·为什么要看这么多文献？怎么还要总结别人的研究？·为什么研究题目不是现成的？要从哪里找题目？·写作让我好头疼，一会儿格式乱了，一会儿忘了保存。一万字什么时候能写完？作者通过多年的实践，整理了研究方法与工具教程，并加入自己新的思考和心得，为读者提供一个系统的解决方案。本书详解了学术写作的5个核心部分，入门、选题、文献、写作、答辩，以及如何处理与导师的关系。看了本书，你就可以一步步实践，从选题开始，善用合适的方法，完成一篇高质量的学术论文。

本教程共20课，涉及30个实用话题，由导译、课前练笔、课前批评、全译知识、全译窍门、话题词汇、课后练习、比读体悟八大板块构成。全书共155篇全译实践，200道思考题，5014条专题术语，96篇比读体悟。全书以专题为单元，以翻译实践学得为主，以翻译基本知识和方法习得为辅，通过72学时的汉俄互译实践，实训至少20000字翻译量；通过全译七大方法的学习与训练，培养学生的汉俄互译技能与翻译意识，奠定行业翻译基础。

本书是学术专著。本书系国家社科基金项目“北京话虚词史”（08BYY049）前期成果之一；江苏省2010年度普通高校研究生科研创新计划项目“北京话副词史研究（1750-1950）”（CX10B_024R）终期成果。目前，近代汉语副词研究成为近代汉语语法研究的一个热点，各类专书的研究层出不穷。2005年，杨荣祥先生出版了国内部近代汉语副词研究的专著——《近代汉语副词研究》，对近代汉语副词作了一个断代的较为全面的描写和系统的研究。现代汉语副词的研究更是如火如荼的展开，仅张谊生先生就出版了四部“现代汉语副词”研究的专著。然而，近、现代汉语副词发展的交叉时段1750年—1950年，这两百年间，研究近代汉语副词的学者一般不会“下达”，而研究现代汉语副词的学者也很少“上及”，因而它处在了一种“两不管”的状态。本书即从此点切入，以《红楼梦》《儿女英雄传》《正红旗下》为语料，对这段时期副词的发展予以共时的描写和历时的解释。

扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。本书以王念孙手校明本《方言》、手校戴震《方言疏证》、《方言疏证补》、《广雅疏证》、《读书杂志》、《经义述闻》等王氏父子全部传世著作为辑录范围，选择各部著作版本，在逐字逐句阅读中辑录其中校勘《方言》的成果和引用《方言》的内容，分列于《方言》原文相应条目之下，条内按王氏著作时间顺序编次。所辑内容均加以断句、标点，并核校引文。书后附笔画索引，以便读者使用。

扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。《方言释义》是清末的一部《方言》校注全本，主要集中于疏解，也偶涉校勘。该书释义引例广泛丰富，重视因声求义方法的运用，同时重视使用当时的方言资料佐证释义。该书一直以稿本存世，此次整理以《山东文献集成》辑影印稿本为底本，并进行校勘文字、断句标点、复核引文等工作。书后附笔画索引，以便读者使用。

扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。卢文弨《重校方言》是继戴震《方言疏证》之后清人的第二个校本。“论学识卢不如戴，论详审戴不如卢”，卢氏在搜集版本资料的完备性和运用理校考证勘误方面成就较高。《重校方言》和《补遗》有乾隆四十九年抱经堂丛书本、同治十二年古经解汇函本以及该本的光绪十四年蜚英馆石印本、光绪十五年湘南书局刻本等，此书从未整理。此次以抱经堂丛书本为底本，参校其他版本和抱经堂本的各种名家题跋本予以勘正，同时核校卢氏引文，全部标点断句。刘台拱《方言补校》直接针对卢文弨校本，或补缺拾疑，或订正卢校，或证成卢说，今人认为戴、卢两家之后“刘校精”。本次整理以道光十四年《刘端临先生遗书》本为底本，以光绪十五年广雅书局本参校。书后附笔画索引，以便读者使用。

扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。戴震是清代位对郭璞注《方言》进行全面整理与研究的学者，他的《方言疏证》考辨《方言》的作者，校订传本《方言》中大量讹脱衍倒、误连误分、内容窜乱等问题，同时对《方言》原文逐条进行疏通证明，取得了很重要的成就，成为后来者使用和研究《方言》的重要基础。本书稿整理者深耕《方言》及其注家数十年，在深入调查《方言疏证》存世版本的基础上，以《丛书集成初编》影印武英殿聚珍版为底本，以四库系的文渊阁本、文津阁本和遗书系的微波榭丛书本、安徽丛书本对校，校正文字、复核引文、断句标点均严格按照古籍整理规范进行。书后附笔画索引，以便读者使用。

扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。陈与郊《方言类聚》是明代一种《方言》校注本，将《方言》原文条目依《尔雅》篇目重新编为《释诂》《释言》等十六门，使以类相聚。郭璞原注则总附每节后，低一格以别之。间有双行夹注，为与郊所考订。此次整理以万历刻本为底本，用其他明本校对《类聚》所引《方言》正文，用陈与郊校语所引源文献校其按语，同时断句标点。《扬雄方言零札伍种》辑录孙诒让《札迻·方言校记》、王秉恩《宋本方言校勘记》、王国维《书方言郭璞注后》、吴承仕《经籍旧音辨证·方言郭注辩证》、吴予天的《方言注商（附补遗）》五种《方言》条校条释材料，这些成果虽然零碎，但并不缺乏价值，一些条目的考订甚至很值得重视。我们为这些材料各自选择善本进行录排点校，以期方便学界的阅读与研究。书后附《方言》原文条目与《类聚》、《五种》条目对照索引，以便读者使用。

本书收集了一百来种不同汉语方言的用字资料，这些方言涵盖了全国各大方言区。在此基础上，建立了专门的“汉语方言用字资料库”。根据这些资料库资料，分别编制官话、晋语、吴语、闽语、粤语、湘语、赣语、客家话、徽语、平话土话等10类方言的分区“方言字表”，后总合成“全国汉语方言用字总表”，总字数近3500字，分为式用字、宽式用字和其他用字三种。每字附有在有关汉语方言里的实际用例。本书可以作为方言学、文字学、方言文学、社会学以及其他相关学科研究工作的参考。

《播音员主持人易读错的100个成语》选取广播电视中播音员主持人易读错的100个成语进行注音、释义、辨析。 100个成语基于问卷调查和中国传媒大学国家语言资源监测与研究有声媒体中心2008—2017年14.2亿字次（约2.67GB）规模的有声媒体语料（广播电视节目转写文本）筛选而出，有一定代表性。如：爱憎分明、安步当车、安土重迁、暴殄天物、波谲云诡、差强人意、称心如意、瞠目结舌、乘人之危、嗤之以鼻、踟蹰不前、叱咤风云、窗明几净、大而无当、大腹便便、大煞风景、殚精竭虑、刀耕火种、独树一帜、咄咄逼人、饿殍遍野、繁文缛节、飞来横祸、风光旖旎、风靡一时、刚愎自用等。