《新时穆斯林知识读本：民族团结进步读本》主要内容包括：中国有多少个民族？、“少数民族”一词是怎样由来的？、宁夏回族自治区的基本区情是什么？、我国的民族识别工作是如何进行的？、宁夏只有回族和汉族吗？、宁夏回族的来源和发展情况如何？、为什么说我国自古就是统一的多民族国家？、如何理解我国的民族平等是彻底的、真实的、完整的？、如何理解坚持民族平等是维护民族团结的基础？等。

《新疆民族研究论集（1）》是新疆民族、历史、社会以及艺术等相关研究领域新的学术园地。视野宽阔，它以新疆为中心，透视中国西北、环视中亚诸国、放眼世界。立足田野，重视理论，关注民生、聚焦热点，内容涉及中国西北及周边国家的历史、民族、社会与艺术等领域的田野调查资料、学术论文以及优秀的田野调查笔记、读书心得、图书评介、学术综述、学术动态、人物访谈等。《新疆民族研究》像一面多棱镜，鼓励创新，大力推出多视角和多侧面的解读范例；它以历史与考古方法溯源，以人类学民族学方法探其存在根本，以社会学方法关怀现实，以心理学、艺术学方法透视人类的精神与心灵。

《认识中国系列丛书（3）：中国有56个民族（中文版）》里，你将拜访中国各地不同的民族，观赏哈尼族人花费上千年修筑的梯田：倾听维吾尔族人演唱世界上最长的歌曲：辨认“活着”的象形文字——纳西族的东巴文……在丰富而有趣的体验中，或许能解答你的疑问：为什么中国会有56个民族呢？

正如英国人类学家塞利格曼所指出的田野工作对于人类学学科有着至关重要的现实意义。从马林诺斯基所引领和确立的田野研究成为人类学民族学学科基础和研究传统起，人类学民族学的田野调查成为从事该学科的研究者所秉承的、安身立命的重要本领，也是人类学民族学的学科基础。鉴于此，2011年7月至9月，中央民族大学民族学与社会学学院组织民族学、人类学专业的博士和硕士研究生奔赴青海、甘肃等地进行暑期田野调查，历时近两个月，搜集和整理田野调查所获的文献、档案和史料及相关数据，并在此基础上形成了祁进玉主编的《田野与实践（西部民族走廊研究）》的16篇田野调查报告。

《民族宗教研究（第2辑）》是由广东省民族宗教研究院专家主编，集合近年国内外一流专家学者对有关民族宗教问题研究成果的一部理论专集。全书共分两大部分：第一部分是民族研究；第二部分是宗教研究。书稿中的研究领域独具特色，发挥了广东省民族宗教研究院的优势资源，对城市民族问题的研究在全国具有代表性，对伊斯兰教和道教的研究也比较深入，同时具有鲜明的岭南特色，兼顾港澳地区的民族宗教历史与现状，具有较高的理论价值、出版价值。

《新中国民族政策在云南实践经验研究》在对我国民族政策进行分类的基础上，用大量翔实的、权威的、最新的资料从理论和实践两个层面总结、概括和分析了省委、省政府始终坚持创造性的贯彻落实中央的各项民族政策在云南60多年的实践历程，展现了一幅新中国成立以来，特别是改革开放以来云南实践党和国家民族政策的较为全面的图景。《新中国民族政策在云南实践经验研究》对于全面、系统地把握党和国家民族政策、总结经验教训，具有积极意义。同时成果提出的一些设想，对于云南及其他民族地区更好地落实党和国家的民族政策的实践具有参考价值。

《濒危的家园：鄂西南百福司土家族社区的处境》根据田野调查和文献资料，综合运用人类学、民族学、社会学理论，描述和分析湖北省来凤县百福司土家族社区社会生活及其变迁事实。把百福司土家族社区置于中国历史和现代化的大背景下，采用历时性与共时性结合、宏观与微观结合、以定性研究为主结合定量研究的方法，对百福司土家族农村社区在工业化和城市化进程中存在的人口结构失衡、社区凋敝、婚配艰难、婚姻脆弱、家庭解组、教育断裂、医疗保障缺失、民族文化流逝等问题进行了详尽考察分析，并在此基础上就如何重建农村社区，促进城乡协调发展提出了思考和建议。

《西北民族论丛（第8辑）》共辑论文11篇、译文2篇，附录3篇。内容大致分为几部分：（1）关于中国疆域理论问题一篇，即《有关中国疆域理论研究的几个问题》。（2）唐代吐蕃及疆域、中西文化交流论文3篇，即《掀起盖头——唐代吐蕃的庐山真面目》、《唐代疆域史五题——唐代墓志札记五则》、《绮席卷龙须，香杯浮玛瑙——何家村出土玛瑙杯与中西文化交流》。（3）有关清代和民国时期新疆、西藏问题论文两篇，即《试论清前期回疆的经济开发》、《试析国民政府的“康茶筹藏”政策》。（4）有关西北回族及中亚东干人论文5篇。此外，还有两篇译文及四篇附录（关于第十、十一、十二届马长寿民族学讲座纪要及学术会议综述）。

在长期的生产生活实践中 居住在我国西北地区的少数民族，在适应 、改造不同自然地理环境的过程中创造了丰富多彩的民族文化。《西北少 数民族的生态文化》（作者马宗保）以科学发展观为指导，从生态人类学的 视角，对西北少数民族的生态文化进行了较为系统的研究，并提出西北少 数民族传统文化中包含着许多有利于节约资源，保护环境、维持生态平衡 的观念、伦理，禁忌、习俗、经验和技能，因此在西北地区生态环境恢复 与重建过程中，除了要充分运用各种技术，还应重视各民族传统生态文化 资源的支持作用。《西北少数民族的生态文化》可供民族学、人类学，民俗学等领域的 科研工作者及高校师生参考，也适合西北地区政府工作人员及对生态环境 问题感兴趣的广大公众阅读。

《碧约人的社会变迁与文化适应》以碧约人的聚居地——云南普洱市墨江哈尼族自治县联珠镇新发社区团山组的碧约人为主要考察对象，对团山碧约人的生产生活、社会历史、民风民俗、伦理道德以及民间文学等进行了全方位透视。记述了碧约人的社会构建和运转、经济生活模式、个人与社会的关系、精神世界的构造等，以揭示碧约人的社会变迁与文化适应。