《西南边疆民族研究 第29辑》文章基于“增进共同性、尊重和包容差异性”的出发点，主要围绕中华民族和各民族“一个大家庭和家庭成员”的关系，分别从不同的角度，阐述不同历史时期、不同区域各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面交往、交流、交融的历史事实和现实案例，并主要从民族学的相关研究视角展开学术探讨和理论创新，将为推动民族地区经济社会文化发展、构筑中华民族共有精神家园、铸牢中华民族共同体意识提供有益的经验借鉴和积极的理论支撑。

山西地处黄土高原，民居大多是依崖而建的窑洞，窗花剪纸因窑洞门窗的格局而产生，并以特有的形式在山西这块土地上遍地开花。《奶奶的窗花花》介绍的是我的奶奶荣俏子的窗花剪纸作品。老人一生创作了上千幅作品，表现出她热爱生活、歌颂生活的美好心愿。其作品题材广泛，一景一物、一花一草质朴而富有情趣。记忆中，奶奶的剪刀从不离身，一有闲暇时间就剪纸创作。剪窗花花就是奶奶的生活，它为奶奶打发着寂寥时光，成为她精神世界的寄托。记得奶奶特别爱种养花草，院里种满了山丹丹花、刺玫瑰花和百合花。到了夏天，院子里、屋里，到处飘散着淡淡的花香。奶奶是热爱生活的，在她的窗花花作品中，传递着她对生活的感受和爱。奶奶生活的那个年代，物质匮乏，生活很是艰辛，剪纸成为她生命的一部分。每当新的一年开始，窗户上、厅院里贴满了红红绿绿的窗花花，满院生机盎然。

基于复杂系统理论中的突变论思维模式，《群际关系心理预警机制研究》构建了群际信息加工理论模型，指出群际关系是个体或群体的生理因素、认知因素和行为因素协同作用的产物。采用心理实验设计和数学计量方法，对群际互动信息加工机制问题作了系统研究。运用基于突变理论与模糊集的复杂系统多准则决策技术，建构了基于遴选核心预测指标的群际关系心理预警理论模型，并检验了它的实效性。

牧畜王国的兴起和发展，是19世纪后期，美国西部开发过程中乃至整个美国历史过程中最令人瞩目的现象之一。西部开发对美国历史的影响是全方位的，甚至是难以估量的。可以毫不夸张地说，没有西部开发就没有现代化的美国。牧畜王国的兴起和发展，是内战后美国西部三大行业性开发之一，其作用和影响也是巨大的。百余年来，牧畜王国一直激发着美国历史学家的浓厚研究兴趣，成为他们著书立说的重要主题，这股研究热历经百年而长盛不衰，论著浩瀚，形成独具特色的牧畜王国史学。但是本书稿认为，美国西部牧业史的研究在一些问题上还有待于深入，像对西部牧羊业的研究还不够丰富，对西部模样也进行的研究尽管比较集中但综合性著作尚不多见，对西部牧业开发的负面消极影响重视不够，存在着“扬”牛仔“抑”牧羊人的倾向。本书稿在充分占有美国学者研究成果的基础上，重点从这几个角度出发，分牧畜王国的兴起、独具特色的牧区社会牧畜王国的衰落、牧畜王国的历史地位四章，对整个西部牧业开发进行了综合性论析。

忽必烈建立的元王朝兼具蒙古帝国宗主和中原传统王朝系列成员的双重属性，其赖以支撑的政治文化蒙汉二元体制，既行汉法，又存蒙古旧俗。草原旧俗为代表的蒙古制度相当多地占据内核部分，汉法制度则往往居外围或从属位置。《元代政治文化新探》分为上编“蒙古草原俗遗留与元王朝政治文化的核心”和下编“蒙汉交融与中国社会嬗变”。聚焦于朝廷奏闻决策、上都分省、怯薛预政、投下分封、“飞放”围猎、政区变迁、行省制、边疆控驭、江南籍没、官吏贪赃、冗官、汉人受蒙古文化影响等多种特色问题，阐明作者提出的“内蒙外汉”新命题，进而揭示尘封的元王朝历史真相及其给后世中国社会带来的复杂政治文化遗产。

本书内容主要涉及中华民族概念、共同体意识以及中国民族史、藏族史领域民族交往、交流、交融的若干个案研究，旨在从多个视角呈现各民族交往、交流、交融的历史事实，呈现中华民族是一个“非彼无我、美美与共”的命运共同体。书中作者立足宏观视角，既有对“中华民族共同体意识”这一研究领域内重要概念的阐释解析，也有对历史发展趋势的归纳升华；既有对“打箭炉”等学术问题的探讨，也有对区域民族史书写等实践经验的总结。

“花儿”是西北地区藏族、裕固族、东乡族、保安族、土族、撒拉族、回族、汉族、蒙古族等九个民族用汉语演唱的民歌，是丝绸之路上古老的口传民歌，被誉为“大西北之魂”。本书在梳理百年“花儿”学术研究史的基础上，分析“花儿”的词法、句法，探讨“花儿”的格律，归纳“花儿”的修辞格及谋篇艺术，讨论“花儿”的英译问题及“花儿”的“走出去”策略，总结“花儿”传承人研究应注意的关键性问题，研究“花儿”蕴含的民俗文化等，对非物质文化遗产传承和保护及丝绸之路文化研究具有重要的价值和意义。

“新城新生 ”这个富有生命力的书名是对城镇化进程中牧民积极适应社会巨变之努力的肯定。他们从牧村或定居点进入城镇，从农牧业转向非农牧业，遇到了语言不通、缺少职业技能、缺少社会资本和行为方式不适应等困难，但他们没有退缩，而是勇敢面对、积极调整，以应对不断变化的生存环境。牧民的生活一头连接着牧区，一头扎进了城镇，尚处于半城镇化阶段，而且仍离不开政府的引导和支持。牧民的城镇化将推动牧区社会生计与生活形态、社会结构与社会关系、行为模式与文化观念的重塑，这同样是一个新生的过程。

作者以《（拔协）增补本译注》中的藏文文本为依据，构建了全文隔行对照语法标注语料库，基于标注语料库，简要描述了《拔协》文本中的词法和语法现象，并以隔行对照形式呈现全文文本。本书对希望了解中古时期藏文文本特点的读者具有一定的参考价值。

本书分为“流金岁月”“花开千树”“一路同行”“初心不变”四部分，收集了六十六位作者的文章。其中“流金岁月”部分收集了十五位大多年事已高或已经退休作者的文章。这部分故事的作者既有邓锐龄、郝苏民、白振声等八九十岁的学术老前辈；又有陈庆英、喜饶尼玛、朱晓明、毕华、马盛德、孙勇、车明怀、胡岩等六七十岁学者；唯一廉湘民例外，迄今在职。第二部分“花开千树”收集了包括杨福泉、何贝莉、祁进玉、杨军财、王川等多达二十位学者的文章。我们这一代学者日复一日地刻苦研读，不但练就了自身心满钵满的学术容器，而且形成了滚滚向前的溪流，虽然弯弯曲曲，但为后人留下了可以追寻的学术印迹。第三部分“一路同行”包括杨明洪、郭建勋、当增吉、陈立健等十六位学者的故事。最后第四部分“初心不变”包括徐平、王小彬、格桑卓玛、李志农等十五位学者的文章。