随着中国工业化和城市化的持续推进，农民工由个体流动向家庭化流动的趋势转变，农民工子女教育问题越来越受社会广泛关注。《家庭文化资本与农民工随迁子女学业教育研究》以定性研究的方式，以深度访谈、参与观察和个案拓展研究法，从家庭和学校的教育过程来揭示学生的家庭文化资本与学业发展之间的关系，从而更精细地描绘两者在文化资本继承与文化资本移入过程中所扮演的角色和作用。作者以农民工随迁子女的学业表现为着眼点，以互动理论、再生产理论和抵制理论为分析视角，从学业成绩、作业完成、学习习惯、学习信念以及学校适应等方面，考察农民工子女教育过程中的文化资本继承与文化资本移入的机制，揭示出农民工家庭文化资本对子女学业的影响是一个双向互动的过程，是长期家庭生活的潜移默化的结果。

《人类学研究》是浙江大学社会学系人类学研究所主办的人类学专业学术出版物，由浙江大学出版社出版，每年两卷。主要栏目有“论文”“专题研究”“研究述评”“书评”“珍文重刊”“田野随笔”等。

本研究从赣南“空巢村”留守人员生存及流出人员流迁状况调研入手，分析了多山地区城市化进程中出现的人口合理再分布、流出人员土地依存关系、留守人员养老及家庭照料等问题，进而探讨了因“空巢村”问题加剧而带来的社会、经济深刻后果及其对未来新型城镇道路产生的影响，并以此为理论依据提出了相应的应对措施。

本书以流动人口聚集的Z市三个社区为典型案例，以组织合法性、社会资本和社会融入理论为分析框架，运用定性研究方法，围绕社会组织培育和累积社会资本的理论基础、促进流动人口社会融入的具体机制和模式等展开探讨。 本书适合从事社会学及相关领域研究的学者、从事社会学及相关专业学习的学生（博硕士生、本专科生）以及从事相关政策研究及制定的管理者借鉴和参考。

《博物馆、公众与人类学：博物馆人类学论集》是博物馆人类学领域的奠基之作，作为一位人类学家和博物馆馆长，迈克尔·埃姆斯（Michael Ames）兼具实践与理论、博物馆内外两种视野，既批判了传统博物馆的实践，又开展了有针对性的行动。在博物馆的管理过程中，埃姆斯将人类学视角带入到博物馆的收藏、研究、展示、教育、服务等各个环节，真正落实一种“在博物馆实践的人类学（anthropology practiced in museums）”。他结合新博物馆学、去殖民化和土著运动的*新思潮，将博物馆作为一个他者进行分析，真正发展出了一种基于批判与反思的“关于博物馆的人类学（anthropology of museums）”。　《博物馆、公众与人类学：博物馆人类学论集》的研究主题包括博物馆民主化、公共服务与学术研究之间的关系，博物馆与第一民族之间的关系，以博览会和麦当劳为代表的“日常生活的博物馆（museums of everyday life）”的研究，文化表征与政治议题等。这些广泛话题关涉到人类学家和博物馆学家普遍谈及的博物馆认识论问题，充分揭露我们习以为常的文化观念和政策。

本书主要论述了英国社会人类学的黄金时期（1922—1972）这门学科的发展，以及当时著名人类学家的思想及其交锋。这一时期的人类学深刻影响了这门学科后续至今的发展脉络。书中介绍和评述了包括现代人类学创始人马林诺夫斯基和拉德克利夫－布朗的学说，以及如埃文思-普里查德、贝特森、利奇、玛丽·道格拉斯、列维-斯特劳斯等著名人类学家的学术发展历程、著作及其影响，并以此为基础，展现了英国社会人类学从创立到发展到壮大到减弱影响的过程。书中所论述的这段时期正是现代人类学的形成和发展期，其论述对于今天我们理解这一学科的主旨和未来的发展方向，探寻如今错综异质的学科话语体系的根系脉络及其土壤，思考它的历史性和局限性，并以此反观当下涌动的诸多新思潮、转向和动议，均具有重要意义。本书在论述学科发展历程时，联系民族志和理论产生的社会、政治和经济背景，以及人类学家所受教育背景和性格，提出自己的观点。同时，作者把聚光灯打向了研究者本身，把奠定学科基石的人类学家当作一群特殊的“土著”来研究，这种研究视角本身是一种“去魅化”的过程。其文本本身亦称得上是以人类学学科为对象的人类学研究。在本书作者把知识生产看作一个有机的、社会性的、带有政治意味的过程。在当时体现出了一种超前知识论视角。

本书在中国民族博物馆举办的第二届博物馆人类学研讨会论文基础上精心辑选而成，分为“主题演讲”“博物馆与文化政治”“博物馆叙事：价值、逻辑、策略”“历史、认同与博物馆”“生态、社区、地方性知识”“物、非物：阐释与表达”六个部分。论文从人类学视野出发，覆盖了博物馆业务诸方面，触及了博物馆事业发展的前沿地带和热点问题，显示出博物馆人类学作为一种理论方法可以延伸出来的丰富深邃的观察视角。上述研究成果力图实现理论与实践的互联，促进学术与实操的相触，既引导博物馆人类学从当代中国民族类博物馆业务操作实践的具体案例中汲取学术研究的动力，也引导民族类博物馆从相关理论成果中获取推动自身发展的良好工具和营养剂。

人口是社会生活的主体，是人类社会存在和发展的前提。中华人民共和国成立前，新疆经济社会发展落后，人口规模小，人口素质低，人均预期寿命短。1949年新中国成立后，新疆人口特别是少数民族人口数量快速增长，人口素质不断提升，人均预期寿命大幅提高。今日新疆，经济社会全面发展，社会大局持续稳定，各族人民安居乐业，人口发展均衡健康。白皮书指出，新疆的人口发展，伴随着工业化、城镇化、现代化进程，经历了高出生、高死亡、低增长到高出生、低死亡、高增长，正在向低出生、低死亡、低增长转变，是经济社会发展、政策法规实施、婚育观念转变等多重因素综合作用的结果，符合世界人口发展的普遍规律。白皮书还指出，随着新疆社会稳定红利的持续释放，未来一个时期，新疆人口特别是少数民族人口将保持稳步增长，人口规模持续扩大，人口素质不断提高，人口流动趋于活跃。

历史人类学的研究者们，从2003年开始，每年在一个固定的田野点开展为期两周的工作坊，这些田野点都是某一个省内某个县的某几个村里历史遗存和历史文献丰富的地方，每年的工作坊，通过参与者实地的察看，结合对当地文献、传统文献的阅读、配合每位研究者对其研究过程的讲解，训练和培养能够从事历史人类学研究的年轻人。

本书主关注文化资本和农村流动人口的影响关系研究。通过对理论层面、实证层面和政策层面不同维度的分析，阐述文化资本对农村流动人口城市融入的影响，构建文化资本和城市融入关系评价体系，探索文化资本提升路径和城市融入带动新模式，旨在推动农村流动人口通过优化文化资本积累的方式进行实质性的城市融入，促进社会全面、稳定、和谐发展。