一种系统地安排的关于人的知识的学说（人类学），可以要么是生理学方面的，要么是实用方面的。——生理学的人类知识关涉大自然使人成为什么的研究，实用的人类知识则关涉人作为自由行动的存在者使自己成为或者能够并且应当使自己成为什么的研究。——谁对于例如记忆能力可能以之为基础的自然原因作出深思，他就可能对所获得的感觉留下的印象在大脑中存留的痕迹反复（据笛卡尔）玄想；但他在这时必须承认，他在自己的表象的这种活动中是纯然的旁观者，而且必须听任自然，因为他既不认识脑神经和纤维，也不善于把它们用于自己的意图，因而对此的一切理论玄想都是纯粹的白费力气。——但是，如果他把对被认为妨碍或者促进记忆的东西的知觉用于扩展记忆或者使之敏捷，并且为此运用人的知识，那么，这就会构成实用人类学的一个部分，而这正是我们在这里要讨论的人类学。

《第六次全国人口普查科学讨论会论文集》共收到论文120余篇，这些论文都是利用2010年第六次全国人口普查资料，对城镇化、人口流动和住房，人口年龄性别结构、老龄化，人口与经济，婚姻家庭生育和普查技术方法，少数民族、人口素质等方面进行分析研究的成果。我们希望这些成果能为社会各界了解我国人口发展状况、各级政府科学决策和社会管理提供重要的参考依据，在发挥人口普查的社会效益上能起到积极的推动作用。

《2012年全国暂住人口统计资料汇编》是由公安部治安管理局编制的人口统计年报汇编资料工具书，内容系统翔实，全面真实地反映了全国的人口状况。内容主要包括：全国人口概况，人口自然变动、人口机械变动和全国市人口及分组、全国县人口分组情况，各省、自治区、直辖市分区、市、县人口，各省、自治区、直辖市镇人口等。《2012年全国暂住人口统计资料汇编》不仅为各级人民政府及有关部门制定国民经济和社会发展计划提供了重要依据，而且也为人口学界和其他社会各界人士研究、了解人口变化提供了宝贵的参考资料。

随着“参与式发展”日益成为发展人类学理论和 地方社会发展实践中的主流话语，如何打破发展工作 者与发展工作研究者之间的鸿沟，建立学术研究的知 识建构过程与发展介入的行动过程的衔接，协助发展 工作者和研究者打破各自场域的惯性和束缚，成为当 前反思参与式发展的重要命题。我们致力于实现理论 与实践、知识与行动、发展与保护的统一，致力于推 动参与式发展的本土化。《反思参与式发展：发展人类学前沿》正是这一“知识-实践-反思-再实践”的 社会建构过程的展现。

呈现在广大读者面前的这部多卷本《世界民族》，是中国社会科学院民族学与人类学研究所和中国世界民族学会众多专家学者多年耕耘的成果。本部《世界民族》的推出，既是学术事业发展的成果，也是改革开放事业继续发展的需要。《世界民族（第3卷宗教信仰）》由龚学增、曹兴编著，供相关读者阅读学习。

呈现在广大读者面前的这部多卷本《世界民族》，是中国社会科学院民族学与人类学研究所和中国世界民族学会众多专家学者多年耕耘的成果。本部《世界民族》的推出，既是学术事业发展的成果，也是改革开放事业继续发展的需要。《世界民族（第2卷种族与语言）》由葛公尚、周庆生编著，供相关读者阅读学习。

呈现在广大读者面前的这部多卷本《世界民族》，是中国社会科学院民族学与人类学研究所和中国世界民族学会众多专家学者多年耕耘的成果。本部《世界民族》的推出，既是学术事业发展的成果，也是改革开放事业继续发展的需要。《世界民族（第7卷欧洲）》由穆立立、赵常庆编著，供相关读者阅读学习。

呈现在广大读者面前的这部多卷本《世界民族》，是中国社会科学院民族学与人类学研究所和中国世界民族学会众多专家学者多年耕耘的成果。本部《世界民族》的推出，既是学术事业发展的成果，也是改革开放事业继续发展的需要。《世界民族（第4卷文明与文化）》由郝时远、王建娥编著，供相关读者阅读学习。

张善余所著的《人口地理学概论（第3版）》的写作参阅了大量文献，其中主要是联合国、世界劳工组织、世界粮农组织、世界卫生组织、世界银行以及中国、美国、日本、德国等国的国家统计局、人口普查机构出版的各类年鉴和资料。

家谱，作为记录家族世系的表册，是以血缘关系组成的家族历史，是家族渊源与发展的记录“档案”，国史、方志难以巨细无遗，家谱却能细致入微，三者并用，相得益彰。本溪市党史地方志办公室编著的《辽东满族家谱选编》所选均为满族家谱。这里的满族，既包含清代八旗满洲，也包括了八旗汉军、盛京内务府旗人和汉军旗下人。《辽东满族家谱选编》将八旗满洲之谱编为上编，余谱编为下编。《辽东满族家谱选编》所选谱书编纂时间从清代至民国，因此皆用繁体字，编辑时改用现今通用的简化字。但为保持语意，个别字仍用繁体字，如诰命书中“於戏”的“於”，不用“于”；“樸诚”的“榛”，不用“朴”；表示时间的“告”，不用“时”，等等。