该书是世界传媒研究丛书的第一本，是社科院新闻所的集体研究成果。入关后国内许多学者敏锐地意识到海外传媒进入中国的现实和影响，纷纷发表自己的见解。新闻所课题组对此进行深入全面的研讨，分析海外的传媒集团进入中国的运营模式及策略，以及我国发展传媒业的策略和对策。本书不仅有助于读者对海外传媒“进入”的整体把握，而且还有助于读者从提出的“对策”中得到启发。这是一部很有分量的学术前沿论著。外资媒体觊觎中国传媒市场由来已久。早在20世纪70年代末80年代初中国对外开放的大门刚刚开启时，国际传媒集团就已经进入了我国专业技术期刊市场。当时在全球拥有270家专业出版物的国际数据公司IDG在中国合作出版了12种刊物，其中最有名的当属《计算机世界报》。2000年6月，该公司董事长麦戈文还曾表示，未来7年里，还将在中国投资10亿美元。除此之外，我国的出版业、广告业、广播电视、互联网信息以及音像制品等领域外资也有进入。这种事实至少可以说明，中国传媒业相当一部分领域早已被外资传媒所染指。中国加入WTO后，外资媒体更是加大了进入的步伐。2002年，中国履行对WTO的承诺，已批准少数外资媒体进入北京、上海等6个城市以及5个经济特区的书报刊零售市场。据了解，目前巳有60多家外资媒体在中国大陆设立了办事机构，并拟申请投资设立书、报刊分销企业。今年以来，经国家广电总局批准的有限度落地的境外卫星电视频道达33家。中国加入WTO以后，信息传播渠道的多样化，最直接的结果有两个，即，更多的外界信息将进入中国，另外，与之相对应的，更多的有关中国的信息也将（应该将）走向世界。这本身就意味着中国的传媒逐渐适应并主动采取多种方式介入国际传播。隔离墙已经拆开，中国的传媒业不管情愿与否，都无法在自留地上自娱自乐了。这就是海外传媒进入中国的现实。如何在应对境外传媒进入时实现两个平衡：文化多样性和文化可持续发展之间的平衡，贸易自由化和经济可持续发展之间的平衡，将在很长一段时间内上上下下都要思考的问题。从对不同文化共同发展的展望，到对国家文化安全的担忧，其中所贯穿的，就是海外传媒及其信息进入中国的整个历程。传媒业被形容为最后的暴利行业，中国市场则被视为世界传媒业最后的处女地，因此，仅仅从商业的角度看，“默多克们”也没有理由不想尽办法钻进来。因此，从狼来了的呼喊，到狼真的来了，到狼群的到来，我们是学习鸵鸟一头扎到地下；还是学习悟空，上穷碧落下黄泉，除魔去障，打他个天翻地覆慨而慷？危机和机遇总是相倚而存。海外传媒进入中国也不例外。有人说探讨海外传媒进入给中国带来的危机为时尚早，尤其是那些通过和境外传媒早期合作而获利的机构和部门。但无法否认的是，只有不失时机地借助当前的政策和合作的机会学习先进技术和管理经验来壮大自己，抓紧时间采取一些宏观和微观结合的对策，我们才不至于在这一轮的世界性传媒资源的整合中落后，否则，时间推移和市场博弈的结果，我们失去的可能不仅仅是中国的传媒市场，我们失去的还有世界传媒市场，我们的传媒话语权甚至生存权。基于此，从关注中国媒体生态和中国文化安全的思路出发，由姜飞博士牵头，组成了由中国社会科学院新闻与传播研究所为主的“海外传媒进入中国”课题组，从2004年4月到12月对世界范围内的一些主要媒体进入中国的渠道、方式方法等进行调研，同时，也将一些不是大媒体的国际传媒进入中国的情况也包括进来，进行定量和定性的分析，期冀对海外媒体进入中国的全景进行素描；同时，由一些在海外留学和访问多年，对世界其他国家的传媒业比较了解的专家学者对其他国家应对境外传媒进入的策略进行系统介绍和深入研究，并在这些材料的基础上，综合考虑中国的文化和传媒发展现状，提出了我们关于海外传媒进入中国的总体状况的一些基本结论以及应对海外传媒进入中国的对策。论文，对海外传媒从1978年开始进入中国，到2004年10月底（课题调研结项）的大事记进行整理附在调研报告后面，以便读者和后来的研究者有一个总体性的把握和进一步研究的起点。海外传媒进入中国的步伐近年来呈加快的趋势，就在本书即将付梓时，海外传媒集团内部体制、经营管理以及在中国攻略方面都有很多的变化。从这个意义上说，本课题也只是某种阶段性成果。课题组将继续关注海外传媒集团和中国传媒业的发展和互动，并将有关的课题研究成果逐渐奉献给读者。

