江泽民同志在十六大报告中给民族精神 所下的定义，“民族精神是一个民族赖以生 存和发展的精神支撑”，也才能理解胡锦涛同志所说的“民族精神是一个民族赖以生 存和发展的不竭动力”。通过分析，我们可 以这样表述：民族精神是一个民族在漫长的繁衍生息过程中逐渐形成的渗透在其思想 文化、思维模式、伦理道德、风俗习惯、心 理结构、语言文字之中的共同的价值观。

《中华人民共和国全国分县市人口统计资料（2004年）》比较全面地反映了全国登记的暂住人口的基本状况，主要包括：暂住人口分布、就业、居住处所、来自地区等情况，是各级政府和有关部门制定暂住人口管理有关政策的重要依据，也为社会各界人士分析、研究暂住人口有关情况提供了丰富的资料。

这是三千年前（诗经）中歌颂友谊的诗句。团结劳动和真诚友谊的快乐，似淙淙泉，涓涓细流。

《生育文化指数》试图用定量的方法对中国各省（区、市）20世纪后期的生育文化水平、形成的背景、建设新型生育文化的力度等进行评估。它的目的是比较清楚地掌握当前我国生育文化处于何种状态，如何判断某一个地区的生育文化水平，分析各地生育文化水平差别，以及社会经济基础和建设新型生育文化工作的差别。

《村落视角的性别偏好研究——场域与理性和惯习的建构机制》一书，以在河北、河南和江苏三个村落所进行的访谈调查为依托，对中国农村居民性别偏好形成和作用的机制进行了系统的分析，在实证研究的基础上提出了“场域与理性和惯习的建构机制”理论，为我们研究出生人口性别比偏高问题提供了视角独特而又发人深省的解释文本。

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《社会性别研究导论（第2版）》通过生动的案例，培养人们通过个人自身经验来理解、分析和反思社会性别不平等的建构过程，与第一版相比，概念更加清晰，并更多地介绍了我国相关研究的状况，有利于我们更深入地寻找导致两性不平等关系的社会机制，并深入讨论建立两性平等的、伙伴式关系的可能途径。全书分为五大部分。导论部分介绍了社会性别的基本概念和社会性别研究的发展状况。第一编分析社会性别建构的社会和文化基础，从历史的、心理的、话语的方面讨论有关男性气质和女性气质刻板化的过程。第二编分析身体和性关系建立中的性别差异，从身体、婚姻家庭和反暴力的方面讨论性关系和在性关系上对女性双重标准建构出来的性别不平等。第三编分析公私领域中的性别不平等，从劳动的性别分工、两性职业发展、消费和经济发展中的性别问题的视角分析家庭内外两性分工的意识形态如何深入地作用于现代经济发展过程中的男女。第四编是对性别“知识”进行方法论和认识论的反思，并全面介绍女权主义理论的发展及对性别研究的深入影响。

本书收录了作者对西方人类学家提出的有关文化、社会、人的描写问题的研究述评十篇，对西方人类学理论和方法进行了系统的介绍。作者首先介绍了20世纪60年代以前的人类学思潮，使读者对人类学的发展状况有一个初步的把握，在对一些重要理论转变的探讨中了解传统人类学的局限性以及新的理论取向的基本定位。随后，作者介绍了近30年来人类学思潮的情况：评介了美国文化人类学解释学派；通过萨伊德《东方学》一书的解读，把西方人类学的思潮放在知识与权力的框架中评论；西方人类学对“异文化寻求”的反思及由此推动的“回归西方本土社会研究”的潮流；谈到两篇关于文化与变迁之间关系的文章，它们从相反的角度表达了人类学对于“全球化”的探索等。 书中收录的10篇讲稿，是作者与1994年至1998年间记录下来的。其中7篇曾以“文化格局与人的表述”为名与1997年结集传版，8年后在此再版，补充了3篇，改名为“西方人类学思潮十讲”。书中收录的讲稿曾提交“社会文化人类学高级研讨班”等学术研讨会，也曾用作北京大学社会人类学理论与方法课程的教学参考资料。讲稿涉及西方人类学理论的历史演变，比较集中地介绍了19世纪人类学向20世纪人类学的转变及20世纪60年代以来人类学思潮的基本特征。

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在《谁在操纵你？》一书中，布瑞克博士从心理理论、研究和临床技能等方面着手，分析了操纵者惯用的一系列伎俩，并明确提出，这种关系之所以存在，操纵者和受害者双方都有责任。一旦你明白是自己的哪些想法和行为让操纵者钻了空子，以致于使自己陷入受人鱼肉、压力顿生的被动境地，就可以学到许多有效对策，从而识别操纵者的图谋，从这一控制网中逃脱。本书还包括颇具启发性的案例分析，并附有由临床研究衍生出的值得信赖的自助练习，它将帮助你结束受操纵的恶性循环，为你建立健康有益的关系扫清障碍。最后，你还能防止自己出现令自身情感出现问题的操纵性人格，并冲出这种人格所导致的令人困惑、灰心的人际关系。