这是一本结合生物基因理论对人类文化进行研究的学术专著。全书从人类认知的生理形式、群体和社会组织结构、人类文化的基因编码与复制、人类文化演化进程以及当下对于文化基因编码的应用等方面，论述了当今世界的意识形态、文化正义、文化基因编码等问题，认为人类文化中存在着类似于生物基因的DNA结构，从而影响着人类文化的一切。

\ufeff在整个20世纪，有三项颠覆性的科学概念和技术应用把人类社会*到新的历史阶段：“原子”的发现带来物理学的革命，“字节”的发现带来互联网的革命，“基因”的发现带来生物学的革命。 基因既是遗传物质的基本单位，也是一切生物信息的基础，破解了基因的运行机制，也就破解了生命的奥秘，人类的病理、行为、性格、疾病、种族、身份、命运也就有了更新的答案。如今，基因测序、基因克隆等基因技术迅速发展，人类基因组计划也完成了全部人类基因的比对与测序工作，人类征服基因的时代已经到来。 《基因传》罕见地完整讲述了基因理论的起源、发展和未来，按照时间顺序和故事情节展开，是一部反映基因发展史的传记。 《基因传》也是一部科学家们在探究基因奥秘的过程中攻坚克难的故事，像侦探小说一样，以科学家们不断遇到的新问题为线索步步深入，既深入浅出地梳理了基因理论的脉络，又真实记录了科学家们的合作与斗争、成功与失败。《基因传》也讲述了基因理论被政治歪曲利用导致的历史灾难和教训，以及基因技术与制度、文化、伦理、道德的冲撞和博弈。有精彩故事，有人性纠葛，有历史进退，《基因传》是一部有温度的、叙事高超的科普通识读物。 人类从来没有像今天这样无限接近生命的真相，当我们能够掌控和改造人类基因时，“人类”的概念也许将从根本上发生改变，后人类时代正在来临。《基因传》所讲的故事，与每个人都息息相关。 《基因传》出版后，迅速高居*榜单，成为《纽约时报》畅销书，《华盛顿邮报》《西雅图时报》年度好书。 ：： 2010年，穆克吉的《众病之王：癌症传》详尽记述了癌症的起源与发展以及人类对抗癌症、预防癌症的历史，出版后获得普利策文学奖，但是这本书不反映癌症病变之前生命的常态。如果癌症是人类身体发生病变之后的魔鬼，那么是何种力量在此之前维系身体正常的新陈代谢呢？作者在癌症研究过程中意识到，只有了解事物的正反两面才能深刻领悟其内在机制，于是，在探究常态与遗传奥秘的过程中，作者创作了另一部更加深入人类命运源头和颠覆生命认知的著作——《基因传》。《癌症传》讲的是生命的病态，《基因传》讲的是生命的常态，因此《基因传》可以被视为《癌症传》的前传。 ——中信出版集团·见识城邦（《基因传》出版者） ：： 《基因传》不仅是一部翔实记述（基因）科学发展的历史，更是人类在21世纪面向未来的宣言。 ——马向涛（《基因传》译者） ：： 本书的封面插图由我的好友加布里埃尔·奥罗斯科（Gabriel Orozco）绘制，他巧妙地通过大小不等的相切圆展现出整部作品的精华。我无法想象还有什么创意能够比这幅画更适合《基因传》。 ——悉达多·穆克吉（《基因传》作者）

智慧城市是当今世界各国城市发展的趋势，本书跟踪分析了迈向卓越的城市智慧化概念提出的背景和演进历程，总结提出了智慧城市建设的体系结构，并以纽约、伦敦、巴黎、东京等国际**全球城市在内的27座国际城市为案例，系统剖析了这些城市智慧化发展的理念、特点、各自所倚重的发展路径，给出迈向卓越的城市智慧化推进方法和策略，对于当今城市化大环境下智慧城市建设具有重要的参考价值。

周必大字子充，初字洪道，祖籍郑州管城（今河南郑州）。曾祖周衍，朝奉郎。宣和中，祖父周诜倅庐陵（今江西省吉安县），遂定居于此。父周利建，太学博士。钦宗靖康元年（一二二八）七月十五日，周必大生于平江府治，四岁时，父卒于扬州，遂寄养于外祖父家；十三岁，其母王氏又卒，遂随伯父辗转广东、赣州等地。绍兴二十一年（一一五一），二十六岁的周必大进士及第，授徽州户曹，遂开始了一生仕途生涯。二十二年秋，权赣州雩都县尉。二十四年十二月，改差监行在太平和剂局门。二十七年，中博学宏词科，教授建康府。三十年二月，除太学录。九月，召试馆职，守秘书省正字。三十一年，馆职复召试，始兼国史院编修官。三十二年五月，除监察御史。孝宗继位，除起居郎，兼编类圣政所详定官，又兼权中书舍人，权给事中。缴驳不辟权幸，遂请祠去。乾道四年（一一六八）四月，差知南剑州，改提点福建刑狱。七月，除秘书少监，兼直学士院，兼领史职。七年五月，兼权兵部侍郎，寻权礼部侍郎，仍兼直学士院、升同修国史实录院同修撰。九月，兼侍讲。八年正月，兼中书舍人。以奏张说再除签书枢密院事被贬出，遂请祠。九年正月，除知建宁府。九月，提举江州太平兴圃官。淳熙二年（一一七五）三月，除敷文阁待制兼侍读，六月，兼权兵部侍郎。八月，兼直学士院。闰九月，除兵部侍郎。三年九月，兼侍读。十月，改吏部侍郎。四年五月，除翰林学士。五年十二月，除礼部尚书兼翰林学士。六年十一月进吏部兼承旨。在翰林几六年，制命温雅，周盎事情，为一时词臣之冠。七年五月，除参知政事。九年九月，除知枢密院。十四年二月，拜右丞相。十六年正月，转特进、左丞相。光宗继位，拜少保、益国公。因何澹劾奏，遂于五月以观文殿大学士判潭州，澹论不已，遂以少保充醴泉观使、判隆兴府，不赴。绍熙二年（一一九一）八月，复除观文殿学士，判潭州。三年七月，坐所举官以贿败，降荣阳郡公。四年八月，复益国公。十二月，改判隆兴，辞。除醴泉观使。宁宗即位，求直言，遂奏四事，曰圣孝，曰敬天，曰崇俭，曰久任。庆元元年（一一九五）以少傅致仕。嘉泰元年，御史施康年劾必大首唱伪徒，私植党与，诏降为少保。自庆元以后，韩佐胄之党立伪学之名以禁锢君子，而必大与赵汝愚、留正实指为罪首。二年，复少傅。四年卒，年七十有九，赠太师，谧文忠三。

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