《山海之间：从华南到东南亚》把民族研究和区域研究有机地结合起来，基于山、河、海的复杂关系，拓展从南岭民族走廊到环南中国海的区域研究，把民族走廊地区、少数民族社会、跨越国界的华人社会、东南亚与中国华南之交往放在一个跨国网络体系下进行研究，提出分析区域社会的新范式。同时注重分析由此而产生的历史、文化、记忆与秩序，突出“山海之间”这一概念在中国华南与东南亚研究中的整体意义。

《流动女青工社会公平促进》包含了中国人口与发展研究中心和德国罗莎·卢森堡基金会自2012年合作开展的流动女青工社会公平促进项目部分研究文章和项目报告。该项目在2012年进行了基线调查，之后开展了宣传倡导活动、同伴教育的培训者培训（TOT），召开了同伴教育经验交流会。该项目分别在北京、江苏、河南项目点举办了多期同伴教育培训者培训班，并且在地方层面开展了多种同伴教育活动。该书的出版可以为解决中国当代社会发展和转型过程中遇到的问题提供参考和借鉴。

《筠连县人口发展战略研究》结合筠连县18个乡镇的人口实情，着眼全县未来近20年人口发展与耕地资源、水资源、森林资源、能源资源的相互协调与承载能力，以及人口功能区的科学规划，运用人口预测模型、回归模型等进行科学预测和研判，提出了筠连县人口发展的战略重点，是做好筠连县人口工作的重要之举，同时为打造川南滇东北结合部经济强县营造良好的人口环境，为“建成强县，率先小康”奠定坚实的基础。

虽然《彝族传统哲学思想研究》稿的部分内容曾先后在《云南彝学研究》、《毕节学院学报》、《楚雄民族文化论坛》等上发表，但彝族哲学思想，对我们而言真可谓博大精深，有可望而不可即之感。在具体的撰写过程中，由于我们涉猎不广、学识有限，还有很多、很有必要的内容未完全涉及，确有挂一漏万之憾。同时，虽然对各种各样的彝族古代自然哲学思想的部分资料进行了调查研究，尽了最大的努力，但在具体研究中，总觉得顾此失彼，无法梳理出一条较清晰的脉络，很多观点和见地无法追根溯源、正本清源，也无法探讨其发展、演变、异流迹象，甚至不能自圆其说，于是留下了深深的遗，撼。

《我的老龄观》反映作者李旭初退休后十余年来工作、学习与研究三结合的成果，反映了作者对当代老龄问题的观察与理解、对老龄科学理论普及与发展和老龄工作实践的种种企盼。
　　《我的老龄观》共收入文章61篇，分为六个部分：老年哲学篇、养老保障篇、为老服务篇、老年文化篇、老有所为篇和作者“追梦”篇。收集作者不同时期的文章，以此展示我国老年学理论研究与实践的历史发展轨迹和趋势。

《马克思主义人学理论研究：在科学与人文的视野中》作为山东省“十二五”高校人文社会科学强化建设研究基地“马克思主义理论研究中心”、山东省“十二五”特色重点学科“马克思主义中国化研究”规划项目阶段性成果，主要是在科学与人文的视野中展开对马克思主义人学理论的分析研究。
　　具体内容包括马克思主义理论的现实解读；人的本质与社会发展，社会进步与人的自由的实现；人的认知的路径，认知规律的展开以及实践唯物主义的重要性；人类的文明进程与人类发展的关联；马克思主义的社会观分析以及科学在社会发展中的作用；对马克思主义人与自然关系的思考，自然存在方式与人的生存、发展的互动；马克思主义宗教思想，宗教的历史与社会分析；马克思视野下的人与科学的关系等。
　　在研究上述理论的同时，也结合马克思主义中国化的相关问题，对马克思主义在当代社会的运用进行了分析探讨。

《灾害与文化定式：中外人类学者的视角》通过对不同案例的具体分析，概括了灾害和危机的定义：个人和公共生活平衡的丧失，每个离散文化特定情境下的“常态”的破坏，这种解读构成了“社会危机的文化管理”“灾害文化知识的概念化”“自然和技术危机”的结构基础。来自中国、保加利亚、俄罗斯和美国的人类学者、民族学者，以他们的研究专长对所讨论问题进行了深刻解读，构成本书学术成就和实际应用重大预期的基础。

就中国研究而言，华夏边缘的宗教和华夏宗教的边缘有助于我们追问那些华夏边缘的宗教、华夏宗教的边缘，何以“文化”为中国人的灵性需求，何以“文化”为中华文明的古典基因，而古丝绸之路上的苯教、道教、萨满教、佛教、伊斯兰教、基督教的当代处境，以及那些唤醒信仰记忆的节庆、仪礼，则是我们喜欢追寻的边缘声音。《宗教学理论研究丛书：宗教人类学（2014 第五辑）》即关注的是宗教人类学中的边缘研究。

景晓芬所著的《空间隔离与外来人口的城市融入/社会学丛书》以西安市外来人口为研究对象，从宏观和微观两个方面进行研究，宏观方面主要研究西安市城市空间结构的历史变动情况及特定群体的空间隔离状况，重点是对1978年以后的城市空间变动进行分析；在微观层面上进行了具体的实地调查，利用调查资料从主观和客观两个方面描述外来人口在职业空间、居住空间和公共空间三个维度上与城市居民的隔离程度，建立回归模型分析空间隔离对外来人口城市融入的影响。

《房龙经典作品选·人类的故事（全译本珍藏版）》是亨德里克·威廉·房龙的成名作，出版于1921年，是一部以通俗手法描写人类文明发展史的历史巨著，为房龙赢得了世界性的声誉。书中以平铺直叙的手法、幽默风趣的语言、独具匠心的构思、深厚的人文关照和俏皮睿智的文笔，展示了人类历史的浩荡长卷，其中有宏大流畅、节奏明快的“大历史”叙述，也不放过任何真正影响人类文明进程的微妙而精彩的事件和细节。房龙从人类的起源讲起，讲述了埃及和美索不达米亚文明的源起、希腊与罗马时代的辉煌，沿着宗教兴起的线索讲述到中世纪社会的发展和演变，从城市的兴起、文艺复兴讲述到世界性的宗教改革和各国的革命，一直到近代的美国革命乃至科学时代。每一个历史时期的精辟论述，精彩的历史场景重现，扼要的历史人物点评，在向我们传递知识的同时，还引导我们进行深入思考，对我们的知识积累和人生导向都有重要意义。房龙以澄澈的目光对人类的历史投以深情的人文关怀，给了我们一双观看波澜壮阔的历史长河的眼睛——理性、睿智而宽容。《房龙经典作品选·人类的故事（全译本珍藏版）》一度被美国中学选为历史教科书，还曾获得美国最著名的儿童文学奖——纽伯瑞奖，在世界上影响很大。无论是对历史一无所知的人或是通读过浩繁巨著的专家，都可以在这本经典的通俗人类史中，获得启发和阅读快感。