正是这一切，不仅清晰记述了开封回族光辉的历史，证明了其的确为宋都古城开封发展历史中的优秀一员，而且使我们深刻地感受到，在今日开封市的建设发展中，这一切又是一极其宝贵的精神财富和资源力量。对其进行挖掘整理，展示在大家面前，不仅对少数民族回族的发展十分重要，对全开封市及全省各族人民和谐相处与共同繁荣发展，也都十分有利和重要。正是基于这一思考和开封市整体建设发展的需要，我们决定将自己多年收集的有关这方面的文章、资料，汇编成《开封回族：宋都古城发展历史中的优秀一员》（以下简称《一员》）的书，先供大家学习参考，发挥其更大价值作用，使更多、更珍贵的资料及研究成果问世。从自己方面来说，作为一项阶段性成果，也为今后进一步研究奠定一个基础，积累一些资料。

《中国蒙古学文库：游牧社会形态论》由游牧社会的政治经济形态、游牧社会的意识形态、游牧社会的文明形态等三个部分组成。通过阐述人类文明与游牧文明、游牧文明与农耕文明、游牧文明与现代文明、游牧文明的若干特征、游牧文明的传承与发展、游牧民族的宗教思想、游牧民族的社会思想等内容深入分析了游牧社会的政治、经济、意识、文明等形态，对游牧社会的政权组织、游牧生产方式、游牧文明的若干特征、游牧文明的传承与发展，并对草原民族面临的挑战和困境进行客观的分析，达到了很好的效果。

《品味国人：文化名家笔下的中国人》主要内容包括：艰难的国运与雄健的国民、中国人失掉自信力了吗、中国人为何“素质低”、有红绿灯为啥还要交警、东西方文明之漫谈、日本的文化生活、谦让的中国人和自信的美国人等。

中华人民共和国成立以来，中国共产党和中国政府坚持从本国国情出发，总结历史经验，借鉴世界其他国家的有益做法，开创了具有中国特色的解决民族问题的正确道路，确立并实施了以民族平等、民族团结、民族区域自治和各民族共同繁荣为基本内容的民族政策，从而实现了中华民族历史上前所未有的大团结、大统一，开创了政治安定、经济发展、文化繁荣、社会和谐的良好局面。

《历史视野下的中华民族精神》主要内容包括：百家争鸣与华夏精神、民族精神的奠基、大一统局面下的中华民族精神、“大一统”政治局面的出现与巩固、秦汉疆域的开拓与中华民族共同体的形成、文治政府的构建与儒学主流地位的确立、魏晋南北朝隋唐：多民族交融与民族精神的整合、从乱世到盛世：民族精神的整合、魏晋风度到唐人风采等。

《满学论丛（第三辑）》的主题是清代民族文化。内容涵盖清代民族文化、清代政治制度文化、语言、文献、档案、文学等诸多方面，涉及历史学、社会学、民族学、文献学、文学、语言学等多个学科。在本辑中，共收录文章25篇。其中，中国学者的文章20篇、韩国学者的文章2篇、日本学者的文章3篇。

《中国蒙古学文库：清代蒙古寺庙管理体制研究》内容由前言、正文八章、结束语、参考文献等组成。清代蒙古寺院管理体制的总体结构大致由内外两大部分构成，寺院内部管理体制体现在寺院的组织管理机制。其中包括寺院内部喇嘛等级管理制度与寺院执事喇嘛组成的“朝干对会”、通过学部（达场）的组织形式建立起来的喇嘛学制、学位的管理制度和寺院对喇嘛实行的司法管理制度、寺院对所属僧侣和沙毕纳尔的管理以及庙仓对寺院财产的经营管理等因素。有重要的学术价值和实际应用价值。

《中国少数民族传播研究系列·白山黑水：满族传播研究》主要从政治传播以及传媒与现代化的角度，研究满族传播的历史与发展趋向。全书共分五章。前三章属历史的考察，主要探析了传播与满族民族共同体的形成及满族统治民族地位的确立之间的密切关系，同时深入分析了清末的传播困境与满族统治民族地位的丧失。后两章属现状的分析，主要探讨了我国东北满族地区传播业的发展以及传播与现代满族地区发展之间的关系。

《纳西学丛书：陈烈纳西学论集》为《纳西学丛书》之一，分为纳西族祭天文化和《祭天古歌》研究、摩梭母系文化研究、纳西族东巴神话研究、纳西族英雄史诗《黑白战争》研究四个部分，涉及民族学、民俗学、民间文学、美学等学科。作者写作认真，有自己的想法，《纳西学丛书：陈烈纳西学论集》在纳西族文化研究方面有较高的学术价值，对研究纳西学的发展也具有较高的资料价值。

法国彝学是在天主教的传播和殖民势力的扩张共同作用下促成的学科。它以法兰西远东学院为交流平台，按照由传教士进行长期实地考察、探险家做大范围短期勘探、学者专门从事文献分析的研究模式运作，在19世纪下半叶至20世纪20年代之间产生了大量著作，影响极大。法国早期的彝学研究资料具有极高的再研究价值，是学界建构彝文化的重要历史资料之一。《倮倮·云南倮倮泼：法国早期对云南彝族的研究》对法国彝学研究的经典之作：保禄·维亚尔（汉名邓明德）所著《倮倮一一历史、宗教、风俗、语言和文字》，阿尔弗雷德·李埃达（汉名田德能）所著《云南倮倮泼——南中国的一个土著部落》进行译介。图文并茂、生动形象，可供学界研究，亦可供少数民族文化爱好者欣赏。