《大众传播新论》作者是我国最早参与引进和研究传播学的众多学者之一。1990年由辽宁教育出版社出版的《大众传播学》是中国大陆最早由中国人自己撰写的传播学专著之一。该书出版后，受到读者欢迎，许多新闻院校的师生将它作为教材和学习参考书。虽然该书出版后不久即脱销，且有一些朋友及读者建议再版。但作者考虑到该书写作年代较早（1987年完稿），所用资料较陈旧，不愿再版。为了适应形势的发展与需要，适时反映国内外传播学最新发展状况，呈现作者近几年传播学研究的最新成果，作者决定以新的观点、新的材料、新的视角写作一部新的传播学论著，定名为《大众传播新论》，此项研究已被列入国家哲学社会科学计划，得到国家社科基金的资助。《大众传播新论》立足于当代社会对人类影响最大的大众传播，以大众传播媒介为核心，突出媒介与社会的关系。特别是有关中国大众传播的理论问题，即如何将产生于国外的传播理论运用到中国的传播实践、解决中国传播实践中出现的问题，同时，通过对中国传播实践的研究发展传播理论，丰富传播理论，为创建具有中国特色的传播理论体系打下较为坚实的基础，积累一定的经验。

A01#这是一张中国传播思想的历史名片，又是中国传播思想的“写真”集——5000多年来中国人关于传播的认知、理解和思想。 在我国，关于传播的理论可以追溯到春秋战国时期，甚至更久远的时代。遗憾的是在古代专制主义下，我国传播业发展比西方国家要慢得多，特别是关于新闻传播的研究比起西方更为迟缓。中国是十分重视“史”的国家，也十分重视“史”的传播。早在2000多年前就有对传播的深刻认知，19世纪中叶中国开始出现研究传播的论文，如1873年《申报》发表的《论中国京报异于外国新报》。20世纪初，有姚公鹤的《上海报纸小史》（1917）、戈公振的《中国报学史》（1927）等论著。1949年以后，新中国对传播的研究有很大的发展和进步，只是受“极左”思潮的影响，中国传播的研究受到重创。“文革”后得到恢复，尤其是20世纪80年代以来，涌现了大批专著和学术论文，涌现了近百位新闻与传播史研究的专门家。但早期我国传播的研究主要是对新闻史的研究，有关传播思想史的研究，也往往局限于研究断代的。主要原因是中国缺乏研究传播思想的环境，研究新闻史相对较为安全。 中国传播业作为文明的角色，直接间接地影响中国历史的走向。尽管中国几千年一直处在古代专制主义和皇权皇威下，但传播思想仍不断出新，传播思想家与启蒙家群星璀璨，反映传播思想的精神成果纷呈迭出，并隐约折射出民主与自由的精神，为我们研究历代传播思想提供了了丰富的依据。 《中国传播思想史》驻足于中国文化的现代语境，全方位对中国传播思想进行一次系统而完整的精神清算，这不仅是对中国新闻学与传播学的一个交代，也是为新世纪中国传播学发展寻找精神参照。从这个意义上讲，这套书是对几千年中国传播思想的全面而综合的检阅，力图构筑中国传播思想发展的真实图景，又是在宏阔的理论视野观照下的学术构建。 我们写作的思想导向是： 1．多学科视野立体表现中国古代传播思想的丰富内涵  古代的传播活动范围较窄，古代文化人对传播的理解也跟现代人的学术理解存在较大差异，古代文献使用的传播术语完全不同于现代传播的概念，因此对古代传播思想的挖掘和整理就如大海捞针，从浩如烟海的古典文献中采集古人的传播思想精华，在中国文化与现代传播理论的交叉点上进行解读，表现中国古代邈远精深而又不确定的传播思想。 2．驻足现代文明检视中国近代传播思想的中西交流图景 近代中国传播思想渗透着中国传统文化的谱系和西方民主与自由的精神。近代报刊是西方资本主义社会的产物，是舶来品，与古代中国的邸报并无继承关系。习惯上中国近代新闻史，以1815年英国传教士马礼逊、米怜创办第一份近代刊物《察世俗每月统记传》为开端。故本书近代卷以此为起点，至1915年《新青年》（初名《青年》杂志）创刊为终点，共100年。近代传播思想的梳理与研究从纵横两方面入手。纵的方面，主要阐述1815年开端的西学东渐的传播思想，如林则徐、魏源等的传播思想，太平天国洪秀全、洪仁玕的传播思想，曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等洋务派代表人物的传播思想，早期维新派王韬、郑观应的传播思想，维新派康有为、梁启超、严复、谭嗣同等的传播思想，以及革命派孙中山、章太炎、郑贯公、秋瑾、于右任等的传播思想和民初新闻人士黄远生等的传播思想。