黑龙江省民族博物馆成立于20世纪80年代，适逢我国社会发生急剧变革的新时代背景下，同时也是传统文化开始快速淡出自然民族的社会生活和群体记忆的关键历史时期。黑龙江流域的渔猎、森林、驯鹿等自然民族的传统文化，蕴含着丰富的人与自然相互和谐交融的理念，让我们追寻到了客观存在与孕育文化的共鸣，触摸到了人类文明的厚重本质，填补了许多人类文化实践史的空白。该文化价值也是工业化之后人类丢失的珍贵价值，它将为现代文明建设，尤其是为实现现代文明生态建设的目标提供智慧之源。黑龙江省民族博物馆根据渔猎、森林、驯鹿等自然文化存续的现状，充分发挥博物馆的各项功能，以历史遗留、还原制作为文物征集方向，再辅以非物质文化遗产保护体系的工作方法，经过30多年的不懈努力，共征集反映渔猎、森林、驯鹿等文化的民族文物2000余件套，并筛选出了具有代表性文化元素的文物370余件（套），编辑出版了《中国少数民族文物图典：黑龙江省民族博物馆卷》，深切地期望能够为保护珍贵的原始渔猎、森林、驯鹿等文化遗产，诠释它们的历史价值与现实意义以及研究、传播和弘扬优秀民族文化做出自己应有的贡献。

在朝鲜语演变史研究领域，《中世纪晚期至近代早期朝鲜语的历史演变及特点研究》可谓“后出转精”之作，创新点和特色都很鲜明。首先在视角上，以近代朝鲜语为参照点，从横向和纵向两个维度考察了朝鲜语从中世纪到近代的发展脉络，并试图总结其演变规律及特点。大胆突破以往学界对中世纪朝鲜语发展史的划分模式，从语言演变的实际出发，以“壬辰倭乱”作为中世纪朝鲜语向近代朝鲜语发展的重要分水岭，把15世纪末至17世纪初看作是由中世纪朝鲜语发展到近代朝鲜语的过渡时期。其次，在描写和解释上，有诸多发现和新见解。1）发现中世纪晚期至近代早期朝鲜语的标记规则中，增加了形态一音位主义标音的成分。2）音位的辨义功能减退，是导致中世纪晚期至近代早期朝鲜语的音位体系变化的主要动因。动态的语音序列中，原有的音位结构在前后音节极度紊乱的状态下，受到同化及类推影响，渐渐失去原有的区别特征，发生了音位移动和音值演化，继而导致整个音位体系的重组。3）同一种语法形式的不同类型标记得到简化，语素变体的总体数量持续减少，助词和词尾的语法功能也得到优化，语句表达变得更加合理、准确，短语结构关系趋于牢固，语段不同层次的划分逐渐清晰，歧义句减少。4）词汇新陈代谢加速，方言词汇之间的相互渗透与交融日益频繁。5）固有词的词义范围缩小，一些词的古义，随着时间的推移更加细致。

《文集》有两个功能：一是资料积累，二是培育人才。首先，《文集》作为平台和园圃，发表在职的尤其是中青年学者的新作，培植幼苗，奖掖后进。从长远来说，也是一份很好的资料积累。其次，系统收集整理老一辈学者的研究成果和宣传报道，也是《文集》的重要任务之一。我所老一辈学者围绕党和政府的民族宗教中心工作，深人民族乡村和宗教活动场所进行调研，宣传报道，建言献策，为党政部门决策提供了科学的依据，也展示了福建省民族宗教工作新风貌，扩大了影响力，作出了自己的贡献。三十年来，几代学人薪火相传、默默耕耘，逐渐形成注重现状实际、兼顾基础研究、进行正面宣传的优良传统，取得了可喜成果。所有这些优秀的成果都是弥足珍贵的，但由于这些成果大都散见于各种报刊，加之岁月流逝，相当一部分已经不易查找。因此，有系统地将其重新集结出版，作为一份学术积累传诸后世，是十分必要的。

《民族志导论》主要内容包括导言，民族志发展历史，从田野到文本：民族志的生成，民族志的多元形态，参考文献。

《雪霁》《大地的四季》和《草的四季，草的忧伤》在蓝冰的整个诗歌创作中非常具有代表性，三组诗、三种维度、呈现三种不同的诗意取向，而同时又是作者内在气质的必然发展和延伸，更是作者对生命领悟、思考和认知的过程。从对纯粹的雪的向往期许，到对磅礴的大地四季的歌唱，再到对野火烧不尽、春风吹又生的小草的赞颂，无不诗意地体现着作者对生命认知的深化与攀升，也大致可以说由情感而至心灵、由心灵而至智慧的蜕变，是诗的成熟，也是生命的成熟。

