性、政治与思想这八个角度分析当代世界中体现出来的轻，帮助我们清醒地认识尚处于萌芽阶段的轻文明。 轻文明并不代表轻松的生活； 社会和政治规约都日渐宽松，可心灵本身却更加沉重； 一切都更轻盈、更灵活，生活却表现出迷茫、不安全感和高度的脆弱。 真正的轻呼唤勤奋、守纪和承受痛苦的勇气：它在于用严格的要求来自我约束，“带着镣铐起舞”。正是在对抗现代世界的躁动与狂热中我们才能真正变“轻”。

《生活进化史ABC》是一部以马克思主义为指导的人类社会学著作，强调生产力在历史发展中的决定作用，以辩证法的原则分析历史。作者将人类发展分为野蛮人、半开化人、文明人和文化人四个阶段，根据历史发展的实际，本书着重阐述前三个阶段的进化之路，指出人类从野蛮走向文明的两大主因——“经济”的和“机械”的。这是中国学界用科学方法指导和研究人类发展史的难得的普及之作，对于今天的读者认识人类发展史仍然具有一定的指导意义。

《盐池县人口和计划生育志》坚持尊重实际、实事求是的原则，全面客观地记述了盐池县自开展计划生育工作以来人口的发展变化和计划生育工作的发展，从政策制度的制定实施，到各项惠民利民政策的出台、群众人口和计生观念的发展进步、工作方式方法的转变等等，都进行了史志性记录。

本书以弄清客家的族群认同、民族认同的演化及其机制为研究目的，把客家的族群认同、民族认同区分为客家认同和民族认同两个基本层次，从“变动的*性”和“静止的相对性”的辩证关系把握客家认同的形成和客家人的民族认同的演化，以必然性和偶然性的辩证关系分析促成这种形成和演化的主要因素。本书在田野调查和文献分析的基础上，提出具有汉族认同的客家人只是客家族群的一部分，尽管在数量上占*优势；汉族客家的民族认同的演化经历了一个从对中原的向心意识到汉族认同确立的过程；对中原的向心意识也有一个从模糊的自在形式阶段向清晰的自觉形式阶段的转换；汉族客家族群与“SANKE（山客）”的分离大约始于这个转换而完成于汉族认同确立之际。

以西方的农业发展与劳动力转移为开篇，分析了早期农业革命的发展、以及英国、美国、法国、德国、加拿大的农业革命与劳动力转移问题，全书共分15章，分别阐述了早期工业革命、人口增长与城市化（第2章）、后发工业国与劳动力（第3章）、近代世界人口的动态（第4章）、英国的人口增长、国际迁移与经济起飞（第5章）、美国的人口增长、外来移民与经济发展（第6章）、德国、法国和意大利的人口经济（第7章）、日本的人口变动与经济发展（第8章）、加拿大的人口增长、国际移民与经济发展（第9章）、中国的经济发展与人口增长（第10章）印度的殖民地经济与人口变动（第11章）、东亚殖民地时期的经济与人口增长（第12章）、非洲殖民地时期的奴隶贸易与人口、经济发展（第13章）、拉丁美洲的人口与经济发展（第14章）以及巴西的殖民地经济与外国移民（第15章）。 本书内容丰富，结构严谨，力求创新，是中国*部世界人口经济史，具有一定的开拓性和创新性。促进了人口经济方面的研究，在理论与实践上具有一定的学术价值和创新性。

彭涛*的《赫索格视域下的索尔·贝娄犹太意识 （英文版）》力图运用文化诗学理论对贝娄的代表作《 赫索格》进行文化解读，旨在探讨贝娄的犹太意识。犹太意识强调犹太文化的传统意义和文化价值，就《 赫索格》而言，该书通过描述生活在西方主流文化中 的犹太知识分子的生存体验，将这种意识表现为边缘 感、异化感、寻根性和寻本性。《赫索格》揭示了犹 太知识分子的生存困境、精神困境和心路历程。作者 在这部小说中选择犹太人作为自己叙事的视角，以文 学的方式关注犹太人的生存状况和生命体验，展现犹 太民族特有的文化品性和气质，这正是本书要探讨的 中心问题。