本书是“中国播音学博士文库”系列丛书之一。在作者博士论文的基础上经修改和完善而成。有声语言大众传播的生命活力，即在有声语言大众传播中，传播者有效履行传播责任，以丰富的生活体验和深刻的生存理念为底蕴，在传播过程中调动起清醒而积极的主体意识，凭借高超的有声语言传播能力，激活受者的生存生活感悟，达致良好的传播效果和积极的社会意义的一种传播实现。有声语言大众传播的生命活力取决于传播中传播者主体意识的强化，体现在有声语言传播的创作里，增殖于主体间的交流与共建中，融会于有声语言传播的整体和谐内。

《语言传播人文精神的阙失与重构》在作者博士论文的基础上经修改和完善而成。《语言传播人文精神的阙失与重构》认为，广播电视及其语言传播是建设先进文化的一支重要力量。它对于全社会的影响广泛，影响力巨大，因此，它所承担的责任也就非常重大。在当今的广播电视语言传播中存在着一些不尽如人意的地方，如庸俗、媚俗等，受到了社会各界的广泛关注。《语言传播人文精神的阙失与重构》认为，语言传播中的庸俗化等问题的实质是语言传播人文精神的阙失。这种阙失表现为：引导不当，主体缺席，品位无味，关切不切等。《语言传播人文精神的阙失与重构》认为，语言传播的本质是人文精神的音声化。语言传播人文精神的表现是：立准、保真、向善、臻美、创新、趋雅、求精。《语言传播人文精神的阙失与重构》认为，语言传播的人文精神具有主流性、主导性、先进性、音声性、情感性、行动性等。《语言传播人文精神的阙失与重构》认为，语言传播要强化人文精神的精华的引导和渗透，帮助人们确立正确的价值观念，铸就社会的共同理想，维护民族文化的独立性、弘扬民族精神，光大中华。因此，重新建构语言传播的人文精神已经刻不容缓了。

