过去我国用GDP指标衡量经济社会和人的发展，现在在科学发展观的基础上，参照阿马蒂亚·森参与设计的联合国开发计划署的人类发展指数来制定各种评价标准。

《中国人的气质》是明恩溥在《字林西报》发表的一组介绍中国人生活、风俗和性格的文章的合集。这本书生动概括、描述了中国人的一些典型性格特点。虽然有一些误解和偏见，但大部分的观点还是客观犀利的，可以让我们对那个时代中国人的生活“真相”有深刻的了解。鲁迅先生生前曾向国人郑重推荐此书。

《人类社会的根基：人类学的重构》主要内容包括：家庭或亲属关系不是社会的基础、男人和女人并非孩子产生的充分条件、人类性行为基本上是非社会的、社会人类学不再紧系于其诞生的西方等。

《教育大百科全书：教育人类学》内容包括：人类学在教育中的应用、教育人类学研究的若干领域、理论视角等内容。《教育大百科全书：教育人类学》是由约翰？U.奥布负责的，他任职于美国加利福尼亚大学伯克利分校的人类学系。该部分的词条主要集中在教育人类学的历史和性质、方法和概念以及实质性问题这三个主要方面上。关于教育人类学的历史的词条，解释了这一新兴领域在人类学中的兴起及其性质，以及其在教育学中日益扩大的存在与影响。任何一个新兴的次级领域所面临的挑战之一都是，发展出一个适当的方法及概念框架，以让这一领域的知识能够为改善教育而服务。那些有关实质性问题的词条则丰富了这方面的研究。

《民国时期浙江户政与人口调查》展示的是近代浙江的户政嬗变及人口调查情况。作者夏卫东以晚清民国为时段，以浙江省为个案，将人口统计、户籍制度、社会政治等作为一个有机的整体进行考察，较为全面地分析了近代户政制度的沿革演变。晚清是近代户政的草创时期，打破了清初以来的分户标准，警政与户政开始结合。北京政府时期的户政制度偏重于民生伺题，大致沿着清末开创的道路前进，同时也力图与当时的各项社会事业相结合。南京国民政府初期的户政，过于强调对社会基层的控制，而忽视户政的正常功能的发挥。在抗日战争时期，无论是组织体系还是怯令制度，国民政府的户政都带有向正规化一、现代化迈进的迹象。由于全面内战的爆发，其户政工作又出现了倒退，重新强化了户政的社会管制功能。与之相应的人口调查，因户政各个时期的侧重点不同，在调查内容的设计上，也表现出相应的特殊性。

本书为思源十年的纪念文集，收录了15篇随笔和访谈稿及32篇学生散文与报告，对于关注拔尖创新人才培养模式的教育界人士有参考价值和借鉴意义。

20世纪70年代，随着西方社会史研究的兴起，家庭史作为社会史的一个重要方面受到了史学家的广泛重视。劳伦斯·斯通这本《英国的家庭性与婚姻（1500-1800）》以情感变迁为线索，重现了英国家庭从1500年到1800年的历史。本书的主题，一言以蔽之，就是尝试图绘、记录、分析、解释这三百年期间英国的世界观和价值体系上的巨大变化。这些巨大而无从捉摸的文化变迁表现在家族成员彼此关系的改变上，本书从法律、社会结构、风俗、权力、情感及性等方面来论述。

《教育大百科全书：人的发展》主要内容包括：人的发展的生物学研究、认识发展、人的发展的一般问题、个性的发展等内容。《教育大百科全书：人的发展》是由弗朗茨？E.韦纳特（FranzEWeinert）主持的，他是位于德国慕尼黑的马克斯？普朗克心理学研究所的主任。其中的词条覆盖了人的发展研究的三个大的方面：人的发展的基本现象、日常概念和理论；人在生命周期中的发展变化的科学模型；躯体、认知能力和性格的发展变化与发展进程。

1996年完成的电视片《科教兴国》的最后一集《写给未来的一封信》，是由全国少工委、中央电视台组织，从全国少年儿童60多万篇征文中评选出10篇优秀作品，在科学会堂举行颁奖仪式并现场拍摄的，同时请来中国科学院、中国社会科学院10位专家点评并发表简短演讲。记得我开头讲的两句话是：“迄今为止，中国仍是世界第一人口大国。然而根据预测，到21世纪中叶中国可能将这把‘交椅’让出去，让给印度，我们将心安理得地退居次席。”为什么讲“心安理得”地让出去呢？因为这是中国人口过剩问题解决到什么程度的一个标志，实现“三步走”人口发展战略的一个里程碑，是我们的希望。如何将希望变成现实？从理论与实践相结合和人口与发展视角观察，就是要推进人口转变。这种转变包括人口学传统意义上高出生、高死亡、低增长一高出生、低死亡、高增长一低出生、低死亡、低增长，以及步入低生育水平“转变后”人口和“后人口转变”；也包括控制人口数量、提高人口素质、调整人口结构相结合的人口发展战略，由数量控制为主向数量控制、素质提高、结构调整并重，再向以素质提高、结构调整为主的转变；还包括从就人口论人口、就人口问题解决人口问题，向创建人口、资源、环境、经济、社会可持续发展理论体系，将人口纳入可持续发展战略、统筹解决人口问题的转变。如此，“希望”和“转变”构成本书的主线，故命名为《人口大国的希望——中国人口转变的理论与实践》。书中7个专题和所选出的60篇论文、研究报告，围绕这条主线展开，结构也按照这样的逻辑次序和时间顺序组合排列。

《人类的故事》一书内容的重点在古老的东方和近代的欧洲。在篇幅上明显以西方文明的发展为主。关于中国文化，房龙仅在《佛陀与孔子》一章中用不多的篇幅涉及。作为西方学者，房龙更关心西方文化的近代化过程，正是这个过程成为推动近几个世纪文明变迁的最大动力。