《西藏文学》作为西藏文联的机关刊物，在近四十年的发展历程中，为西藏文学事业的发展做出了积极的贡献，推出了一大批有全国影响力的作家、作品，但随着经济社会的转型，文学参与社会建设方式多样化，《西藏文学》需要适应新的社会需求，挖掘新的文学力量的潜力，凸显新型的西藏文学建设的特色，以更好地适应西藏社会发展的需求。《西藏文学》不仅要着眼于西藏，刊载有西藏特色的文学作品和美术作品，还应该具有民族文学的担当意识，辐射青海、甘肃、四川、云南、西藏五省区的文学创作，甚至领五省区的文学创作方向，以再现藏区纯文学期刊的辉煌。《西藏文学》要不断地更新版面设置，不断地尝试新的文学表达形式，加强与兄弟省区市的文学交流，以全新的方式参与当代中国的文学建构，力争更好地塑造出全新的西藏形象；应该更加注重作家队伍的培育，加强批评队伍的建设，使得西藏表达、西藏形象更加深入人心。《西藏文学》的市场化探索应更为审慎而深入，主动与文化资本结合，自觉符合互联网时代的文学传播方式，争取社会效益、文化效益与经济效益的共赢。

佤族是云南的世居独有民族。在前些年开展“佤族中医体质学调研和人类学考察”“佤族医疗经验的收集和整理研究”等课题研究工作中，我们有机会深入阿佤山区。在与佤族同胞的接触中，我们了解到这个生活在群山深处的“直过民族”过去由于交通不便，几乎与世隔绝。中西医的传人时间不到100年。在民族生存和发展的漫长历程中，主要依靠本民族的传统医药与疾病斗争。众多因素导致他们历史发展迟滞，更由于人口较少，没有本民族的文字，没能形成本民族成熟的医药理论知识体系，医学形态尚处于经验积累的早期阶段。他们之所以能在险恶的环境中生存繁衍，除了有民族的医药帮助应对疾病之外，还有维护健康和预防疾病的一些有效措施。而这份健康智慧“默默地”落实并体现在日常的衣食住行之中，“隐藏”在神话传说、民间故事之中。这一发现，激发了我们想要突破医药的局限，从更广阔的文化视野来进行探索，并把它们“挖掘”出来，作为民族优秀传统文化加以弘扬的想法。带着这份激动和求解的热情，在2009年国家社会科学研究基金的支持下，我们开始了“佤族、怒族传统医药文化研究”课题的研究工作。《阿佤山的健康智慧：佤族传统医药文化》是采用人类学研究方法在民族医药文化研究方面的新尝试，是从民俗文化角度研究民族医学文化新途径的探索，是民族学和民族医药学科的跨学科综合研究。

民俗学（中国民间文学）学科组成立以来，科研人员共主持和参与国家社科基金课题近20项，主持省部级课题11项，各类研究经费500多万元，出版学术专著20部，发表学术论文200余篇，成果获中国民间文艺山花奖民间文学奖，贵州省哲学社会科学优秀成果一、二、三等奖，贵州省文艺奖一、二、三等奖等，贵州省专业文艺奖三等奖等20余项。还主办了“中国南方史诗与口头传统研讨会”等高端学术研讨会6次。为了加强民俗学（中国民间文学）学科建设，培养学科团队，提升学科质量，增强学科影响力，学科组在学校党委、行政关心支持下，利用中央财政支持地方高校发展专项资金，组织学科成员开展了“贵州民俗文化研究丛书”编写出版工作，计划推出10部左右著作，主要涉及苗族口头传统、布依族摩经、水族碑碣文化、毛南族文书与文化、地方志民俗资料、民族歌曲等研究领域。它们多是各位学科成员立足贵州和黔南大地辛勤耕耘，带着“泥土芳香”的成果。

2017年初，***印发了《国家人口发展规划（2016—2030年）》，国家卫生计生委公布了《“十三五”全国计划生育事业发展规划》。这两个人口发展规划都表明，中国计划生育政策完成了由“控制总量”到“调整结构”的转变。那么，通过回顾过去和展望未来，中国的人口发展形势和人口政策发生了怎样的变动？《我国人口生育政策制定和调整》作者汤兆云从学理上界定人口政策、生育政策、人口生育政策，研究社会发展、管理与人口的关系，揭示规律，以及如何根据规律来制定政策。追述人口生育政策的演变与社会发展双向互动。借鉴历史经验教训，重点研究近来“二孩化”的制定与其现实意义。

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