图书目录代序 自由的灵魂（林贤治）／1第一章 以身殉报——回溯80年前的故事／1一、“三一八”事件的前前后后／4大沽口事件／4“三一八”惨案／5惨案发生后的当局／7追问惨案发生的真相／9旧案新问／12当事人楚溪春的回忆／15惨案前后的《京报》／16邵飘萍与章 士钊／21如磐大夜的到来／27二、以身殉报／32北京形势遽变／32邵飘萍被捕／33北京新闻界营救失败／34邵飘萍遇害／36“讨赤”狂潮／39邵飘萍就义经过／42来自各地的抗议风暴／43三、“萍水相逢百日间”／48报人林白水／48“萍水相逢百日间”／51日本记者协会和《顺天时报》的抗议／52徐志摩调侃邵飘萍“归天”／54南方的反响／55四、天桥的凄风苦雨／58由北京天桥引出来的故事／58马连良拍摄的珍贵殓尸照片／59往事追忆／61“刘、高之案”以及三名伶与邵飘萍的生死之交／63“邵案”余波——“夜壶张三”的故事／65第二章 雏凤新声——杭州、杭辛斋／69一、邵飘萍的早年／71龙华会、张恭与秋瑾／71天时与地利／73浙江士子士风／74二、中国早期的报业／77作为公共领域的民间报纸／77大上海和报馆／79浙江——后来者居上／82三、求学与立志／86杭州的精神高地——“浙高”／86“浙高”的读报热／87“新闻救国”的观念和梁启超的启示／88“二邵一陈”／89四、《汉民日报》与报人杭辛斋／94杭州的《汉民日报》／94不应该被遗忘的报人杭辛斋／96第三章 惊鸿照影——日本一上海一北京一日本一北京／101一、东渡日本／103“欲以新闻记者终其身”／103发起和成立东京通信社／104邵飘萍在日本的新闻报道／107报纸的魔力／109二、暴得大名于上海／111回到上海／111上海诸报馆／112南社诗人邵飘萍／117三、驻北京特派记者／119《申报》驻京特派记者／119北京报业生态／120北京报界“三怪杰”（一）：黄远生／122北京报界“三怪杰” （二）：丁佛言和刘少少／128声名鹊起的“北京特别通信”／131北上途次／134游刃有余的采访／135四、新闻编译社和北大新闻研究会／139创办新闻编译社／139北大新闻研究会的成立／144可以在历史上大书一笔的北大新闻研究会师生／149毛泽东和邵飘萍／153五、日本朝日新闻社／157再赴日本／157日本朝日新闻社的训练／158六、又返京城／162几次外出采访／162 京城的呐喊／166第四章 《京报》春秋（上）——社会公共领域的喉舌／169一、《京报》的诞生和第一次夭折／171京报以及《京报》／171邵飘萍《京报》的诞生／173《京报》因何而出世／177第一次被查封／182二、《京报》的“复活”和邵飘萍的“总结”／184《京报》的“复活”／184《京报》的变化／186邵飘萍的“总结”／188三、办报人的理念／192《我国新闻学进步之趋势》／192史家办报／195邵飘萍的新闻学著述（一）：《实际应用新闻学》／197邵飘萍的新闻学著述（二）：《新闻学总论》／204四、成功的一代报人／207邵飘萍办报的践履／207典型报道案例／210“报馆的灵魂”／217中国新闻教育的开拓者／222邵飘萍的精神遗产／225邵飘萍与张季鸾／230第五章 《京报》春秋（下）——副刊、附刊和报馆同人／235一、《京报》的副刊和附刊／237近代报章 文体的变化／237五四文学副刊的兴起／239《京报》“大革新”及其副刊和附刊／242副刊（附刊）上的口水大战／254五四新文化运动的余波／260开拓学术研究的新天地／262二、“夫妇报人”——邵飘萍和汤修慧／264 所谓“夫妇报人”／264与《京报》共始终／267历经劫难／270邵飘萍的另一位夫人祝文秀／271三、春华秋实——报馆同人、亲友、学生／275“中国副刊之父”孙伏园／275“报界三杰”之一徐凌霄／278“兄弟报人”潘公弼和潘劭昂／280吴鼎及其他京报同人／283学生张友鸾／284 学生黄天鹏／287第六章 报人天地——言说的语境和抗争／291一、邵飘萍之前报人的语境／293言论自由的历史和理念／293乱云飞渡的末世大观／295晚清以降的话语环境／297邵飘萍投身报界之际的报业政治生态／299北洋初期的报业繁荣和袁世凯的报禁／301二、一个新闻从业者的苦恼和抗争（上）——邵飘萍初到北京的日子／307邵飘萍负命北上／307《京报》被查封前后／309三、一个新闻从业者的苦恼和抗争（下）——《京报》 “复活”之后／314为“报格”而战／314针对《京报》的几次报案／316北洋政潮中争自由的斗争／318四、“主笔不入狱，不是好主笔！”／323《京报》和它的友报友刊／323大革命高潮中的报案／324“主笔不入狱，不是好主笔！”／326“铁肩辣手”／328第七章 搏击风浪——在大革命的浪潮中／329一、在五卅运动的大潮中／331五卅运动中的《京报》／331反驳列强的“赤化论”／334邵飘萍提出新口号／338鲁迅对邵飘萍的批评／342各种声调的“赤化”论和“赤化”的有无／345二、在大革命的高潮中／352“首都革命”／352北方拥护孙中山的一面旗帜／357“中国今后之趋势”／363邵飘萍与冯玉祥国民军的关系／368邵飘萍之死的直接导火线——郭松龄的倒戈反奉／374第八章 众口之下——邵飘萍的“私领域”／377一、一个真实而立体的邵飘萍／379曾经悠悠众口之下的邵飘萍／379一个绕不开的话题——邵飘萍和金钱／380章 士钊等人的述说／383二、更凶险的流言蜚语／386关于“卢布”的口水大战／386一个被“煮”在一起的问题／389三、关于自由的悖论／391两种“自由”和“最是报人不自由”／391报人曹聚仁为邵飘萍打抱不平／393邵飘萍走了一着险棋／395四、面对不绝的流言／400邵飘萍驳斥流言／400同室操戈的悲剧／403不无教训的经验之谈／406第九章 赤化疑云——自由主义与所谓“赤化”的吊诡／407一、一个自由主义报人／409曾经主张过“好人主义”／409从“好人主义”到“不合作主义”／414民主派的“联省自治”思潮／419二、一个所谓的“赤化”报人／423 与时俱进的报人／423学习、宣传马克思主义和苏俄十月革命／424回应中俄恢复邦交并提出“非侵略主义”／430促成中苏恢复邦交／433第十章 身份之谜——邵飘萍的党籍问题／441一、身后邵飘萍的又一道谜面／443报人与政治／443邵飘萍的党籍之“谜”和早年的新闻观／445邵飘萍的绝笔／449罗章 龙揭秘爆出冷门／450必要的考证（一）／454必要的考证（二）／457邵飘萍是共青团“特别团员”或国民党党员？／461二、邵飘萍的“特别”之处／463事出有因／463“特别党员”的几宗个案分析／465相关的质疑／468邵飘萍研究中的不同观点／473第十一章 遽死之谜——身后的议论／475一、邵飘萍死后的议论／477“朱无畏”的分析／477报人胡政之和管翼贤的评论／479可以瞑目又难以瞑目的邵飘萍／481二、研究者的究问／484又回到了原点——兼述姚福申先生的质疑／484再说邵飘萍为何被杀／489三、张作霖父子为什么一进北京就要杀邵飘萍？／493张作霖父子的杀机／493邵飘萍失于大意／494第十二章 身后荣光——不朽的邵飘萍／495一、哀悼与纪念／497斯人已逝／497未亡人和同人的回忆／499二、身后的邵飘萍／502北伐胜利后的纪念／502国民党拒绝承认邵飘萍为烈士／504龚德柏的“鞭尸”和邵飘萍女婿郭根的反驳／505三、永远的光荣／512终于重新被人记了起来／512纪念高潮的到来／513得以“盖棺论定”／516永远的雕像／517邵飘萍可以瞑目矣／519恢复《京报》的吁求和《新京报》的创刊／521主要参考文献／524后记／526书摘大沽口事件20世纪20年代国共合作的国民革命运动步入高潮之后，在北方有了出乎意料的反应——冯玉祥在军阀纷争中脱颖而出，他率军队在前线倒戈，杀回北京城，并改编军队为国民军，令共产国际和中国南方的革命势力对他刮目相看。显然，中国政治的版图极有可能改变，列强和北洋势力十分警惕地关注着这一切变化，他们以“讨赤”为出师之名，准备联手对付冯玉祥国民军以及南方革命势力。1926年2月，直鲁两派军阀开始向国民军进攻，与此同时，张作霖为了策应直鲁联军夹击国民军，也派出奉军陆续开入山海关。国民军在北京和天津的形势十分危急，当时国民军首领鹿钟麟已急赴天津督战，并向敌军发出总攻击令。双方在天津等地发生激战，山东军阀张宗昌命令毕庶澄率渤海舰队进窥大沽口，企图水陆并进，夹击国民军。3月8日，北洋渤海舰队登陆北塘，随即遭到国民军的截击，毕庶澄率舰队退去。9日，国民军为防止奉鲁军舰驶入海河，开始铺设水雷，封锁大沽口。10日，荷兰公使欧登科作为北京公使团的首席公使代表《辛丑条约》各国驻京使节向北洋政府的外交总长王正廷提出“最急切的抗议”，指责国民军封锁大沽口，双方交战又将天津一秦皇岛的铁路阻断，以致“北京与海道之交通已完全折断，实违反《辛丑条约》之规定”，要求“迅即制止中国之交战军队停止阻断经行大沽海口之海道自由交通之行动”，否则“各代表保留保持外国船只及维护天津港口出入自由之特权”。在列强的压力下，鹿钟麟急电北京政府同意开放大沽口，但要求外交团确实担保“外国轮船不得代为敌军运兵运械”，且“外舰人口，不得有敌舰混入”。11日晚，日本驻天津总领事馆派员至国民军前敌总指挥部，诡称日本将有一艘驱逐舰于12日上午10时开人大沽口，请予免验放行。总指挥部表示同意，并约定了入港的时刻、旗号、停泊地点等项。12日，两艘日舰开入港内，但行至港口时并不停泊，又拒绝大沽炮台守军察看。国民军守军当即以旗语令其停进候查，日舰不予理睬，并以机关枪射击炮台守军，国民军被迫以步枪还击，日舰遂撤退。这就是大沽口事件。事发后，中日双方就责任问题相持不下，日本大使反诬中国军队开炮打伤日舰官兵，并随即照会北洋外交部提出抗议，要求中方“严饬前方军警，遏止此种不祥事件之再发”。随后，被激怒的民众纷纷集会抗议。但日本不顾中方的抗议，又联合英、美、法、意等列强，向北洋政府施压。16日，驻京外交使团决定批准驻天津各国海军司令官的议案，即根据《辛丑条约》抗议中方封锁大沽海口，并由八国公使联名向北洋政府发出最后通牒。当天下午，荷使欧登科代表八国向外交总长颜惠庆提出最后通牒。同日，日本外务省训令驻京公使芳泽也就大沽口事件向中方提出严惩肇事者、向日本政府谢罪及赔偿损害等4项要求。同时，日、美、法、意等列强开始向大沽口增调军舰，实行武力威胁，一时大有重演八国联军进攻北京之势。17日，北洋政府外交部复函荷使，表示“该通牒所开条款，除饬由地方军事长官妥酌办理外”，要求“有海军在天津之各国公使，迅即转行驻津海军司令官与地方军事当局从容妥商，维持至海通道之稳妥交通办法”。同日，国民军被迫答应八国最后通牒的要求。这却激起了正处于国民革命运动反帝高潮中的北京群众的极大愤慨。P4-5

