家家有老人、人人都会老。今天，全球正在成为一个变老的世界，中国正在迎来一个变老的世纪。人口老龄化的强烈冲击，正日益超出年轻社会下人们的理解和想象。 老龄化正在成为全社会关注的焦点和热点。但是，老龄化到底是什么？来自哪里？冲击有多广？影响有多深？很多人对此仍然毫无认知或知之甚少。本书旨在引导人们从多角度、多层次、多领域，正确看待人口老龄化对经济、社会、文化等各领域带来的机遇和挑战，增强全社会及时应对、科学应对、综合应对人口老龄化的共识和观念。 本书面向全社会和全龄群体，主要目的是推动大家用更加积极的态度、更加积极的政策和更加积极的行为应对人口老龄化的挑战。

是什么让一件产品具有标签性？宜家家居是怎样做到从瑞典征服到中国市场？为何具有创新意识的设计师常常花费更多的时间去观察消费者的行为而不是埋头设计？面对复杂的物质世界，“用户”（产品使用者）个性化、社群化的使用体验使设计师更加重视借用其他社会学科的理论，如人类学来开拓自身的设计视野。这些和“用户”有关的物质文化的问题都属于设计人类学关注的范围。 本书所汇编的文章都出自国际设计理论界著名学者之手，主要从设计人类学的角度，将与设计相关的人类学现象，纳入研究视野，例如对澳大利亚原住民的生活行为、习俗等的调查，对海地金融扫盲设计的研究，对波兰蕾丝传统手工艺在商品社会“复活”的研究等，能完善设计师为具体人群日常用品的设计实践，丰富设计本身的物质文化形态。设计学科和其他社会学科的交互研究，在国际设计学界已比较成熟，但在国内设计学界还处于起步阶段，希望本书能有助于国内设计研究者和从业者开阔专业视野，思索什么样的设计行为才是从人本身出发，同时也为人工智能的新技术未来祛魅。

20世纪40年代，费孝通针对当时学界的“私论”提出了“差序格局”。他认为“私”是个群己、人我的界线怎样划分的问题，得结合特定的社会结构来讨论。于中国来说，社会结构是人伦社会，在这种社会下，人们以“己”为中心，沿着亲属关系由内向外推形成亲疏有别的关系。在“差序格局”下，“私”的问题是相对的，即“公”“私”界线是模糊不清的。费老提出“差序格局”概念后，中国发生了天翻地覆的变化，而“差序格局”不同程度地发生了变化。这个变化一定程度上反映了现代与传统、国家与村落之间关系等发生了变化。十八大以来，突出社会治理的重要性，而社会治理的核心任务是社会结构调整。社会结构调整不仅是构成要素的重组和协调，而且是对社会变迁的反思和批判。基于反思的角度，对社会变迁中“差序格局”进行研究，无疑对当前的社会治理具有深刻的现实意义。当前“一些领域道德失范”。道德失范是一个历史过程，不能全归咎于“市场化”。差序格局是传统伦理的体现，而“差序格局”的现代化转向对传统伦理道德的影响及其对当代的影响，都值得去研究。

本书借鉴人口空间分布的经典理论构建了人力资本空间分布理论，并结合空间经济学方法论，把它们应用到中国人力资本空间分布重心的移动规律以及人力资本空间集聚性的变动趋势的理论解释中，在中国经济下行压力加大、传统人口红利减少、潜在增长率下降预期与经济转型的基础上，将拓宽人力资本空间分布结构的研究视野与思路，探索新常态下新型人口红利开发对中国经济转型提供新动力做出理论解释与作用机制的路径，由此提升和创建具有特定表达意义和创新性的理论观点，从而使人力资本空间布局合理对地区经济协调发展的作用的研究基础更厚实、论证更系统、更科学 。

