《家族史研究及其他》记录了作者从事历史研究的轨迹，反映了他在历史研究中的主要成就。记得在改革开放之初，他就开始了家族史的研究，重点解剖了著名的门阀士族河东裴氏，他所使用的研究方法也是得当的。他的关于河东裴氏的著作为河东裴氏的研究开了一个好头。我是在1964年师从白寿彝先生读研究生的，专业是中国史学史；作者是1978年师从白寿彝先生读研究生的，专业也是中国史学史。然而，时间的跨度，并没有对我们产生什么影响。我们都谨遵师门的教导：一个史学工作者，应当出其所学为社会服务。作者在山西临汾工作40余年，在山西师范大学执教和研究，他的几本专著和他的这本论集，证明他是一个勤奋的、默默耕耘的史学工作者，是一个有成就的史学工作者。

二十世纪河州经堂教育的两次重大突破、探索中的多元文化一体教育模式、——以甘肃临夏回族自治州民族教育模式现状为个案、经堂语气及其相关问题、关于回族女性教育指导者的考察、——公办教育及宗教教育的比较与探讨、公办教育和非公办教育中的性别与女性的发展、——一项关于伊斯兰女学的问卷调查分析、从清真女学的兴起谈回族妇女的文化自觉、——以宁夏同心县城区女学为个案、泰国的郑和后裔、东印度群岛的华裔穆斯林、关于赛典赤·赡思丁身世事迹的碑志谱牒、马注的家世及生平、虔信垂范德学昭远、——哈德成大阿洪史迹述略、马良骏先生及其《考证回教历史》、傅统先及其《中国回教史》、马汝邺先生事略、回族迁移与生态气候变迁、当代中国穆斯林网络传媒研究……等等，内容丰富。

正是中国改革开发波澜壮阔、取得辉煌胜利的重要时期，也是我国各族人民在党和国家既定的民族平等、民族团结、民族区域自治和各民族共同发展繁荣的道路上迅跑，我国民族团结进步事业不断取得新进展的重要时期。

民族学与社会学学院的前身是建立于1952年的中央民族学院研究部。在20世纪五六十年代，研究部曾汇聚了中国大部分民族学与社会学的顶尖人才，如中国民族学与社会学的开拓者潘光旦、吴文藻、杨成志、吴泽霖、费孝通、林耀华和李有义等人以及他们的学生陈永龄、宋蜀华、施联朱、王辅仁、吴恒和王晓义等著名学者。20世纪80年代初，研究部更名为民族研究所，不久又建立了中国第一个民族学系，20世纪90年代扩大为民族学研究院，2000年更名为民族学与社会学学院。半个世纪以来，名称和建制的变化，并没有影响她致力于民族学教学与研究的宗旨，经过几代人的努力，从该院毕业的民族学专业的学士、硕士和博士已遍布全国各地，多为栋梁之材。同时出版了大量在国内影响巨大的专著和教材。如潘光旦、吴文藻、费孝通等人的文集，林耀华先生主编的《民族学通论》、宋蜀华先生的《民族研究文集》、陈永龄先生的《中国民族学史》（英文版），还出版了全所历年研究成果的论集《民族研究论文集》（1981-1993年，共九册），这些出版物的共同特点是，以实地调查的材料为基础，以中国的56个民族为主要研究对象。几十年来，这已成为我院几代人的学术传统。

日本，我国一衣带水的邻邦，自秦代徐福东渡以来，便与我国结下了深厚的历史渊源。数千年来，即便是在各自的闭关锁国时期，也未曾中断过往来。其间的恩恩怨怨，更是妇孺皆知。然而，我们对这个邻居又有多少认识和了解呢？武士道究竟是一种什么样的精神？黑船事件后的日本为何能很快走上侵略的道路？二战之后的日本为何能在一片废墟上迅速崛起成经济强国？《日本人四书》将给你答案。《日本人四书》集美、中、日三国学者的四部沥血之作于一体，深入剖析日本民族的特性，全面讲述日本崛起之根源。让我们不仅去了解这个邻居，更要从中学习、借鉴到日本成功的经验和教训。另外，《日本人四书》中大量的插图及其图注与正文紧密联系，相得益彰，更为直观地展现日本的全景，其中有大量的珍贵图片是首次披露。读罢此书，你将对日本有一个全新、全面的了解与认识。

“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家……”中国是一个多民族的国家，在广袤辽阔的大地上，生活着五十六个民族。 亲爱的读者朋友，你想了解我国各民族绚丽的服饰吗？想了解我国各民族现有的基本状况吗？想了解我国各民族独特的语言文字吗？想了解我国各民族有趣的民俗风情吗？想了解我国各民族拥有的宗教信仰吗？跟随我们一起来遨游民族知识的海洋吧！

民族区域自治是解决我国民族问题的基本政策，是我国的一项基本政治制度，也是具有中国特色的解决中国民族问题的基本形式。民族区域自治制度是中华人民共和国成立前后开始在民族地区实施的，其自治形式完全符合当时中国的实际，对中国革命和建设事业的发展起到了积极作用。历史发展到今天，社会正从传统的计划经济向市场经济转型，从初步的小康生活向全面小康迈进，少数民族和民族地区同样处于这前所未有的有利于其充分发展的大好时机。民族区域自治制度的实施为少数民族和民族地区的发展提供了充分的制度保障和政策支持。在建立社会主义市场经济的新形势下，民族区域自治制度必须适应形势的发展，创新其自治的实现形式，更加有利于少数民族和民族地区的发展。

盘古开天地，三皇五帝到如今，莽莽神州大地，经历过多少沧海桑田之变，涌现出多少改天换地之士。是这些热爱国土、忠于人民的雄杰英烈。用他们的青春和生命捍卫了轩辕炎黄的尊严.谱写出华夏文明的赞歌，铸造成中华民族的魂灵，筑起了千秋万代的丰碑。是他们，给我们树立起做人的准则，指点着我们前行的方向。

由中国革命先行者孙中山先生亲手创立的中国国民党是中国近现代史上影响深而广的资产阶级政党，曾在全国单独执政22年。国民党在其发展过程中，承袭历代民族思想，吸收西方资产阶级民族观，构建了以民族主义为核心的民族理论，涉及民族的政治、经济、文化、教育、风俗习惯和宗教信仰等内容，制定了解决民族问题的纲领、原则和政策。

维护民族尊严、反抗外来侵略的精神：近代以来，帝国主义列强的侵略给中国人民带来了深重的灾难。中华儿女不畏强暴、奋勇抗争，一批批仁人志士肩负起抗击西方列强侵略、挽救民族危亡的历史重任。改天换地的革命精神：深重的民族危机激发了中华民族救亡图存、变法图强的改良和革命精神，具体表现为：一是开民智、兴民德、鼓民利的启蒙精神。二是积极主动的变革精神。三是大无畏的献身精神。正视落后、向西方学习的精神：为改变积贫积弱、任人宰割的落后面貌，实现求富求强的目标，中国人民开始了从科技到制度、再到思想的全方位学习西方的历史进程。这种精神表现为两个层面，同时也是向西方学习的两个阶段：第一是觉醒意识；第二是追赶意识。追求民主与科学的精神：追求民主与科学是近代中华民族精神的重要内容。民主与科学，虽然来自西方，但自从被介绍到中国以后，就融入到中华民族精神的价值体系之中，成为重要的精神传统。