《蒙古族及呼伦贝尔诸民族族源关系研究》38篇学术论文分别从民间文艺学、语言学、历史学、民俗学、宗教学等多元学科角度，运用神话学、母题学、比较研究等国内外研究方法和理论，把“蒙古族源与元朝帝陵研究”放在蒙古族、满族、鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族等呼伦贝尔土著民族这样一个综合民族文化体系里进行研究，没有局限在蒙古族单一族群里就问题研究问题，而是从局内和局外两个层面，进行多学科多角度的系统研究“蒙古族源与元朝帝陵”这一民族起源与迁徙等重大历史问题。《蒙古族及呼伦贝尔诸民族族源关系研究》的创新点和学术价值在于，突破以往仅以蒙古族为单一研究对象的思维范式，从蒙古族以及呼伦贝尔地域上各土著民族的神话、传说、语言、历史、宗教、民俗等领域人手研究蒙古族源和元朝帝陵文化，通过解读与蒙古族紧密相关的呼伦贝尔土著民族的神话、传说、历史、语言等多元学科内容，从关联与局外的角度揭示蒙古族源与元朝帝陵这一神秘而伟大的世界文化。《蒙古族及呼伦贝尔诸民族族源关系研究》通过上述问题的研究和论证，提出内蒙古呼伦贝尔地区各民族历史文化与蒙古族源及元朝帝陵具有重要关联，而关于蒙古族及呼伦贝尔各民族口头传统在蒙古族源与帝陵文化研究中具有重要历史地位，为此本项课题的确立和《蒙古族及呼伦贝尔诸民族族源关系研究》的出版将推动国际蒙古族源研究走向新的学术台阶，揭开尘封多年的蒙古族源与元朝帝陵文化的内核。

《新经典书系·现状成因对策：云南山区少数民族社区可持续发展生态学研究》探讨了可持续发展与生态学的渊源，综述了国内外可持续发展研究现状和趋势；以云南省永仁县直苴村和他的苴村为例，系统地进行了研究区人与环境相互关系的景观生态学研究和人类生态学研究：深入分析了研究区及其各区域的人与环境的相互关系及其影响因素，构建了云南山区民族行政村可持续发展指标体系；对研究区可持续发展现状进行了系统评估；对研究区可持续发展策略进行了积极而有益的探索，提出了“村办企业+农户”的生产组织模式和集成管理的管理模式。《新经典书系·现状成因对策：云南山区少数民族社区可持续发展生态学研究》可供从事区域可持续发展研究、区域规划、地方管理的科研人员和大专院校有关专业的师生及所有对人类可持续发展感兴趣的读者阅读参考。

本书是马戎教授关于中国民族关系现状与发展前景的论文精选，也是他近些年来一直努力思考的主要问题，有些涉及基础性的民族理论，有些是他在西部地区实地调查时观察到的一些具体问题，论述深入浅出，严谨而又开放，体现了著名社会学人类学学者面对现实、重视国情、与时俱进、实事求是的精神和理论结合实际的优良学风。19篇文章独自成文，却又相互映衬，对民族问题理论研究和实践不乏指导意义。

《尼山萨满》是著名的满族传说，由于是用满文记录下来并流传至今，故显得尤为重要。《尼山萨满》在国内外有很大的影响，在我国东北地区的达斡尔族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族中也有流传，并先后被译成汉文、俄文、德文、英文、日文、意文、韩文等。国外学者称《尼山萨满》为“满族史诗”、“全世界最完整和最珍贵的藏品之一”，把《尼山萨满》、研究作为世界阿尔泰学研究的一部分，并形成一门新学科“尼山学”（Nishanology）。也就是说，对《尼山萨满》的研究已经不仅仅局限于满学和中国北方少数民族文学，而且已经成为一门国际新学科。

彝族是中华民族大家庭中一个古老的民族，分布在祖国的西南地区。毕节地区是彝族的世居地之一，彝族先民自古就在这里生息、繁衍，不断地探寻着关于天、地、人的问题。在毕节这片土地上，彝族远古先民经历了从猿到人的演化、从原始社会到阶级社会不同阶段的发展过程。《学术之光文库：毕节彝族发展历史研究》通过大量发掘的考古材料和已有研究成果，结合彝汉文古籍的相关记载，从政治、经济、文化等方面较为全面和系统地探讨了毕节彝族从古至今的发展历史。

诗意的语言与朴实的民居，激情的涌动与泥土的芳香，相融，相撞，闪烁的是一种对土地挚爱的情感与思想。读《中国表情：部分少数民族民居文化掠影（套装上下册）》，情不自禁为之动容，动心。凤轩先生笔下的少数民族民居是充满情感的，文学的、诗意的文字描绘，延伸了画面的内涵。静静地解读画面中的文字，感受到的是一种心情，流淌在画面以外的心境，顺着画面游走，文化的、民俗的、个性的，呈现出作者深厚的文学修养与功底，更重要的是融入情感的对话，唤起人们不尽的遐想。图文并茂，相得益彰，情景交融，澄怀味象，不能不说是凤轩先生大作的特色之一。