表演艺术要表现大干世界的方方面面，因此艺术语言也应涵盖方方面面的语言内容与形式。影视作品中角色的语言如同话剧的台词一样，也有对白、独白和旁白。我们可概括称为对白。说话的对象或是人物，或是观众，或是自己，或是想象中的神灵，或是镜头所代表的某某。电影表演是由话剧表演脱胎演变而来，而话剧台词又类似我国戏曲舞台上的道白。艺术的进步也像科学的发展一样，有所借鉴又有所不同。但不管是道白也好，台词也好，或者说影视作品中的对白也好，语言作为表演的基本手段，其作用是相当重要的，其难度也是相当高的。关于戏曲道白，过去有“千斤白，四两唱”之说，戏曲中的“念、唱、做、打’四个功法中，念功被认为最难掌握，清代戏剧家李渔说过这样的话：“吾观梨园之中，善唱者十中必有二三，工说白者，百中仅可一二。”足以见语言是演员必须攻克的难关。语言作为人类思想感情的交流工具，在影视与戏剧中是不可或缺的。即使在那无可奈何的默片时代，也还要借助字幕来说明角色的语言。过去老人们常把看戏称作听戏，说明了念与唱在戏剧中的分量。而广播剧单靠语言和音响就能令听众们跟着剧情喜怒哀乐，足以见语言的魅力和作用有多么大。我们可以毫不夸张地说，语言同动作一样是塑造人物形象，体现人物性格的重要手段；同样作为演员表演中的重要因素，语言甚至能比动作传达更为复杂而深刻，更为强烈而丰富的思想和情感。影视演员必须把编导们用文字写出来的各种语句变成有声有色、有血有肉的语言才算完成了表演任务。离开了语言如何去表现？光靠动作表现的只是舞蹈和哑剧，而舞蹈和哑剧表达的内容是受到局限的。自从有了电影故事片，演员的表演区在镜头前的任意角落，也许在高山大海，也许在宇宙星空，从这个意义上讲，影视对白不允许有台的感觉和台的限制，要求演员用非常生活化的气息，非常自然的状态去说话，不能有丝毫的夸张与做作，甚至有时比生活中还要收敛。这与话剧舞台上的要求正好相反。舞台上要求“台词”传得远，甚至低声细语也要用特殊技巧传给全场的观众。影视对白要求生活化、自然化，是有控制的艺术语言，并非原始的自然主义。好比照明师在摄影棚里追求自然光的效果一样，用了很多灯而不留痕迹，技巧上要求更高。

