哈里·柯林斯是英国卡迪夫大学社会科学系教授，科学知识社会学巴斯学派的创立者和主要代表人物。《科学、知识与行动：柯林斯的科学哲学思想研究》对柯林斯科学哲学思想的研究主要分三部分：科学观、知识观和行动观。柯林斯科学哲学思想的形成主要来源于他对包括探测引力波实验等在内的科学实验的田野调查，在调查中他发现在科学实验中存在争论。追究根源，柯林斯认为争论是一种代表不同利益集团的利益磋商。在对知识的理解上，柯林斯认为所有知识都包含意会知识，以此为向度，柯林斯认为知识更像是一种技能。柯林斯对行动研究的贡献主要表现在他对“行动”概念内涵的澄清和对行动类型的划分。

20世纪是革命、解放与政治运动风起云涌的“行动的世纪”。今天的时代，一方面继承了“行动世纪”的精神遗产，带着现代性的焦躁，对行动的力量推崇备至；另一方面在经济与管理对生活各领域的全面入侵下，试图工具化行动，将“行动”异化为社会学意义上可以测量、控制和标准化的“行为”。面对这一“行动的危机”，汪海所著的《行动（从身体的实践到文学的无为）》采取了西方思想史上行动问题之始祖亚里士多德的跨学科研究方法，从政治、伦理、文学和基督教等角度，对20世纪以来西方人文学界对行动问题的探讨进行了选择性的梳理与延伸。《行动（从身体的实践到文学的无为）》通过对政治行动、言语行动、文本行动与文学行动等行动问题的考察，讲述了一个与“言语的巨人、行动的矮子”这句话很不相同的故事。这个故事强调的不是身体行动的至高无上，也不是言语与行动的对立，而是行动自身的多样性，以及行动与言语、文本，乃至与文学之间的内在联系。在此基础上，《行动（从身体的实践到文学的无为）》还将提出一种致力于抗拒死亡崇拜和权力崇拜的行动模式，一种蕴含于文学的“无为”之中的“弱行动”。

《人论：人类文化哲学导引（译文经典）》上篇着力于人的特点的研究，指出人具有创造“理想世界”的能力，人的本质就是人的无限的创造活动，并独树一帜地把人定义为“符号的动物”。下篇从这一定义出发，对各种文化现象，诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等，进行全面的探索。书中探幽析微，旁征博引，充分体现了一位哲学大师的睿智与精深。

《心智力》是《像物理学家一样思考》的作者、美国图书奖得主盖瑞？祖卡夫的巅峰之作，用文思泉涌、立场分明以及偶尔闪现的神秘感等溢美之词不足以形容它本身。值得一提的是，这部著作受到奥普拉（美国著名脱口秀主持人）、布莱恩·魏斯（《前世今生》作者）、休斯顿·史密斯（《人的宗教》作者、美国麻省理工学院哲学教授）的一致推荐，以期引发对人类心灵的进化、灵魂的价值以及个性与灵魂相联结等方面的深入探索，从而进一步开发心灵与智慧的正能量。

古人说“人禽几希”。可“人是会说话的动物”，人一直在言说着自己与动物的差别。对“人之异于禽兽者”的好奇与追问，不唯是古今中西所共有的一条思想线索，在我们生活的时代，它更成为了关系着当代人性的一大疑题。“上帝死了”、“人死了”……固已不是新闻，“从前你们是猿猴，就是现在，你们比任何猿猴还更加是猿猴”。是否作为现代人的我们，则只能像动物一样生活着？在“文明之猿”的时代，人在思想上、实践上、政治上、文艺上，又有怎样的前路可走？带着这样一种颇具当代性的问题意识，《人文学科关键词研究·动物（性）：传统与现代之间的人性根由》以“动物（性）”为关键词，绎述、分析了西方传统对于“人与动物之区别”的不断界定与再三思索，展开了一幅长长的画卷，其中，可以读到柏拉图、亚里士多德、林奈、达尔文、尼采、本雅明、福柯、德里达、阿甘本等名字。《人文学科关键词研究·动物（性）：传统与现代之间的人性根由》的研究因而穿梭于形而上学、博物学、生物科学、宗教学、政治学、文学艺术及当代思想等诸多领域，自然构成了跨学科性。然而，凡此种种，却未曾离开过“人文学”的领地，因为其所关切的，乃是人之根由。