横的方面，主要视野是政治传播思想、新闻传播思想、教育传播思想以及文艺传播思想，重点是新闻传播思想与政治传播思想，着力塑造传播思想大师们的“群像”。 近代中国传播思想是在西方文明感召下追求“民富国强”和自由思想的历史，是在“西学”启蒙下进步知识分子努力探索民主与自由，改造中国传播的政治生态环境的“群像”，是遭受列强侵略从失败悲剧中逐渐觉醒而寻求拯救中国的理论探索。 3．以大众传播为入口梳理历史重构现代传播观念 20世纪对世界来说是激动人心的世纪，也是令人焦虑和惆怅的世纪。对中国来说也如是。最近的一百年，传播媒体的发展，科学技术对传播媒体的武装的速度令人目不暇接——从平面媒体到电影，到电视，到多媒体，到互联网，到数码媒体。传播媒体技术水平已经发展到极致，但却面临精神（思想、哲学、信仰） 的匮乏与缺席。也就是说，传播思想发展滞后于传媒的发展。 20世纪初，西方传播思想为中国传播思想发展注入了新鲜营养，特别是马克思主义报刊理论和西方自由主义传播思想传入中国，使中国传播学界发生了很大变化。虽然马克思主义传播思想与自由主义传播思想是两个完全不同的思想体系，虽然马克思主义与自由主义都不是中国历史的精神主流，但在现代中国的土地上传播，汇入现代中国文化的谱系，给中国人以思想和精神的选择。这个事件的意义是中国开始接近世界文化思想的主潮。 现代传播学理论是从西方引进的，但是关于人的传播活动的理论研究和学术建设，却并不是西方的专利。中国是世界上最古老的国家之一，中国文化是世界上最古老的文化之一。中国古代的哲人对传播的认知非常深刻，职业传播在世界上也是最早出现的，中国人的传播思想曾对世界传播理论的发展做出了历史性的贡献。但明清以来，我们落伍了。 当代中国有2000多家报纸、2000多家电视台、8000多种期刊，有世界上最大的受众群和传媒市场。我们应当在传播领域有自己的精神价值和系统理论，应当建构中国化的传播学体系。为了这些，就必须研究中国传统文化中的传播思想。所以，现代传播思想研究从民初中国人的传播观念与实践以及20世纪初中国现代传播思想的先驱者入手，找寻中国人传播思想及理念的现代源头，全面总结20世纪初以来我国传播学的发展状况和学术创造，基本学术立足点和研究重心就是20世纪中国传播学的发展面貌及走势。 既然是学术专著，当然就不能是简单的“结算清单”。所以，《中国传播思想史》不仅有丰富的资料性的描述，而且又有大量的对于各个时期的传播学成果的重新评价和创新观点，甚至对影响中国新闻传播学的一些西方重要传播理论都有新的思辨。如对报刊自由主义理论，现当代卷既充分肯定其历史意义，又特别提出了“报刊自由主义理论的两个错误前提”，其一是“关于理性的假定”；其二是“关于契约国家的假定”。认为就资本主义国家来说，在它的统治之下的自由——包括思想言论和新闻出版自由比封建专制国家统治之下要多一些或多得多，这也是一般的客观事实。但是所有的资本主义国家的政治史和传播史都证明，作为资产阶级统治工具，国家所保护和保障的自由归根到底是资产阶级的自由。 《中国传播思想史》从2000年着手构想，2001年开始撰写，前后五年，数易其稿，终告杀青。 本书所讲的传播专指人类社会信息的流动，传播思想则是关于人类社会信息流动规律的概念、认知、理解和把握。由于古代传播媒介不发达，没有或较少有专职传播机构和专职传播人员，对传播现象的专门研究还不够，鲜见有专门的传播思想家，传播思想散见于不同文献中。因此，古代传播思想的研究涉及范围较为宽泛，一字一句都是爬罗剔抉寻觅出来的。近代以来，传媒发展迅速，专职传播机构很多，专职传播人员队伍很大，传媒成为导引社会的重要力量，人们对传播的认识已较深刻。现代社会，传播不仅是社会的公器，也是经济行为和商业行为，对社会发展的影响举足轻重。 考虑不同时代传媒发展和对传播的不同认识，也为便于表述，本书由四卷构成，采用编年史的顺序。古代传播思想部分分上下两卷，上卷从上古到魏晋南北朝，下卷从隋唐到清乾嘉时期。古代部分分两卷并不表示古代传播思想的分期，只是因为容量的关系。而近代和现当代部分则各为一卷，从容量看也较合适。 摆在我们面前的这部190余万字四卷本书稿，不仅是我们执笔者的成果，其实更是对几十年来许多专家研究成果的消化和再梳理，企图更清晰地勾画出中国传播思想发展的轮廓。从这个意义上讲，这部四卷本著作是众多学者的共同成果。

