在以习近平为核心的党中央坚强领导下，上海市按照市委、市政府统一部署，严格执行国务院第七次全国人口普查领导小组工作要求，在全市各部门、各级普查机构、每一位普查工作者的协作配合和努力工作下，坚持依法普查、科学普查、精准普查，以攻坚克难、开拓创新、脚踏实地、求真务实、勇于担当、充满激情的工作作风，不辱使命、不负重托，高质量地完成了上海第七次全国人口普查的工作任务，获得了丰富详实的普查资料。为了满足社会各界的需要，现将汇总的数据资料编辑出版为《上海市人口普查年鉴（附光盘 2020 套装上中下册）》。

为了这一目的，本书主要集中在以下几个方面展开分析：一是对西方考古学和人类学结合的历程做出回顾，对西方考古人类学的起源与发展做出述评，分析人类学和考古学的结合历程；二是对考古人类学中国化的过程做出述评，剖析考古学和人类学在进入中国后的发展与融合过程；三是基于学术史的基础上阐释考古人类学的基本观念；四是以石寨山出土的青铜贮贝器和大鹏金翅鸟两件文物的研究为例说明考古人类学如何指导对考古资料的阐释，即方法论问题。

在以习近平为核心的党中央坚强领导下，按照国务院第七次全国人口普查领导小组统一部署，重庆市各地区各有关部门精心组织、协同推进，全体普查人员艰苦努力、无私奉献，全市各族人民共同参与、积极配合，普查取得了圆满成功，获得了丰富详实的资料。为了满足社会各界的需要，现将汇总的数据资料编辑出版为《重庆市人口普查年鉴（2020 套装上下册）》。

《中国人口空间集聚对环境污染影响及作用机制研究》内容简介：十九大报告明确提出，建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。本研究将社会经济系统内的生产和生活活动所产生的污染区分为生产污染和生活污染，并将产业聚集纳入分析框架，系统剖析了中国人口集聚与生产污染和生活污染的空间关联，全面探究了人口空间集聚对生产污染和生活污染的影响及作用机制，为减少生产和生活污染排放，着力推进绿色发展，实现高质量发展提供相关政策建议。本书也可用于大学研究生教学参考。

本书记录了澎湃新闻历时 8 个月，穿越 8 个省市，8000 余公里，寻路胡焕庸线上的中国整个采访过程。全书分上下两篇：上篇，一条胡线，思与辩，突出理论分析；下篇，一万里路，北至南，收录记者的采访报道。全书通过15 篇文章，还有若干照片和 8 个短视频，在纸上再现了H5 的多媒体产品，结合数据、文字、视觉元素，来呈现胡焕庸线上的“临界人生”。从中国东南沿河往内地走，前进大约 1500 公里，将遇到山地和高原。从东北到西南生成了一个界面，它就是中国自然地理特征的分界线。它隔开了我国半干旱与半湿润地带，农业与牧业也在此间交错存在。久而久之，也造成了人口、社会、经济各要素的不同。早在 1935 年，著名地理学家胡焕庸先生就提出了，以瑷珲—腾冲一线可以画出我国人口疏密的分界线。线的东南半壁，坐拥全国 36% 的国土面积，聚集了全国 96% 的人口，而西北半壁，则以 64% 的国土面积，供养了 4% 的人口。这条线，后来被称为“胡焕庸线”。它也逐渐成为后来国内外学者和有关战略制定者研究和决策的重要参考依据。胡线理论发表 80 多年来，两侧人口的悬殊状态也始终稳定。不仅如此，随着技术的发展，这条原本看不见的人地关系线，也更多地被看到。有关研究指出，胡焕庸线虽然高度稳定，但也有些微变动的可能性。也有观点指出，胡焕庸线还是我国的生态脆弱带，贸然开发不是良策，突破的重点应是新型城镇化战略，从而让西北半壁人民享受到现代化生活。胡焕庸线是人口分布线，更是一条人地关系线。中国人口协会副会长杨云彦认为，破解“胡焕庸线”应当是破解东西地区发展不均衡的“胡线”，而非人口意义的“胡线”。胡焕庸本人曾在《中国人口之分布》发表近半个世纪后，于1984 年在谈及均衡问题时这样说：“不是说人口密度必须各地一样，才算平衡，才算合理。”这条既稳定又脆弱的分界线应该如何破解？这是一个极其重要而又复杂的问题。正如已故著名理论地理学家牛文元在接受澎湃新闻采访时所言，“胡焕庸线搞好了，中国就好了”。

