长期以来，以人的发展为核心的价值取向一度被淡化甚至遮蔽了，人们谈及马克思主义哲学时，既未对人的发展思想做出系统的梳理和深入的挖掘，也未将以人的发展为核心的价值取向理解为马克思主义哲学的基本价值维度。20世纪90年代中期以来，人和人的发展问题才回归哲学视野。本书从人的发展理论研究、唯物史观与人的发展关系研究、现代化进程的人学思考、可持续发展的人学思考四个方面对人学和人的发展问题进行了深入研究和阐释。

纵观目前生活在地球上的所有物种，我们会发现，只有人类会因为情绪方面的原因而落泪，甚至将悲剧发展成了一种艺术形式。精神病学专家迈克尔？特林布尔对人类的这个显著特点进行了深入研究，他在《人类为何会哭》中探讨了哭泣行为与控制人类情绪的大脑之间的联系，从最新的研究成果出发，在神经学范畴内对哭泣进行了详细的分析和描述，并对这一行为在人类学研究上的价值进行了广泛且深入的解释。

本书是安徽省教育厅组织编写的一部介绍安徽省大学生创新创业典型事迹的书籍。为保留作品原貌，本书出版过程中除对个别文字、标点符号作必要的技术处理外，对原文不作较大的修改，本书文稿排序按照安徽高教网所提供的序号进行。由于时间仓促，水平有限，编辑过程中难免存有疏漏，敬请读者、作者及时告知本社，以便我们重版重印时修改。

《虚拟社会人类学导论》尝试系统介绍虚拟社会人类学的逻辑框架和线索，分析虚拟社会与人类学各部分之间的联系，梳理虚拟社会变迁的原因和历程，解释我国虚拟社会及其文化特质。其中主要内容有：虚拟社会人类学的理论与方法论基础、虚拟社会行为与网络互动、虚拟实践与人类主体、网络社会本体论、网络文化价值论、网络空间中的人类性别关系、虚拟心身关系、网络社会秩序论、虚拟政治人类学、虚拟社会文化与后现代人类学、虚拟社会和谐论、人类虚拟社会生活以及虚拟空间中的舆论与同妻等社群文化案例分析等。《虚拟社会人类学导论》虚拟社会人类学研究生教材，还可供社会学、人类学及虚拟网络等工作者参考。

仪式是理解人类文化的一把钥匙。作为人类基本经验形态的展演，仪式涉及人类文化的诸多方面，是阐释特定文化经验、观察文化意蕴、理解不同文化体系的表达模式的切入点。本书秉承审美人类学的理念，把仪式作为人类的基本文化形式和审美文化机制，在全面理解仪式理论观念和相关概念的基础上，阐释了仪式与审美制度、审美认同和审美交流的关系，为读者理解审美人类学提供了重要参考。

黄土文化指黄土高原西部这一特定区域的代表文化。《人类学与黄土文明》用人类学的研究方法进行田野调查，说明在长期的文化演变过程中，黄土文化具有独立性、特殊性和典型性特点，这使它大大走出了地域的局限，而具有了某种探示和涵盖民族传统文化的价值和意义。

《中国扶持人口较少民族发展的理论与政策实践研究》系国家社会科学基金项目，围绕“扶持人口较少民族政策的实践程度调查研究”进行分述，主要中国扶持人口较少民族发展的理论、实施扶持人口较少民族政策、人口较少民族经济社会发展基本情况、扶持人口较少民族政策的执行情况、扶持人口较少民族政策实施效果评估、扶持人口较少民族政策实践的措施、成就及经验、影响扶持人口较少民族政策实施效果的主要因素、深化实施扶持人口较少民族政策的重点任务、分析提升扶持人口较少民族政策实施效果的对策建议。具有现实意义和理论意义。

草原文化与游牧社会一直是社会文化人类学研究的一个传统领域。本书汇集了2011年在中山大学人类学系举办的“草原生态与人文价值：中国牧区人类学研究三十年”学术会议中的20篇论文，研究区域涉及新疆、内蒙、青海、四川、西藏等牧区，研究内容涉及四个主要专题：一是中国牧区人类学研究：理论与经验；二是草原生态与社会、文化；三是草原生态与牧区经济发展；以及特别设立的青年研究生论坛。

《人类的故事》是房龙的成名之作，是一部全景式反映人类历史发展的伟大作，一部充满了理性、宽容和进步的历史画卷。房龙带着童真的好奇心，以平和的语气、明快的节奏、幽默的比喻和丰富的插图，形象地描述了人类*早的祖先、始前人、埃及、尼罗河流域等许多故事。无论是“历史盲”还是历史专家，都可以在这本通俗人类史中，获得重要启发和愉悦感。

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