文学人类学研究在中国已有30年的发展历程，已逐渐发展出自身的理论和方法论体系，并积极运用这些理论阐释和研究中国的文学和文化现象，其对人文学科研究范式和观念的革新促进作用日益凸显。然而，目前中国文学人类学还没有一本属于自己研究领域的刊物，这不利于文学人类学届同仁的交流砥砺，也不利于与国际文学人类学届平等对话和学习互鉴。为了完善中国文学人类学研究的理论与方法论体系，形成文学人类学的新学术话语，凝聚新的学术认同，四川大学2011计划-中国多民族文化凝聚与国家认同协同创新中心拟创办《文学人类学研究》刊物，并积极推动该刊物进入CSSCI来源集刊名录。四川大学2011计划-中国多民族文化凝聚与国家认同协同创新中心主要依托四川大学文学与新闻学院文学人类学学科点成立。该学科在中国文学人类学研究方面独树一帜，从二十世纪八九十年代起就开始在比较文学与世界文学学科里设置了“文学人类学”方向，进入21世纪后，获得教育部批准、国家学科目录的“文学人类学”二级学科（一级学科内自行增设，与文化批评、文化与传媒并列），正式招收文学人类学硕士和博士生（导师有曹顺庆、徐新建、叶舒宪、彭兆荣、罗庆春、李祥林、李春霞、梁昭、李菲等），现拥有文学人类学二级学科的硕士点、博士点，及博士后工作站，已培养15届硕士百余人，14届博士40余人，博士后5人，国内外访问学者十余人。本中心和学科点有实力和热情来办好《文学人类学研究》刊物。中心已有长期办刊经验，《文学人类学评论》即由中心刊物《文化遗产研究》更名。《文化遗产研究》创刊于2011年，已经发行至第十辑，目前已收入中国知网（CNKI）。刊物是以人类学、民族学、遗产学，尤其是以口头与非物质文化遗产的理论与批评、保护与实践及相关考察报告为主的中文学术出版物。刊物更名后，除了增加文学人类学的稿件外，其他内容基本不变。《文学人类学评论》刊物计划为半年丛刊，每年第二季度和第四季度出版，十六开，每期约20万字。

《民族学与人类学方法论研究》内容简介：本书从方法论的角度，对民族学人类学的理论与方法进行深入的分析和探讨，启发人们对民族学人类学乃至整个科学概念进行反思，兼具历史和哲理深度。这种独特视角在国内的民族学人类学界是少见的，在一定程度上填补了研究空白。本书译者具有较高的英语水平、翻译能力和人类学功底，足以准确、流畅地把作者的观点介绍给中国读者。

《人口原理》是世界上*早的人口学著作之一 ，是人类文明史、学术史上一部重要的著作，自出版以来直到今天乃至可见的未来，它已经并且仍然将对世界人口理论及整个人类社会生活的许多方面产生广泛的影响。《人口原理》共19章，可分为四个部分：**和二章提出人口原理的两个基本前提和三个命题；第三至七章通过描述野蛮或狩猎状态、游牧状态、文明国家状态的人口历史，以及当时英国的社会状况，来论证三个命题的合理性；第八至十七章通过批判以葛德文和孔多塞为代表的学者观点，来强化人口原理的合理性；第十八和十九章总结全文，概括和重述作者的观点。在翻译的基础上，此译本结合中国的历史和当前的社会人口状况，新增由译者撰写的导读部分，对《人口原理》各章的内容做进一步阐解。

《中国贵州省施洞苗族围腰之研究/国际视野中的贵州人类学》是对贵州省台江县施洞镇的苗族围腰进行的研究。作者主要研究施洞苗族女性的围腰制作技艺及穿着情况，并探讨围腰的分类、形制结构、纹样命名与设计元素，借此理解围腰与施洞苗族女性在社会生活脉络的关系，并突显围腰之于女性身体意向、生育繁衍及自我价值的关联。作者通过整合田野调查与博物馆藏品的数据，除显示出施洞围腰设计风格变化受时代变迁影响外，也厘清了施洞女性是如何运用围腰来诉说文化理想的建构历程。