从意义控制与群体心理等角度出发，这本书着重探讨了身处转型时期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。在该书出版十年后，世界与人都发生了沧桑巨变，作者特别做了数万字的增订，并致敬所有忧郁赤诚的灵魂。这是一本写给试图探索人生边界者的书。面对来自个人与群体、国家与社会的多重变化，作者分析了“半盘西化”的功利主义、消极的“公共意义”“强制式启蒙”“审美自治”“体制内弱者”等诸多当下仍然备受争议的话题，也一直在追问作为个人，我们为建立一个平等、公正与宽容的社会能做哪些努力。关于个人与社会、个人与国家之间的变幻莫测的关系以及人如何在当下充满挑战的生活中与自己和解与自洽，并在当下如何启蒙自我、超越逆境，作者也给出了自己的解答。作者相信没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来，而真正的自由始终在生命的高处。

本书系统介绍了文化人类学的基本内容，包括理论与研究方法、文化及其变迁、种族、民族、族群，婚姻、家庭、亲属制度，生计模式与经济活动，政治组织与社会控制，应用人类学等，还根据作者的学术研究取向、研究积累，在附录部分专门安排了京剧人类学专题研究成果，以彰显文化人类学对戏剧影视学学科的不可或缺作用。希望通过本书的介绍，能给对文化人类学比较陌生的读者以较全面的文化人类学知识，使其提高文化人类学的自觉意识，培养自身对问题的敏感性和洞察力，充分体认文化人类学的重要价值。

《爱尔兰乡下人：一项人类学研究/汉译人类学名著丛书》是一部描述二十世纪初爱尔兰乡土社会的经典作品，亦是人类学很早研究西方社区的作品之一。《爱尔兰乡下人：一项人类学研究/汉译人类学名著丛书》作者用清晰而充满趣味的笔调描述了爱尔兰农村社会文化的方面面面及人们的日常生活，展现了一个正在经历现代化转型的乡村中各种行为规范和关系平衡，以及农村与城镇间的依存制衡关系等。在生动的民族志描述中，作者也展示了做人类学研究的基本方法：在田野里看什么、怎样看、怎样提问，以及如何分析和提炼。

《集体的延续：那目寨的社会团结与经济生活》是一部研究滇西傣族村社社会结构与经济生活的民族志，既回应经典，又关注当下。相较于田汝康和褚建芳在那目寨调研的20世纪中期和21世纪初期，如今那目寨的婚姻家庭、仪式节庆与日常生活等诸多方面都已世易时移， 发挥的社会团结功能减弱，双向联系的家庭网络和社龄组织成为村社集体延续的主要纽带。这是时代的推动，也是当地人历史传统与自主选择的结果。本书即通过描述和分析这些变化，揭示那目寨人如何去延续心中的“理想村社”。

本书聚焦我国西北边疆，探讨当代国家认同与建构的基本理论和路径。首先，从国家的起源出发，探讨国家认同建构的基础及其□□脉络。其次，在中国与西方、当代与古代国家认同建构的对比中，强调当代中国国家认同必须立足于中国传统（这是源于民族性及经验性政治合法性的要求），同时汲取全人类的经验和智慧（这是基于“人类大体上一样”的信念）。最后，以□□□□文化及公民身份建设为重点，对全面加强党的民族事务治理能力进行了探讨。