《全面建设小康社会中的人口与发展2003》阐发了人口与发展的十一个重要方面，包括发展观的转变、评价指标体系、人口变动预测、就业发展战略、人口流动高峰、历史的机遇等。

本书反映了全国的人口状况。书中内容包括全国人口主要数据；全国市、县人口分组情况；各省、自治区、直辖市分区、市、县人口；以及各省、自治区、直辖市镇人口四大部分。

中国是一个多民族的统一国家，除汉族外，还有55个民族。在全部人口中，汉族人口占绝参部分，相对于汉族，其他民族的人口较少，所以统称为少数民族。但每个民族不论大小，都为中华民族的发展做出了贡献。由于历史、文化、环境等等种种原因，各个民族的社会经济发展很不平衡。新中国成立后，在党的民族政策指导下，各民族都取得了很大的进步，尤其是改革开放后，党把民族工作的重心转移到经济建设上，近10年来，中国社会 实现了前所未有的飞跃，各民族的人口在数量、分布、构成和素质等方面都在向良性方向转化，呈现了前所未有的局面。各民族人口的这种转变，为我国21世纪全面建设小康社会，并进一步实现现代化打下了一个良好的开端。

由于小说、电视剧等或因囿于体裁，或者限于写作主题以及读书未遣，虚构成分颇多，重要史实遗漏、错误之处也往往而有，一般读者所获取的，常为虚构、歪曲的故事或印象。至于有关乾隆朝史实错谬之处更是不胜枚举。且又时或下笔不洁，不但有厚诬古人之嫌，同时也不利今世精神文明建设。所有这些，都极易将读者思维引向误区。为了追踪前贤，对普及乾隆朝历史知识做些工作，应上海古籍出版社之约，我们撰写了这本《正说乾隆》，奉献给读者。其中史实部分，多取拙著《乾隆传》，对于小说，电视剧中的错误不实之处，亦间作评述。

《正说雍正》依据史实，从“正说“角度，力求真实地再现雍正帝及雍正王朝的主要方面，并对文学、影视作品中的戏说进行纠正，同时也对学术上部分有争议的问题作了澄清。全书内容丰富，融学术性、通俗性于一体，是一部雅俗共赏、充满趣味的雍正帝传记读物。康熙十七年十月三十日（1678年12月13日），25岁（此用古人常用的虚岁来计算，下同）的康熙皇帝又添了一个男婴，在皇宫人们称这个男婴为皇四子。不过这位年轻的帝王并不是只生了4个儿子，在此之前他还有10个儿子出生，但其中7个夭折，只有3个健康地活下来。如果按着自然的排行，这个男婴是康熙帝的第11个儿子，但按清朝皇室的规矩，他排行老四，所以城皇四子。康熙帝8岁即位，即位早，结婚生子也早，12岁就开始做父亲，自己发育尚未完全，就不断生孩子。早婚早育显然是康熙帝早期子女不断夭折的主要原因。这一年皇家新出生的南婴，康熙帝钦定的名字叫“胤祯”。清初满人给孩子起名，开始当然是用满语、写满文，须用汉语表示时，只须对译成相应的同音汉字就行了，如“多尔衮”、“阿济格”、“马齐”都是满语的音译。而且满人起名也不太讲究，比较朴实。摄政王多尔衮的满文本义是“獾”，英亲王阿济格的名字是“小儿子”的意思，而康熙时大学士马齐的名字是“栓鞦的铁钩子”的意思。自入关以后满族受汉文化的影响日深，满人的取名也趋于汉化，用意崇尚儒雅。

你不相信自己能够运用创造力去谋生吗？你是否听过“那么做你就无法生存”“要有一份安定的工作”或“业余爱好和职业是完全不同的”之类的评论？卡罗琳客户们的接受了她的帮助后都已成为快乐而富有创造力的员工。而你也可以从书中找到同样的鼓励和实用的方法。