环境变化与人口迁移之间的关系问题是涉及人类可持续发展的重大命题。向华丽著的《外力冲击社会脆弱性与人口迁移》将自然因素（自然灾害）和社会因素（工程建设）等引起的环境变化统一界定为外力冲击，在这一前提下，以人口的社会脆弱性为纽带，综合运用统计分析、地理空间计量分析等方法，定量评估典型区域人口（湖北省宜昌地区）所面临的多重脆弱性，阐明外力冲击与人口迁移之间的关系，为宏观人口迁移调控政策的制定提供理论依据。另外，作为跨学科交叉研究的理论成果，本书在理论上综合运用并借鉴了区域经济学、人文地理学，以及灾害学等学科在这一领域的近期新理论研究成果，可为相关领域从事环境变化与人口迁移问题研究的人员提供参考。

值此中国社会科学院学部委员、著名 人口学家田雪原研究员八秩华诞之际，为 表达敬意，本编委会编辑出版《社会变革 与转型中的人口问题研究——田雪原学部 委员八秩华诞纪念文集》，由与田雪原学 部委员素有学术交往的学者和曾受业于田 老师的学生撰写，主要探讨当代社会变革 与转型时期中国人口数量、结构和空间分 布出现的新变动，还有对人口经济、民族 人口、生育文化的思考，关注存在的问 题，并提出对策建议。

《传承：认知与宗教人类学的探索》是以认知人类学的视角来研究中国宗教文化传承的一番尝试。《传承：认知与宗教人类学的探索》的立论基础，源于法国人类学家Dan Sperber在新演化论（Neoevolutionsim）和社会生物学（Sociobiology）的启发下提出、倡导的“文化传承（Cultural Transmission）研究”，主张“传承”是解释文化的演化与现状的核心范畴，并进而提出“表征的流行病学（Epidemiology of Representation）”模型来将其操作化。《传承：认知与宗教人类学的探索》也是中文世界里首本用这一理论视角和方法来研究中国宗教现象的人类学著作。

流动人口的迁移呈现了“家庭化”的趋势，流动儿童的数量随之与日俱增。流动儿童社会融合的好坏对流动儿童的身体健康状况、心理健康情况以及社会的和谐稳定都有重要影响。《流动儿童社会融合问题与社会支持体系构建研究》基于家庭系统理论对流动儿童的社会融合问题进行分析，在此基础上提出促进流动儿童社会融合的对策和建议。

本研究以流动人口为研究对象，在对其公共卫生服务现状及利用进行分析的基础上，重点关注不同流动群体（女性、儿童、老人）的特定卫生服务问题并对其影响因素进行分析，研究目的具体为：1.了解流动人口的基本健康状况及其卫生服务利用现状；2.探讨不同流动群体卫生服务利用状况及相关影响因素；3.总结流动人口卫生服务利用过程中存在的问题，并尝试探讨产生这些问题的根源；4.提出改善流动人口卫生服务利用的对策和建议。本研究将在女性流动人口、流动儿童、流动老人特定群体中建立不同卫生服务利用影响因素模型，并用实际调查数据验证所建模型；同时，本研究也将对影响卫生服务利用的政策环境、家庭环境等对不同流动人口卫生服务利用影响因素及其影响机制进行深入分析，并针对性提出建议和对策。

在当前我国乡土社会越来越深入地参与外部市场的过程中，传统乡土社会的价值坚守逐渐走向边缘化甚至瓦解，新的代表现代社会的价值逐渐被生活在乡土的人们所接受，尤其是新生代，其作为乡土社会未来的发展力量，*是处于传统价值与现代价值博弈的*前线，其价值观念的变化与形塑是需要认真探究的。本书以地处西北黄土高原腹地的一个小山村——黄村——作为田野地点，以“离农”这一在乡土社会普遍发生的现象为切入点，探究了在现代性拓殖背景下黄村学生“离农”意识的生成与发展问题。本书主要尝试去解答两个问题：一是黄村学生的“离农”意识是如何产生并发展的？在此问题的分析过程中，全书借鉴了社会认同理论有关社群关系的经典分析，着重从社会心理的角度考察时代变迁背景下的城乡博弈对黄村学生“离农”意识的建构所产生的重要影响。二是黄村学生的“离农”意识具有怎样的特性，以及其对黄村学生的乡土或城市社会生活产生何种影响？在此分析过程中，全书考察了乡土年轻一代的“双重边缘化”问题，并对传统与当前乡土社会个体的“离农（乡）”特征进行了比较性分析，尝试解答在传统社会中极具负面意涵的“离”如何转变为在当前具有正面意涵的“离”的过程。