新世纪以来，随着全球化、数字化浪潮的日趋强劲和好莱坞文化霸权的不断扩张，电影美学何去何从？《海上电影文丛：当代电影理论新走向》汇集当下国际、国内电影美学理论研究者最新的前沿性成果，由理论批评而个案探讨，由影像分析而产业运营，由全球化现象而本土化问题，从多个层面密切关注全球化语境中电影美学与理论研究的新趋势，必将对新世纪的电影美学理论发展产生重要的导向性意义。

本书是一部尚未出版即引发广泛争议的奇书。有着丰富媒体运作经验和商业策划实践的本书作者大胆揭开了商业界与传媒界“皇帝的新装”，第一次从商业和媒体的实战需要出发，通过大量的炒作实例和精辟的理论分析，正面评价新闻炒作现象并揭示其内在规律。内容新奇，观点新锐

生活在现代社会中的任何人，都要受到大众传播的影响，只不过影响的性质、程度不同。本书系统分析介绍了国内外关于大众传播对人的影响的研究。内容包括：（1）社会真实是在何种因素和机制的作用下被描述为媒介中所描述的样子即媒介真实，媒介真实和社会真实有什么主要的差别。（2）媒介信息处理过程、态度改变过程和行为改变过程的研究。（3）媒介内容对人的影响的结果，包括媒介内容对人的认知的影响、媒介暴力内容对人的影响、媒介对青少年的影响等。另处，本书还系统探讨了心理学和大众传播研究的关系。包括心理学在传播研究中地位的演变，心理学在传播研究中的作用，传播心理学这一类研究中的特征、性质、问题的范围，以及与其他相关学科的关系等。本书对那些对大众传播中的心理现象研究感兴趣的读者以及关心媒介教育问题的读者，或许能有所帮助。

