德育辩证论

　　《德育辩证论》在系统阐述唯物辩证法及其思维方式的基础上，深入探讨“德育对象”研究、“德育发展”研究和“德育学”研究中的思维方式问题。这对于理解德育的辩证本性，对于转换德育理论研究中的形而上学思维方式，反思当代德育理论研究的抽象化倾向，均具有重要的意义。

　　竭长光，男，1977年生，吉林松原人，法学博士。现为东北师范大学马克思主义学院讲师。主要研究方向为辩证法和德育哲学。近年在《马克思主义研究》、《教学与研究》、《思想教育研究》、《学习与探索》、《理论探讨》、《东北师范大学学报》等刊物上发表论文十余篇。

引言 转换德育理论研究中的形而上学思维方式
第一章 唯物辩证法的理论来源与理论实质
一 反思唯物辩证法的理论“来源”
（一）黑格尔辩证法的“伟大之处”及其唯心主义本性
（二）费尔巴哈的“感性哲学”的功绩与局限
二 “本体”与唯物辩证法
（一）简论中、西、马哲学中的“本体”问题
（二）“现实事物”：唯物辩证法的本体
三 事物发展的逻辑——唯物辩证法的理论实质
（一）事物的发展是事物“自生的发展”
（二）事物的发展与人的目的的统一
（三）事物的发展与对事物的认识的统一
（四）事物的发展与人的改造活动的统
第二章 作为思维方式的唯物辩证法与形而上学
一 唯物辩证法是科学的世界观与方法论的统一
二 唯物辩证法的思维方式的基本特征
（一）发展的思想
（二）联系的思想
（三）转化的思想
（四）过程的思想
三 形而上学思维方式的基本特征与适用范围
（一）两种意义上的形而上学
（二）形而上学思维方式的基本特征
（三）形而上学思维方式的适用范围
第三章 超越对德育对象的几种非辩证的理解方式
一 德育对象的存在就是德育对象的现实生活过程
（一）“现实的人”是一种历史性的存在
（二）用“符合现实生活的考察方法”把握德育对象的存在
二 超越对德育对象的存在的人本化理解
（一）反思费尔巴哈的人本主义思维
（二）人本主义思维与德育对象的存在的二元分裂
三 超越对德育对象的主体性的抽象化理解
（一）关于马克思哲学中的主体性问题的前提性思考
（二）反思“人—主体性—德育对象的主体性”模式
四 超越对德育对象的生成性的直观化理解
（一）德育过程中的“自主建构”与“价值引导”的背反
（二）德育对象的生成性的历史生成
第四章 唯物辩证法的思维方式与对德育发展的理解
一 反思“德育发展”问题
（一）关于“德育发展”问题的当代探讨
（二）“德育发展”与“德育目的”
二 关于德育发展逻辑的辩证思考
（一）德育发展的本体是德育对象
（二）德育发展是德育理想与德育现实的统一
（三）德育发展是认识德育对象与改造德育对象的统一
（四）德育发展是一个“内在超越”过程
第五章 本质主义思维与“德育学的形而上学”
一 简论本质主义与本质主义思维
（一）西方传统哲学的本质主义思维情结
（二）反本质主义：马克思主义哲学的基本立场
（三）本质主义思维、唯心主义认识路线、理论抽象化的三位一体
二 当代德育学研究中的本质主义思维
（一）德育学是以把握德育规律为目标的系统化德育理论研究
（二）反思“原理型德育学”中的本质主义思维
（三）反思“范畴型德育学”中的本质主义思维
三 德育学研究与德育中的“特殊规律”
（一）两种不同的规律观：一般规律与“特殊规律”
（二）“特殊规律”观的方法论基础是唯物辩证法
（三1）德育学研究中的历史分析法与“历史主义德育学”的建构
四 马克思的“人的科学”对德育学研究的启示
（一）马克思的“人的科学”的提出
（二）“人的科学”的历史性与实证性
（三）呼唤作为“人的科学”的德育学
结语 在德育“旧世界”中发现德育“新世界”
参考文献
后记