在传统形而上学以及本体论神学之中，身体还并没有自己的语言，如何让身体表达自身，让身体以身体的方式言说自身，回应尼采让生命返回大地的召唤，20世纪西方思想开始了艰难的冒险。《人文学科关键词研究·身体：从感发性、生命技术到元素性》试图从身体的感受性出发，展开自身感发、它异感发与无感之感的结构。同时，通过身体的现象学重新思考身体与意识的关系，通过技术的历史生成展现身体的外在代具性，通过身体的欲望展布思考身体的谱系学，以及通过身体与自然的元索性的关系展开了身体的不同面相。《人文学科关键词研究·身体：从感发性、生命技术到元素性》的书写本身也体现出身体感，即试图让身体的诸多器官，口、耳、手以及乳房等，来表达自身的生命形式。

《性别战争》是牛津大学博士、进化生物学家奥利维娅？贾德森参加一次派对后突发灵感所写就的一本图书，书中，动物们向博士倾诉性爱生活中的种种困扰，博士的回答则融合了生物进化方面的知识，为动物们解疑答惑，把关于性的进化生物学写得生动灵活。 《性别战争》一书里充斥着大量关于生物王国的丑闻与密辛，作者化身为一个充满好奇心的窥阴者，将生物们的床底之欢层层剥开，用严谨的科学态度进行肆无忌惮的描述。这本书里展现出来的，是足足数百种生物最隐秘的生活，以及它们在繁衍之路上艰苦卓绝的进化战争。 《性别战争》作者认为，所有的雄性和雌性生物，包括我们人类，都始终围绕着性行为在进行博弈，雄性是为了自己的基因得以传继，雌性更关注的则是抚育后代，同时保证自己的安全。这种差异，最终导致双方围绕着性行为产生了博弈和对抗，并因此产生出无数令人大跌眼镜的器官功能和性行为模式，进化出了各种不同种群间的不同社会模式。

《从内陆边疆到民族地方：杂谷脑河流域的市场演化与族群互动》通过清代以来川西北杂谷脑河流域市场体系的演变过程，以及这一过程中族群接触与互动的生动故事，观察更大政治经济体系场景中的区域社会变迁。首先，作者运用以世纪度量的长时段视野，对明代以来政权更迭带来的社会断裂观念持警惕态度，从而把握时代变迁背后的历史潮流之延续性；其次，过往研究时常把边疆与内地、中心与边缘对立起来，《从内陆边疆到民族地方：杂谷脑河流域的市场演化与族群互动》作者（王田）在注意它们之间因为空间距离而造成差异性的同时，强调其内部的相对性；再次，作者避免将当下的民族区分方式，生硬套用于杂谷脑河流域长期以来纷繁复杂的族群分类知识上，动态地考察族群认同与族群关系，在此基础上考察区域市场格局的嬗变过程、当地族群对自我和他者的认识与反思的细微而重要的变化。

金三林编著的《人口倒挂地区社会管理研究（2013）》是国务院发展研究中心研究丛书之一，《人口倒挂地区社会管理研究（2013）》基于对北京市、上海市、广州市、湖州市、青岛市等7个地区流动人口的问卷调查数据，分析了广东增城新塘和浙江湖州织里两个典型人口倒挂地区的社会经济发展特点。通过对两个地区群体性事件演进过程的比较，归纳出流动人口倒挂地区群体性事件的共性特点及其内在的发生机理和演进机制，并从社会管理、社会融合、产业特征三个层面探究人口倒挂地区社会矛盾产生的深层次原因，结合加强和创新社会管理的总体要求，提出了进一步加强人口倒挂地区社会管理的一系列政策建议。

散杂居民族是中国少数民族的重要组成部分。随着我国改革开放的不断深入和城市化进程的不断加快，少数民族散杂居化的进程会不断加快，事关散杂居少数民族的新情况新问题日益增多，散杂居民族在我国民族工作全局中的地位将会更加突出，任务也会更加繁重。由于散杂居民族工作的覆盖面十分广泛，涉及农村、城市、省际结合部甚至更大区域内社会生活的方方面面，对我国社会发展进步的影响和作用相当明显。本研究从理论与实证相结合，通过对散杂居关系和民族问题进行历时和共时的比较研究，准确认识散杂居民族经济社会发展过程中的老问题新情况、新情况新问题，透视当代散杂居民族关系和民族问题的的原因、特点、规律及发展趋势，在实践中不断总结我国民族理论与政策的得与失，对于改变现阶段散杂居民族工作的被动性以及民族关系战略相对滞后的局面，以及促进散杂居民族关系和民族问题的理论研究，具有重要的历史与现实意义。