本书以流动人口聚集的Z市三个社区为典型案例，以组织合法性、社会资本和社会融入理论为分析框架，运用定性研究方法，围绕社会组织培育和累积社会资本的理论基础、促进流动人口社会融入的具体机制和模式等展开探讨。 本书适合从事社会学及相关领域研究的学者、从事社会学及相关专业学习的学生（博硕士生、本专科生）以及从事相关政策研究及制定的管理者借鉴和参考。

全面把握流动人口基本公共服务利用现状对完善流动人口基本公共卫生服务政策、提升服务效果至关重要。本书在介绍人口流动基本概况与公共卫生服务相关政策的基础上，梳理流动人口基本公共卫生服务的供给模式与实际需求，评价基本公共卫生服务项目在人口流入地与流出地的近期实施效果，并分析该类项目对流动人口基本公共卫生服务知晓率、满意度及其健康素养水平等产生的远期影响。研究发现流动人口基本公共卫生服务利用存在知晓率偏低、利用程度不均的特点，流动人口基本公共卫生服务服务满意度及健康素养水平有较大提升空间。应从项目信息宣传、服务供给模式、服务过程建设及健康教育等方面入手，多管齐下进行干预改进，以增强流动人口健康意识，提高基本公共卫生服务供需双方主动性，改善基本公共卫生服务效果，促进基本公共卫生服务均等化发展。本书可供高校教师和学生、卫生事业相关科研人员、公共卫生事业管理相关工作人员阅读参考。

本书从内容到方法都有很多创新。从内容上讲，本书以香格里拉市为调查对象，内容包括中国特色社会主义民主政治的建设、香格里拉传统经济向现代经济的转型、香格里拉的社会事业、宗教文化传承与宗教事务管理、民族关系现状、流动人口族际交往现状及生态环境保护与建设现状等多个方面。从方法上讲，本书将民族学、人类学擅长的田野调查与社会学擅长的数据统计分析紧密结合起来，两者相辅相成，形成了一部以云南藏区香格里拉市为对象的典型性调查报告。

本书是基于西双版纳田野的一项历史人类学研究。“双重时间体系”指的是该地区社会由于历史上长期受缅甸和中原文化的双重影响，形成了一种二者并接的文化精神。这种文化精神表现为双重仪式周期交叠而成的社会节奏。从明代以来中华帝国对边疆地带的多重封建是“双重时间体系”形成的主要原因。该书回应了基于民族主义和认同政治对中国边疆民族问题的指摘。诸如版纳这类社会是多重文明关系的结果，这种情况在中国边疆广泛存在。中国历来的边疆治理都充分宽容文化混杂的特点，其制度核心精神恰恰是为边疆提供文化与社会发展的空间。

“人文生境”是一种包含人类、万物、神灵乃至生存环境的“泛化的生命”，将人与万物纳入共同的生存境域，展现出其间主客杂糅、相互关联、互为条件的存在关系。如果“人文”脱离了“生境”，便将无法获得真切的理解。“人文生境”的构建，体现出人类学家王铭铭对于“好人类学”的想象。本书是王铭铭《超社会体系》的续集，以生命赖以成其自身的“生境”为题。全书收录二十二篇文章，从中国人类学的发展历程、作为文明的超社会体系、中西文明论的比较出发，终落脚于生活世界中的广义人文关系，及宇宙观、天人关系的探讨；既处理“国族主义”给人类学带来的问题，亦思考如何通过现实生活和“形而上”宇宙观，将社会、文化、文明开放给自然。作者内化了原有的中西人类学理论精华，又超越了现有研究的思路和范围，试图从源于中国的“多元一体”“究天人之际”传统出发，为人类学研究提供一种新思路。

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内蒙古自治区部分地区的快速沙化，湖泊河流的萎缩与干枯及连年的干旱告知我们必须要重视起生态环境的保护与治理。《蒙古族生态民生研究（蒙古文版）》以古今蒙古族生态、民生为研究对象，以人与自然的互动关系为主线，基于大量的史料和文献，系统分析和探讨蒙古民族千百年来与其生息繁衍的自然环境共生互利的关系。

黑龙江省民族博物馆成立于20世纪80年代，适逢我国社会发生急剧变革的新时代背景下，同时也是传统文化开始快速淡出自然民族的社会生活和群体记忆的关键历史时期。黑龙江流域的渔猎、森林、驯鹿等自然民族的传统文化，蕴含着丰富的人与自然相互和谐交融的理念，让我们追寻到了客观存在与孕育文化的共鸣，触摸到了人类文明的厚重本质，填补了许多人类文化实践史的空白。该文化价值也是工业化之后人类丢失的珍贵价值，它将为现代文明建设，尤其是为实现现代文明生态建设的目标提供智慧之源。黑龙江省民族博物馆根据渔猎、森林、驯鹿等自然文化存续的现状，充分发挥博物馆的各项功能，以历史遗留、还原制作为文物征集方向，再辅以非物质文化遗产保护体系的工作方法，经过30多年的不懈努力，共征集反映渔猎、森林、驯鹿等文化的民族文物2000余件套，并筛选出了具有代表性文化元素的文物370余件（套），编辑出版了《中国少数民族文物图典：黑龙江省民族博物馆卷》，深切地期望能够为保护珍贵的原始渔猎、森林、驯鹿等文化遗产，诠释它们的历史价值与现实意义以及研究、传播和弘扬优秀民族文化做出自己应有的贡献。

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