科学发展观的提出，是改革实践的经验总结，是发展规律的理论升华，是执政理念的认识飞跃，是解决经济社会发展诸多矛盾和问题的基本原则，也是全面建设小康社会的重要指导思想。科学发展观的核心是以人为本，这里所讲的人，既是指个体的人，也是指群体的人；既包括现在的近13亿人口，也包括未来新增的近3亿人口；既涵盖人口数量，也涵盖人口素质、人口结构、人口分布等；既揭示人口生产的规律和趋势，也揭示人口与经济、社会、资源、环境之间的相互依存和相互制约关系。因此，从这种意义上讲，坚持以人口为本，也就是坚持以人为本。树立和落实科学的发展观，必须从人口多、耕地少、底子薄的基本国情出发，长期坚持计划生育的基本国策，把控制人口数量、提高人口素质、改善人口结构、引导人口分布、稳定低生育水平，作为全面建设小康社会的最重要最基本的工作抓紧抓好。基础不牢，地动山摇。人口失控，全面建设小康社会的目标将难以实现。树立和落实科学的发展观，必须在稳定低生育水平的基础上，大力提高全民族的思想道德素质，科学文化素质、人口健康水平和劳动生产技能，将巨大的人口压力逐步转化为人力资源优势，将人口大国逐步转化为人才强国，为全面建设小康社会和基本实现现代化提供源源不断的动力。

一则关于“美女与鬼源”的神话叙事，将作者带入了彝族祭司毕摩集宗教绘画与祝咒诗歌为一体的文化传承中：“把调查定位于彝人的鬼灵信仰、祝咒仪式及相关的祝咒文学现象后，我只身在山里的日子也开始有了一种特别的色彩。在毕摩仪式活动中，我从画鬼板进而发现了扎草鬼、塑泥鬼、雕祖灵、绘神图、制剪纸等宗教艺术造型手段。兴奋之余，我开始认真地追寻山里人的万物有灵观念与鬼神崇拜，严肃地思考每一神图、鬼板上所凝结的文化内涵与民间心意，倾心释读每一段咒经咒词中所唱诵的生存困境与生命意蕴……”彝族诗画合璧的神图与鬼板是一种源远流长、蕴涵深刻的本土宗教绘画艺术，以其古雅深奥的诗句、神秘诡谲的图像、画骨写意的线条、泼墨凝重的字符、原始拙朴的形制，联结着神话原型与仪式象征的内在关联，从中可以寻绎出诸多民间信仰、民俗观念及传统文化理念的解码，其主题一向是对人类生命繁衍的讴歌，对族群生活理想的希翼。作者以自己多年的田野经历，为读者了解彝族传统文化、仪式文学和宗教美术，打开了一道别有洞天的山门。

封面、书脊及版权页题名：2004年全国暂住人口统计资料汇编。本书比较全面地反映了2004年全国暂住人口的基本情况，主要包括：暂住人口分布、就业、居住处所、来自地区等情况。

《中国人口通史》主要的任务是对1949年新中国成立前历代人口数量作系统考证，使之形成一个能基本上准确反映各个历史时期人口数量变化的数据系列，《通史》的价值也主要在此。而新中国五十年人口的发展历史，可说是波澜壮阔，丰富多彩。对于这一段历史需要认真的科学的总结，把它写成一部浓墨重彩的信史。这不仅对于中国人口学学科的建设具有补白的价值，而且对中国21世纪实现人口现代化也具有重要借鉴价值和战略意义。鉴于这种想法，我们于2001年初向国家计生委党组写了准备开展这项研究的报告。国家计生委张维庆主任以及委党组对此报告十分重视，并向全国哲学社会科学规划领导小组报送了《关于申请新中国人口五十年专著立项的函》（国计生函[2001]50号）。函中说：“路遇同志是我委人口专家委员会委员，他于2000年在我委的支持下出版的《中国人口通史》一书受到江泽民总书记的关注，这对我们广大人口和计划生育工作者也是一个极大的鼓舞和鞭策。