《格萨尔中的山水寄魂观念与古代藏族的自然观》一书，以史诗《格萨尔》所折射的“灵魂寄存观”与“圣山圣湖”之间的内在联系为研究对象，将文本分析、理论思考和文化解读贯通于“人与自然”的文化生态研究中，从以下几个方面拓展和深化了史诗《格萨尔》的研究：首先，《格萨尔中的山水寄魂观念与古代藏族的自然观》在占有大量的口碑文献与藏文文献的基础上，结合作者从田野实地考察中获得的第一手调查资料，围绕论文写作宗旨对史诗的重要文本进行了总体的定向梳理和辨析，从自然人文地理与民间文艺学的研究视角，将藏族本土的民间信仰、古代的宗教文化和生态文化，贯穿于史诗叙事形态及其历史形态的深入研究考察中，从方法论的意义上搭建了一个新的研究框架。其次，作者丹曲从“人与自然”的关系去发现史诗叙事中的灵魂寄存观念与古代自然观之间的“结点”，从神话的象征、宗教的意象及哲学的隐喻等层面对《格萨尔》流传地区的文化生态环境及其在史诗叙事中所构筑的藏族文化根基，作出了细致的钩沉和阐释，因而在史诗研究的文化义理层面，拓展了新的学术空间。最后，《格萨尔中的山水寄魂观念与古代藏族的自然观》从藏族宗教文化观念入手，在历时性的推理和共时性的分析中，从本土原生宗教中的山神水神崇拜、苯教自然神灵崇拜与藏传佛教的圣山圣湖信仰，渐次地揭示了灵魂寄存观念与自然观之间的内在和谐与统一，有助于从史诗的话语世界深入理解藏族人民的精神世界、民间生态观念与环境保护意识。这种独到的视角，对于挖掘和说明藏族史诗传承与传播的文化生态问题，开启了理论上的学术思考；对于全面把握史诗这一民间叙事传统有着认识论上的重要价值。该项研究主要涉及两种语言与大量的第一手藏文文献资料和田野资料，对行文中繁多的藏语术语和专用词汇进行拉丁转写和注释，在藏族史诗研究中实践了一种值得提倡的工作方法，这要求史诗研究工作者必须要有深厚的藏语文功底和审慎的治学态度。《格萨尔中的山水寄魂观念与古代藏族的自然观》的选题合理，角度新颖，有清晰的问题意识和开阔的学术视野，反映了当代本民族学人应有的学术自觉，对《格萨尔》史诗的研究具有相当的推进作用。

本书围绕什么是民族、如何促进民族发展、什么是民族问题、如何解决民族问题、如何协调民族关系等*国特色社会主义民族理论体系的基本问题，围绕民族平等、民族团结、民族区域自治、民族发展繁荣等*国特色社会主义民族政策体系的根本政策，阐述了*国特色社会主义民族理论的主要内容，澄清了以“族群”替代“民族”、“民族（族群）问题去政治化要文化化”、 实行所谓“第二代民族政策”说等干扰*国特色社会主义民族理论的理论观点。

《民族志电影》一书的文章选自1990年在英国曼彻斯特举行的“英国皇家人类学协会”第二届国际民族志电影节会议论文。《云南高校学术文库：民族志电影》考察了人类学者为什么不把相机作为研究工具、不把电影作为传播民族志知识的方式的原因。它提出在人类学学科中，影像和文字分处于不同的逻辑层次，但两者是相互联系的，尽管文字可以包含电影产生的影像，但影像却包含不了文字。作者进一步表明，如果影像产生的是行为方式的记录，那么视觉对于书面模式而言是“浅描”，如果产生的是对意义的说明，那么视觉对书面模式而言则是“深描”。

这本《坚持和完善中国特色民族政策研究》共分为五个子课题，共二十个专题。第一至第三章为总论部分（子课题一）。研究了中国特色民族政策的形成和发展、坚持中国特色民族政策的必要性、完善中国特色民族政策的重要性。第四章至二十章是分论部分（子课题二至五）。选取四大类（即四个子课题）十七项民族政策问题进行专题研究。一类是民族区域自治制度与政策问题，二类是散杂居民族政策问题，三类是民族地区经济发展政策问题，四类是少数民族文化发展政策问题。在每一子课题中，又分别选取三至五个影响较大、现实性较强、社会关注度较高的政策问题进行专题性分析研究。