《人口迁移与县域城镇化研究》通过城镇化过程中流动人口迁移的现状与小城镇发展的现状分析，结果显示：当前我国人口流动的趋势是人口大量朝沿海大城市集中，这对大城市形成了较大压力，带来了一些问题；小城镇建设是实现中国特色城镇化过程中的重要一环，但规模过小的城镇也不利于发挥城镇的集约效应。因此，本研究提出理想的流动模式是发展县域经济，逐步形成县域范围内的劳动力流动。为实现这一理想模式，需要综合的政策引导，探索如何引导人口向县域或小城镇迁移。

家庭中存在着有限的资源配置，其中基本的经济资源就是家庭成员的劳动力和劳动技能或经验（即人力资本）以及数量有限的生产资料和物质资源。家庭中的每个人都根据自己的比较优势确定家庭中的分工。那么在许许多多农民家庭受到严重冲击的背景下，依然有如此多的家庭选择了让家庭成员外出打工，其决策机制是什么？人口外迁对农民家庭及其行为产生的总体影响应如何评估？本书按照家庭经济学的基本框架，把农民家庭的经济活动分解为市场活动和非市场（家务）活动两个方面，并就“人口迁移对农民家庭市场活动和家庭收入的影响”、“人口迁移对农民家庭内部活动和家庭关系的影响”和“外迁人口的工作—家庭关系及其对家庭的综合影响”三个专题进行了理论探索和实证研究。得到了“目前阶段务工收入给农民家庭带来的正效用大于人口外迁带来的各种负效用”，“劳动力外迁对农业生产影响的正负效应取决于制度、环境等因素”，“提升外迁人口及其家庭的意愿达成度和公平感知度对城镇化进程有着重要的影响”，“让农民工子女与市民子女同校、同班学习是实现农民工市民化的重要手段”， “家庭式迁移的推进和农民工的身份认同对于构建和谐工作—家庭关系具有重要意义”等结论。

《明清徽州人口与社会研究/徽学文库》讲述了明清时期的徽州社会存在着比较脆弱的生态环境和扩张的人文礼教环境，在人口的持续增长下，徽州的生存压力在加剧，社会矛盾在积累。为了生存和发展，徽州人口进行了多层次的分流，形成了士——商、主——仆、小家庭——支派——大宗族、分支——本支以及小徽州——大徽州的多层次的人口结构。徽州人口分流模式缓解了资源的紧张，同时也完善了生存保障。人口分流强化了徽州社会的宗族建设和生存伦理，影响了徽州社会发展方向。保守的地方精英和宗族老人借助徽商的财力，将徽州的宗族形态发展到致极，宗族的控制力覆盖了整个徽州社会，高度组织化的宗族完善了徽州的社会管理。由于资源和人口的紧张，生存伦理成为徽州重要的意识形态。生存伦理主导下的徽州宗族与社会出现了内卷化的发展，缺乏发展和突破的动力，无法实现自我革新，最终使徽州社会难以有质的改变，并日趋没落。

第二届“视觉人类学与当代中国文化论坛”强调视觉人类学的学术本位，以促进学科建设为核心目标，同时也延续其多学科、多领域、多行业交叉互动的论坛特色，意在建立一个宽广的学术交流平台，推动视觉人类学的发展进程。《视觉人类学论坛（第二辑）》为第二届“视觉人类学与当代中国文化论坛”研讨会之论文集。全书主要分为“视觉人类学理论研究”和“影像民族志实证研究”两部分。与本学科的草创时代相比，现在的视觉人类学作品在文化、思想、技术上都呈现出丰富、鲜活的多样性，视觉人类学在记录和保护非物质文化遗产、深度表述中国文化等领域都发挥着深远的学术影响力和积极的社会价值。

《人类生活史》共分5篇，包括人类底起源、肢体劳动求生时代、工具劳动求生时代、机器劳动求生时代、结论：未来人类求生时代。认为历史是由人类的活动能力造成的，因而以劳动力的进化作为人类生活史的分期标准。由内容分析可知：《人类生活史》较好反映人类生活的变化史，说明不同时期人类有着不同的生活状况。

本书是著者关于人类学学术使命、学科说理方式以及人类学对全球体系反思的成果。全书分四个部分：“学科建设与学术自觉”“社会与文化的自画像”“应用人类学与发展的困惑”“全球化与地方社会”。书中著者一直强调人类学的民族志研究和区域研究相结合的学术思路，并将其上升到跨界的区域社会体系中来思考现代社会的发展问题，为人类学学术自觉的具体表达，反映了著者特有的敏锐思考和学理创新的问题导向。

《人口与计划生育常用数据手册（2015）》自编辑出版以来，得到政府部门、科研单位及有关方面的广泛好评。为适应转型期坚持计划生育基本国策、促进人口长期均衡发展的要求，《人口与计划生育常用数据手册（2015）》在2014年的基础上做了调整，删去了缺乏新数据的表格，新增了一些贫困人口、流动人口以及收支等方面的数据，继续以16开和32开两种形式公开出版，以满足不同层次的个性化需要。

《“心上”的日子：关于西和乞巧的情感人类学研究》是一本情感人类学方面的民族志，尝试将西方情感人类学理论运用到中国的经验研究中，同时借此反思西方人类学对中国人情感生活的表述，并在经验研究的基础上提炼出一对地方性概念：心上与狂耍。《“心上”的日子：关于西和乞巧的情感人类学研究》的民族志考察对象为甘肃省西和县的乞巧，作者严格遵从了人类学的研究方法，在西和县完成了为期一年的田野调查。全书的主体部分按照西和乞巧的仪式过程依次展开，在关注鲜活的仪式参与者的前提下，西和乞巧仪式展示出了兼具祭神和娱乐的双重性，也展示出仪式参与者在不同生活情境中的两种相辅相成又充满张力的情感类型，即定向性情感和在本书中发现和命名的非定向性情感，从中可以看到西和人如何通过仪式活动释放在日常生活和社会生活中被压抑的情感，以及他们如何通过类似乞巧的其他文化活动来关注自己的心上。《“心上”的日子：关于西和乞巧的情感人类学研究》在结论部分指出，非定向性情感的提出是强调要将人作为整体来看待，这是对理性主义的一种反思，同时也在于指出情感自觉的重要性以及社会主体生成的可能性。

本书是作者潜心多年，精心写成的重磅力作，从宇宙的起源、人类的诞生到宗教的萌芽，从原始人部落之间的争端到第二次世界大战的爆发，作者将人类从无到有、从古至今的关键点和细节逐一讲述，风趣而幽默，犀利而深刻。翻开这本书，您将跟随作者感受三百万年人类发展史，六千年人类文明史。为什么其他与人类同期诞生的物种逐渐毁灭，人类最终登上了食物链的顶端？为什么人类能适应群居生活？为什么人类需要宗教的寄托？为什么人类的社会欲望随着时间的流逝而不断增长？在现代世界物质如此丰富的状况之下，为什么人们仍然相互争夺与伤害？人类的未来是什么，人工智能是否会消灭人类？……梳理重大脉络，把握细节，披沙拣金，作者以简洁明快的语言，带您领略人类发展的风云变幻和永恒魅力。

《上海三联人文经典书库55：论成为人 神学人类学专论》有两大目的：一是，拟确定神学人类学讨论的题目范围。二是，试图从教牧的角度来论及当代的问题。《上海三联人文经典书库55：论成为人 神学人类学专论》分人的形式、成为人、作为现实性与可能性的位格性三部，内容包括：关于神学人类学、作为被造性的人性、由上帝的道所决定的人性等。