《云南少数民族古籍珍本集成》系参照国家针对汉文古籍实施”中华再造善本工程”的做法，以影印方式编纂出版的一套完整的大型民族文献古籍丛书。《云南少数民族古籍珍本集成（第67卷 藏族）》是其中一册，收录《利自本尊颂》、《圣者金光明经》等作品，具有较高的文化价值。

本书从传播社会学、发展传播学、乡村人类学等学科的理论观照或方法论出发，进行一种跨学科视野的综合研究。该成果主要通过少数民族乡村日常生活中的传播行为和现象，揭示乡村文化发展过程中的外部影响因素——日新月异的传播技术、日益频繁的城乡互动与文化传播，如何通过乡村共同体的自我转化策略，发展成为文化再生产的内生能动性机制，从而实现“传统的再造”，建构新的社会关系。通过乡村传播网络中的活动图式、内在结构、实践范围、行动逻辑，去探求少数民族乡村文化转型与重塑的规律性。

本书以贵州省盘州市“非遗”传承人作为“记忆”群体，记的是个人传承某项“非遗”的生涯和经历，记的是个人所见所闻所亲历及个人的感思，记的是对某项“非遗”传承的复杂的思考和未来发展的新建议，本书分为民间技艺”“民间文学”“传统舞蹈”“民族音乐”“民俗”等篇。汇集了盘州市“非遗”方方面面传承人口述的珍贵史料。其目的就是保存记忆，研究记忆，以口述史方式展现“非遗”传承的“全方位具象文化生活”。

《吴秋林学术论文选》包含了吴秋林从20世纪80年代开始到21世纪的文学、寓言、艺术学、艺术人类学、宗教人类学、影视民族学、民族学、人类学等诸个方面的研究，均为其各个方面的代表作。

《中国藏学年鉴（2016）》以汉文、藏文学术成果为主，并关照重要英文学术成果，从研究综述、学界动态、人物介绍、论著索引四大方面全面系统地总结了2016年中国藏学界在哲学宗教、政治法律、梵文、社会经济、生态环境、文化教育、语言文字、文学艺术、历史考古地理文献等方面的研究学术成果。

中国的西南地区包括了四川盆地、云贵高原和青藏高原三大地理单元。这里是世界的屋脊，是中国长江、黄河和珠江三大河流发源的地方，是贯穿中国的半月形文化传播带经过的地方。西南地区的腹地，也就是青藏高原东麓地区（包括藏东南、川西高原和滇西高原），被称作中国西南山地热点地区。该地区东为海拔很低的四川盆地，西邻高耸的青藏高原，从海拔几百米的河谷到六七千米的山脉交替出现。复杂的地理环境和气候条件造就了这里独特的生物多样性、民族多样性和文化多样性。这里是中国民族集中的地区，又是中国交通困难的区域，许多民族还保留着东部发达地区早已经遗失了的行为方式、生活习惯、聚落形态、宗教礼仪和生产工艺，蕴涵着极其丰富的民族文化信息，是进行民族学、人类学和民族考古研究理想的区域。该地区少数民族聚居的村寨则成为所有这些历史和文化信息集中的一个个资料库，有待于我们去开启和利用。在现代化和城市化飞速发展的中国，许多西南边远地区的闭塞状况已经明显改善，村寨的文化景观也已经发生或正在发生悄然的变化。这些，更需要我们文化遗产保护研究的从业人员去迎接挑战，在当地人们生活水准提高的同时，努力保护好这份宝贵的遗产资源。西南地区山高林密，交通困难，古代的统一事业相对进行得较为缓慢。直到今天，西南地区还生活着中国族类多的少数民族，散布着星罗棋布的不同民族的村寨。这些村寨所在地区相对封闭，经济也发展缓慢，文化的演进还基本上沿袭着其千百年来形成的自然节奏，不像中国东部和中部地区那样，乡村文化景观已经发生了很大的变化。由于西南少数民族所在的自然环境差异很大，社会发展水平参差不齐，文化习俗异彩纷呈，其乡村文化景观也有着显著的不同。这种不同，集中地体现在其民族居住的村寨内。丰富多彩的少数民族村寨蕴涵着居住在其中的人们的大量社会、历史、文化和艺术要素，对我们认识中国多元一体的民族结构，研究这些少数民族的社会历史，丰富和发展人类的文化艺术，促进当地社会的可持续和谐发展，有着重要的价值。这些价值具体体现在以下三个方面。

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《广西侗族村寨调查简报1》包含广西壮族自治区三江侗族自治县高秀村、高友村、平岩村的调查简报，总体介绍各村的地理环境、传说历史、空间结构、社会结构、经济结构、生活方式、宗教信仰等方面的情况。

《巴颜喀拉的众生：藏地的果洛样本》是一部以青藏腹地果洛地区为样本的文化大散文。全书主要以人与自然的关系为主题，从果洛藏地的历史文化这根主线书写开来，分别从世界语境下藏地果洛的历史和文化（上、下）、多维时空语境下藏地果洛的众生相、大自然语境下藏地果洛的人类故事等方面，向世人展现了一个历史悠久、文化深厚的果洛。

《中华民族多元一体格局》由费孝通先生主编，是中华民族形成史、民族关系史研究的经典之作，是当代中国民族研究的奠基性作品之一。书中提出的各民族平等，少数民族离不开汉族、汉族离不开少数民族，中华民族是由56 个民族形成的多元一体、是高一层次的民族实体等观点迄今仍是我国民族工作的重要理论依据。全书包括五个主要部分。*章导论主要论述了“中华民族多元一体格局”的形成过程及特点；第二章“中华民族的起源与形成”从中华新石器文化的多元区域性发展、中华远古各部落集团、中华民族形成史的分期、中华民族的结构、中华民族的共同性等五个角度条分缕析，勾勒了中华民族的形成过程；第三章“民族称谓含义的演变及其内在联系”考察了“汉族”称谓如何从“汉人”演变而来，以及汉族与历史上各少数民族间的交融与涵化历程；第四章“中国历史上游牧民族的地位”以匈奴游牧社会的演变、发展及其与汉民族的互动为样本，研究少数民族对中华民族经济、文化、交通等发展的贡献，说明中华民族之物质文明与精神文明本身即包含历史上诸多少数民族文化因子；第五章“中华民族研究的理论与方法”从理论建构的高度阐述了“中华民族多元一体”概念。