本书在系统地回顾人口流动相关政策、总结农业转移人口的总体特征基础上，首先，基于现有的微观调查数据从住房、非农雇用及社会保险参与率、老年人养老保险参与率、职业和工资差距等方面对农业转移人口和城镇居民进行对比研究，分析农业转移人口所面临的现实困境；其次，基于生活满意度和工资收入的视角，从主客观层面对于农业转移人口市民化的福利效应进行定量评估；最后，在分析市民化的内在逻辑以及体制保障基础上，提出市民化政策改革的路径选择。

本书将把量化民族志中的关键概念、工具和方法梳理成三个部分。部分包括2、3、4章，梳理了质性和量化这两种截然不同的研究方法的知识基础，以便在量化民族志这种新方法中着手建立两者之间的联系。第二部分包括5、6、7章，介绍了将质性和量化研究相结合的关键理论和研究实践。第5章介绍了如何组织和整理质性资料、数据，使其能被用于定量分析。第6和第7章探讨建构定量模型的基本量化研究过程，并展示了如何将定量方法应用于通过第5章描述的方法所组织的数据。后一部分探讨将统计模型用于理解民族志数据的意义，即试图构建人类理解世界的模型。第8 章关注识别人们的言谈举止背后的含义，并涉及自动编码和信度的问题。第9章是关于意义建构的结构，以及如何从人们表达对世界的理解方式中构造模型。第10章将所有这些内容联系起来，将量化民族志与分析大数据的其他方法一起讨论。

《走出去：金秀瑶山手机媒介应用的民族志调查（重访民族志丛书）》是一部关于金秀瑶山瑶族智能手机应用的民族志研究。随着信息网络技术的迅猛发展，金秀瑶族卷入了一场由智能手机主导的信息洪流之中。“屏幕化”生活一方面深刻改变了瑶族内部的人际交往与社会互动的方式，另一方面也大大加强了瑶山内外的交流。在“走出去”与“迎进来”的双向互动中，金秀瑶族社会发生迅速改变。《走出去：金秀瑶山手机媒介应用的民族志调查（重访民族志丛书）》即旨在记录与分析这一变迁，揭示金秀瑶族日常生活的剧变及其社会空间的重构。

本书以2013年以来生育政策接连调整为背景，对现有生育意愿研究进行系统梳理和反思。在此基础上指出在新的生育政策下进行生育意愿研究的重要意义。笔者在书中利用了多项全国范围的大规模抽样所得的调查数据，对育龄人口二孩生育意愿的现状、特征、生育或者不生育二孩的主要原因及影响育龄人口二孩生育决策的因素等问题进行了统计分析，得出了一些有价值的结论。最后，笔者结合刚刚开始实施的三孩生育政策，探讨了在新的生育政策下如何提高育龄人口生育意愿的问题，提出了建设新型生育文化的观点。

《宏观文艺学研究》运用唯物辩证法，以宏观、辩证、综合、创新的思维方式，结合广度、深度、动态和关系四个向度，全面考察文艺的发生、演变和发展趋势。全书共分三编。编“文艺根脉和文艺思潮”，研究现实主义和浪漫主义的产生、演变与相互关系，人本主义和科学主义文艺思潮的内涵与关系。第二编“文艺学理系统研究”提出文艺有七大学理系统，即生态主义、历史主义、人本主义、审美主义、文化主义、心理主义、文本主义文论学理系统，并对其进行系统研究。第三编“文艺观念间性研究”研究各种重要的文艺观念的间性关系，诸如文艺本体论以及文艺的社会性和人文性、客体性和主体性、反映论和价值论、创作论和艺术生产论，深化对各种文艺观念内在联系的理解。本书对树立多向度、多层面、全景式和全过程的大视野的思维方式和研究方法，提供了有益启示。

本书追溯了人类学这门学科的演化进程，从古希腊的起源开始，到当代的各种形式，既有对关键概念和方法的解释，也介绍了弗朗兹·博厄斯、马林诺夫斯基、埃文思- 普里查德、玛格丽特·米德以及列维-斯特劳斯等人类学家。