内容简介 21世纪是人类社会“城市的世纪”，城市成为社会全面发展的关键。本书是作者对深圳信息化建设进行系统性研究的成果。内容涉及建设“数字城市”是深圳实现跨越式发展的必然选择，对未来深圳电子政务建设、电子商务发展应采取的策略进行了探讨，分析了信息网络化对深圳教育现代化及文化产业发展带来的影响，研究了数字化背景下的深圳电视媒体发展，提出了构建网络社会问题控制机制等问题。本书对城市信息化战略的研究提供了理论性和可操作性的见解，为深圳21世纪的信息化建设提出了有价值的对策建议。本书是深圳市社会科学“十五”规划重点课题“走向信息化的深圳”的最终研究成果。

本书在原计划的基础上分为四章。第一章，中美电视剧比较研究。第一部分的内容是由中国和海外学者对中美电视剧的存在类型、视听语言、叙事方式，主题内涵和文化特点等进行具体比较研究的部分。陈犀禾教授的文章介绍和分析了美国电视剧的三大类型特点和当前黄金时段系列剧综合化和多样化的发展趋势。第二章，美国学者对美国电视剧在叙事技巧、镜头风格及文化价值等方面的研究。文章的安排由概括性综述到具体个案分析。哈基多的文章追述了连续叙事作为一种叙事方式的起源、发展及其在各种媒体中的体现，为研究电视连续剧的叙事方式提供了论及历史的基础。第三章，中国学者对中国电视剧的文化特征、主要内涵、价值取向、存在和发展状况等相关因素和整体性综合研究。第四章，中国学者对中国电视剧的具体特征及个案研究。

随着影像技术、印刷技术、电子传播技术等的数字化和数字传播技术的发展，信息传播进入"视觉化"、"图像化"时代。与"视觉化"、"图像化"紧密相关的关键词之一是"影像"。无论是在现实生活中、新闻传播中，还是在新闻传播学的学术研究、不同学科的著述、文献中，人们都常常听到、读到、用到"影像"这个概念，但是，对"影像"却从未做过认真的界定。影像究竟是什么？应当如何界定其内涵？影像的本质是什么？影像传播的规律有哪些？等等，关于影像本体的研究少之又少；有关"影像传播"的理论研究也不多见。在国外，对于视觉传播的研究有一些著述，但是具体到影像，尤其是将摄影、电影、电视等融为一体的影像传播著述也不多见。本书以大众传播理论、视觉心理学、视觉传播理论等为依据，以影像本体研究、现代社会中影像传播的特点、过程、效果、功能、对社会的影响以及影像传播者和受众研究等为主要研究对象，揭示影像传播的基本原理和规律；并且，以批判的眼光来分析影像传播带来的社会问题，提出改进、提高影像传播质量、加强影像传播学研究和学科建设的建议。本书共分四个部分：第一部分，介绍影像传播和理论、视觉传播与影像传播的发展历程、影像世界的特点、影像在现代社会生活中的地位及其对人类文化的贡献；第二部分，对影像本体进行研究，包括影与像、影像释义、影像的本质、影像的种类、影像世界与现实世界之间的关系等具体内容；第三部分，影像传播研究，包括影像传播技术、影像的作用、影像传播的社会功能、影像传播的文化价值取向、影像传播中的法律与伦理问题以及视觉化、全球化、网络化背景下的影像传播等；第四部分，就缔造现代化的中国影像文化、加强队伍建设、受众教育与媒介批评和影像传播学学科建设等提出了建议。

《当代美学/艺术馆》共七章，包括：传统美学——对于一些基本概念的回顾、20世纪初期美学的新挑战、美学的发展方向——第二次世界大战前后、现代性——后现代性和后前卫等。