这本有责任感的新闻报道集，拂去尘封，原汁原味地再现了中国现代史上的重大转折，让我们感受到了半个多世纪前，解放城市的那些惊心动魄而又五彩缤纷的场面。解放一座城市，一个新政权诞生，如新生婴儿的第一声的啼哭，如江河湖海掀起的浪潮，如喷薄欲出的朝阳，何等壮观！解放，牵动着社会的每根神经，冲击着社会的每个角落，社会的一切团体、阶层和个人，面对解放，都必须作出自己的抉择。解放，是希望的燃烧，是幻想的破灭。本书为我们翻开了共产党治理城市的辉煌篇章。共产党一个个强劲有力治理城市的举措，如霹雳之火、斩妖之剑，投向罪恶与丑陋。镇压反革命、取缔反动会道门、遣返散兵游勇、封妓院、禁吸毒、查赌博……剜割了社会毒瘤，整治了社会秩序。妓院、吸毒、赌博，这些历代不衰的丑恶现象，在很短的时间里，像东风扫残云那样，被一扫而光。这样的速度和成效，举世公认。共产党为什么能根治社会三大公害，除了措施得力，敢抓敢碰身子正以外，还因为人民政权从根本上铲除了产生三害的土壤和气候，以及有广大人民的拥护和参与，三害成了过街老鼠，人人喊打，无处藏身，陷于人民战争的汪洋大海之中。

