中华传统美德修养文库：中庸大度

　　中国传统文化博大精深，中庸大度是中华传统美德的一个重要方面，也极富哲学内涵。现代社会中，“中庸大度”已发展成为“和谐”、“适度”的一种境界。中庸大度就是用正确的原则处理事物发展的相互关系。它也是维系人们正常社会秩序的原则。中庸大度思想作为认识论和方法论来看，是有进步意义的。它告诉我们在处理事情时，要适度、恰到好处，不能片面、走极端。否则，真理跨出一步就会变成谬误。作为一个道德原则，中庸大度要克服两种倾向，即“过”和“不及”，如果违背这个原则，好事也会成为坏事。中庸大度思想在历史上起着进步作用，这些作用在今天仍然是很适用的。面对社会上复杂的、形形色色的，家庭的、朋友的，来自心理的、生理的、人际关系的，自然环境的、生活状态的种种矛盾和摩擦而引起的许多烦恼和痛苦，你若能遵循中庸大度的原则，就能渐渐离开烦恼，得到解脱和自如！我们可以用现代人的视角重新诠释中庸大度的思想，取其精华，弃其糟粕。从修身养性、为人处世、交际应酬等方面找出与现代社会、现代人相关的共通点。

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孔子论“过犹不及”
子产、医和论“近女”
董安于佩弦自警
庾公差射师脱困境
东野毕驾车佚马
卞庄子一举刺双虎
孔子躬行“时中”
晋灵公暴虐丧命
晋人欲质萧同叔子
晏平仲谏君别“和”、“同”
陈敬仲坚辞夜饮
孔、孟痛斥“乡愿”
淳于髡煮酒谏齐王
公孙鞅为法自弊
刘邦“约法三章”得天下
韩安国模棱两可
严延年擅杀成“屠伯”
班超诫人勿求全责备
李固遗书诫黄琼
鲁肃维护孙、刘联盟
琅琊王骄恣遭杀戮
魏征适时谏十思
来俊臣苛酷灭人性
唐中宗调和失“中庸”
司马光服膺“中道”
韩琦调和两宫
苏东坡饮酒适量