《人类学定位：田野科学的界限与基础（修订版）》通过田野概念的恰当分解和聚合，对过去和现在的田野思想进行了深刻而有刺激性的研究和探讨，指出了人类学作为一个概念和一个成长中的学科要努力的方向。全书内容尽管有着直接的、尖锐的批评，但仍不失为是建设性，故此它是真诚关心民族学和人类学的研究者们必读的。

文化适应是生态人类学的核心概念之一。迄今为止，已有研究主要致力于发掘和整理作为人类适应的知识和行为体系，强调传统文化对生存环境的积极适应作用，却对可能存在的不适应因素缺乏关注，忽略了文化的不适应同样会对自然环境造成不利的影响，引发生态蜕变乃至灾变。有鉴于此，《仪式·消费·生态：云南新平傣族的个案研究》以一个环境退化严重而仪式消费突出的傣族社区为个案，在对当地仪式生活和消费模式进行“深描”的基础上，揭示仪式消费行为的社会文化内涵，解析不同时期仪式行为与自然生态环境的相关互动，探寻加速当地生态蜕变的深层文化内因，在此基础上重新审视传统文化与生态环境之间的相互作用和关系，藉此扩展和丰富适应概念在现代化语境下的内涵，进而探求实现生态和文化和谐发展的可能途径。

1937年初，战争已是山雨欲来。这时，一本小册子在国人中流传开来。小册子记述了中国古代8个有名的侠义故事，取名为《中华民族的人格》，编者张元济。张元济先生曾对中国自晚清以来的新教育有一种痛切的反省。他认为，新教育之所以没有起到真正的效果，就是大家只注意到知识的“新”，而没有注意到人格的养成。新教育培养出来的人，如果在人格上是东倒西歪的话，就不是一种成功的教育。这也许是他在国难日益深重的时刻，编写《中华民族的人格》更为深刻的原因。

《经济社会发展对人口空间分布影响研究》基于经济社会发展影响人口空间分布研究的已有成果，构建经济社会发展影响人口空间分布的理论框架；使用大规模历史数据，阐明我国经济社会发展影响人口空间分布的实现机制；运用社会网络分析方法，建立人口空间迁移网络模型，揭示我国人口迁移模式及其演变；运用计量模型实证分析了经济社会发展对人口空间分布的影响效应；以成渝地区为例考察了二元经济结构对人口空间分布的影响机制，以珠三角城市群和辽中南城市群为例考察了城市群发展对人口空间分布的影响效应；最后从政策体系、协调机制、保障制度三个层面构建优化我国人口空间布局的对策框架。《经济社会发展对人口空间分布影响研究》将理论构建、实证分析与对策设计相结合，强调对策的前瞻性及可操作性，适合经济、社会及人口发展战略研究者、政府管理人员阅读，也可供经济学、社会学及人口学等相关专业的研究生实用教学参考。

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《人类学研究（第2卷）》为人类学研究著作。基于人类学学科自身拥有的宽阔研究视角和多种理论之恰当把握，无论从人本的出发点，还是从不同地理区域的族群文化的理解与思考，人类学都处在探索人生、社会变迁，以及理解多样性文化的学理与行动的焦点上。《人类学研究（第2卷）》正是基于此，展示了人类学在国内的发展与运用。

《中华人民共和国全国分县市人口统计资料（2011年）》比较全面地反映了全国登记的暂住人口的基本状况，主要包括：暂住人口分布、就业、居住处所、来自地区等情况，是各级政府和有关部门制定暂住人口管理有关政策的重要依据，也为社会各界人士分析、研究暂住人口有关情况提供了丰富的资料。

仫佬族主要居住在我国广西壮族自治区的中部和北部，据第六次全国人口普查资料，全国仫佬族人口有21．6万多人，其中广西有17．2万人，占近80％……仫佬族是个历史悠久的民族，其先民可能源于柳江人。远在两三千年前，仫佬族的祖先为百越族群的一部分，生活在我国岭南的广阔土地上……《中国少数民族人口丛书：仫佬族》从仫佬族的起源和变迁、社会组织与风俗习惯、民族英雄、人口发展、婚姻与家庭、生产方式与经济结构、文化等多个方面向读者介绍了该民族。

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阿瑟·史密斯编著的《中国人的性情》是一部畅销百年的惊世之作，本书开创了研究中国国民性的先河，被称为“世界上研究中国民族性最早、最详尽、最切实的著作”，也是西方世界研究中国、了解中国的必读之作。鲁迅在其生命的最后十年，曾三次向国人推荐此书。《中国人的性情》中总结了中国人性格的二十六个方面，列举了大量事例，语言生动犀利，论述深刻。本书具有极大的历史意义和较高的史料价值，其描述反映了一个时代中国人的概貌，其观点在当今仍然发人深省。在揭示中国国民性与晚清政体同现代化之间的深刻矛盾方面，书中也不乏真知灼见，对中国现代化的发展也有借鉴意义。