这是一本专门介绍图画书（PictureBooks）的书。图画书是一个包容性很强的概念，它种类繁多，各个种类之间界线也非常模糊，比如有人把图画书分成婴儿书（BabvBooks）、字母书（AlphabetBooks）、数数书（CountingBooks）、概念书（ConceptBooks）、玩具书（TovBooks）……不过，本书主要讨论的是图画故事书（PictureStorvBooks）本书由上篇、下篇和附录构成，将具体介绍什么是图画书以及图画书的历史。上篇告诉读者如何从头至尾地阅读一本图画书：并以123本图画书为实例，从开本、图画与文字的关系等诸多方面深入浅出地探讨图画书的各种形态和表现。次条目从具体方面或特定角度对相关主题提供更多的信息和详细的论述。大量的插图提供生动直观的实例，详尽的图片注释交代图书的版本记录和读者须注意的细节。下篇介绍和解读从第一本图画故事书《比得兔的故事》问世百余年来出版的具有重要影响的64本世界经典图画书。基本资料包括作品名称、文图作者、初版时间、出版单位以及规格和页码等。影响包括所获奖项、上榜排名以及各种推荐记录。

A01本书运用管理学、新闻传播学、社会学的原理，分析了新华社产业发展的历史与现状，面临的机遇和挑战，提出了新华社媒介产业发展的若干战略。本研究不仅在新闻传播学，尤其是在媒介产业研究上有重大突破，而且对通讯社媒介产业发展实践有重要的实用价值。有关专家认为，这是国内新闻传播研究领域里涉及通讯社管理及其发展战略的第一部专著，填补了我国系统研究通讯社产业发展战略的空白。 本书提出的新华社产业管理的若干战略和支撑系统，具有创新意义。作者以全球化为背景，从回顾历史和分析现状入手，分层次地探讨了通讯社产业的含义、职能、性质与地位，提出了新华社产业可持续发展的基本构想，从媒介空间信息资源整合、产业国际化和海外扩展领域等方面建构起了一个比较系统的产业战略框架。这一选题及其研究结果具有很强的现实意义和理论价值。作者简介方政军，新华社高级记者，文学学士、法学硕士、管理学博士、新闻传播学兼职教授。1955年11月出生于湖北罗田，当过回乡知青，曾在罗田县委、黄冈报社、中共湖北省纪委工作。1986年毕业于华中理工大学的新闻系，在新华社湖北分社先后任记者、主任记者、高级记者、政文部主任、《武汉证券报》总编辑，新华社湖北分社副总编辑兼《湖北经济报》总编辑（法人代表）、新华社湖北分社总编辑、党组成员，兼任机关党委青年委员、组织委员、纪委书记，湖北省记者协会、省新闻学会常务理事。 主编和合著的作品有：《百年记者风》、《现代新闻写作学》、《方政军新闻作品选》、《湖北证券大全》等。

本书系博物馆社会教育一线工作人员20余年工作实践的理论总结，代表着博物馆社会教育最新的实践动态和理论思考。

这一百六十余篇作品体现了四大特点：一是号准时代脉搏，反映时代轨迹。与时代同行是新闻事业的基本要求，也是中国晚报同仁的共同追求。二是坚持“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的原则，鲜活生动，亲切感人。“三贴近”是中国晚报业的优良传统，离生活越近，晚报的生命力就越强，各地晚报坚持承传和发扬了这种精神，结集的作品就是广大新闻工作者深入基层、细致采写、精心编排的杰作，许多品来自采访现场第一线，有血有肉，有精神，有灵魂，散发着浓郁的生活气息。三是以小见大，凸现了独特的晚报风格。以事说理，以情动人，力戒说教，避免空洞，这就是晚报新闻能够让人愉快阅读的风格。四是折射出中国晚报新闻工作者强烈的社会责任和使命感。从这些优秀作品中我们可以体会到，中国晚报界的新闻工作者始终把目光放在群众的利益上，放在群众的需求上，以顽强拼搏的工作热情和坚韧不拔的职业精神，不畏采访艰辛，排除一切干扰，访民所苦，解民伤忧，鞭苔社会丑恶，讴歌人间真情。

作为一个现代人，你能拒绝传媒吗？在这个飞速发展的社会里，传媒是不可或缺的文化事项，它带给我们新的信息、新的知识、新的视野、新的动向、新的娱乐……让我们走进传媒，提升自身的媒介素养，洞悉现代接媒的理论与实践范式，紧跟时代新科技的传媒步伐，做一个接受信息、开发信息、运用信息的现代人！激情成就梦想，传媒改变人生！让我们的生命在与传媒的碰撞中飞扬吧！《解读传媒：传媒生态与新闻生态研究》运用翔实的案例，以系列专题研究的形式出现，自成体系。对新闻传媒的变化趋势、新闻报道的发展动态及其生态现象进行了较为深入而独到的分析。