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李文琴所*的《中国传统人口思想研究》系统梳 理了自夏商周至民国主要思想家的人口思想。本书认 为。提倡人口众多，注重揭示人之本性，提倡重民、 爱民、养民，主张对民众进行教育、提高人口质量， 主张迁移人口，主张对人口进行有效管理，是中国传 统人口思想的主要内容。具有明显的连续性，与军事 、政治、经济、文化思想紧密联系，注重结合数据说 明问题，人学思想、人口思想相互交融。是中国传统 人口思想的主要特征。本书时间跨度大，脉络清晰， 对一些具有鲜明人口思想的人物进行了补充挖掘，具 有一定的学术及史料价值。

全国彝族人口有800多万，主要分布在云南、四川、贵州和广西。大体可分为东部、南部、东南部、西部、中部和北部6个方言区。凉山彝族自治州（以下简称凉山州）是全国大的彝族聚居区，又是四川省少数民族类别*多的地方，境内住有彝族、汉族、藏族、回族、蒙古族、傈僳族、苗族、布依族、傣族、纳西族、壮族、白族、满族、土家族等14个世居民族。据凉山州2010年第六次全国人口普查数据统计，全州常住人口为4532809人。其中，少数民族人口为2377452人，占总人口的52.45%；彝族人口为2226755人，占总人口的49.13%。凉山州位于四川省的西南部，地处东经100015’~103053’、北纬26027’~29037之间。北起雅安市和甘孜藏族自治州南缘，南连攀枝花市，东西两面与云南省为邻，东北与乐山市接壤，面积60423平方千米，-东西宽约360千米，南北约370千米。它是四川往来祖国西南边陲的重要通道之一。

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本书以以宣传党的人口计生政策、新婚育观念，满足群众精神上、物质上、文化上的需要，实现“*国梦”为目的而编写的。本书面向基层、面向群众，比较全面、完整地阐述了人口计生政策法规、优生优育、生殖保健、日常生活等小常识，集法规性、政策性、知识性、科学性、趣味性、实用性为一体，内容丰富、方向正确、通俗易懂、图文并茂，有较强的可读性。

中华文化“走出去”已成为一项国家战略，但由于对文化“走出去”复杂性的认识在某种程度上存在不足、准备欠缺，导致少数民族典籍“走出去”效果不甚理想。本书以系统思维作为理论框架，从提升国家软实力的战略视角，将少数民族典籍“走出去”视为一个系统工程，从战略机遇、环境、选题、输出路径、语种规划、翻译策略、少数民族翻译人才培养等方面系统分析如何将国家战略具体落实为少数民族典籍“走出去”的具体举措。

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《人类学\\民族学与中国西南民族研究（套装上中下册）/社会文化人类学丛书（第9卷）》主要收录了作者从事人类学、民族学研究30多年来发表在国内外学术期刊的学术论文以及近年来撰写、还未公开发表的论文。这些论文既有关于人类学、民族学理论与方法的探讨，也有通过长期深入田野调查撰写的关于西南少数民族社会文化的实证研究，对人类学、民族学的教学、科研具有重要的启示与借鉴作用。《人类学\\民族学与中国西南民族研究（套装上中下册）/社会文化人类学丛书（第9卷）》内容涵盖了西方人类学、民族学现状、中国人类学/民族学的本土化以及西南少数民族的社会文化等。

文化人类学是研究人与文化的科学，或者也可以讲是从文化这个角度研究人的科学。《简明不列颠百科全书》将其定义为“研究人类社会中的行为、信仰、习惯和社会组织的学科。《文化人类学理论学派（藏文版）》为《文化人类学理论学派－文化研究的历史》的藏译本，介绍和论述了文化人类学各学派的的基本观点和理论体系。

本书试图在两次世界大战背景下呈现欧美人类学的理论和思想面貌。战争对于现代人类学的影响是英美以自由主义传统对抗德国纳粹的种族主义和极权主义，法国人类学依照涂尔干和莫斯的理路，社会分工与职业伦理是社群构成的基础，文化与文明的关系终将随着技术的普遍进步而趋近世界大同。作为整体的人类学者的开拓异文化的卓越品质，对于私有制、资本主义，以及中产阶级统治的虚荣文明的厌恶和批判流露笔端。人类学即使无法摆脱与殖民统治的联系，但其独立的学术品格、民主的意愿以及逐渐转向社会变迁的开放性，给后人留下了深远的影响。