本书对中国及西方民族志作出有意义的诠释，对民族志文本进行翔实的话语分析与叙述解读，归纳民族志文本的叙述特征和变化趋势。本书分两部分，*一部分“理论探究”分析民族志叙述模式的内在机制及流变脉络，从认识论和文化语境的角度思考民族志的根基，探讨了民族志的田野实在性和书写真实性。第二部分“文本分析”以具体的民族志文本为对象，剖析具有代表性的经典民族志与实验民族志文本，为民族志的评判提供可资参考的维度。作者在民族志的人类学分析中引入文学叙述学、知识社会学的概念与方法，注重民族志文本的个案细读，尝试提出衡定民族志优劣的判断标准。这是中国民族志理论研究的一种新视角，对民族志在中国的健康发展极有价值。

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《蒙古族传统伦理要义（蒙古文版）/中国蒙古学文库》从事蒙古族传统伦理研究20年的学术积累基础上，该充分利用蒙汉两种文献资料和大量运用蒙古族民俗学、民族学和田野调查资料，以现代伦理学、应用伦理学、社会学、民族学的交叉视域中对蒙古族传统伦理道德及其思想和生活状况进行比较系统地研究。首次建构了蒙古族传统伦理道德的整体框架和内涵精义，提出了作者独特的理论观点。

金里卡是当代西方多元文化主义政治思潮的杰出代表，而少数族群权利理论是理解多元文化主义的关键。本书从自由主义公民权利理论入手、在揭示其局限性的基础上，阐述金里卡自由的多元文化主义少数族群权利理论的逻辑，以及他试图调和普适性公民权利与差异性少数族群权利的尝试，挖掘这种调和所存在的内在张力，进而指出自由的多元文化主义与自由主义的一脉相承性。在此基础上，本文介绍了金里卡对自由的多元文化主义少数族群权利模式国际化的现状、原因以及前景的分析，揭示出其普遍主义的方法论和价值取向。本书最后尝试着对金里卡的少数族群理论进行评价，进而为我国处理族群关系提供借鉴。

民族文学的生态关系是民族文学生态结构的生发机理，特别是民族文学场本质特性的生发条件。《民族文学生态关系论》在民族文学系统的生发基础上，通过对民族文学场的逻辑生发路径及其内部的生态关系研究，整体把握民族文学的各种运动规律，特别是这些规律的形成缘由，深化民族文学的理论研究，推进民族文学逻辑系统的转型与创新，并且使之在与一般文学场的联系与区别中得到超循环提升与发展。

本书为经国家民委批准编写的全国民族院校统编教材，是根据2005年5月的《中共中央国务院关于加快少数民族经济社会发展，加强民族工作的决定》中的中国共产党关于民族问题的基本理论和政策的十二个方面内容编写而成，系统阐述了中国特色社会主义民族理论体系。2006年8月首次出版在全国民族院校中使用。2008年8月修订再版。本次第三版全面吸收了近10年来全国民族理论研究的*新成果，特别是根据党的十八大以来以*为总书记的党中央关于民族工作、民族问题的理论、2014年中央民族工作会议精神和中央有关文件精神做了系统的修订，供全国民族院校“民族理论与民族政策”课程使用。

《松岭仁家：诗文集》主要内容包括：缅怀显烈四弟、甲子年中元节怀念两弟被害十六周年、怀弟绝句二首、夜梦四弟、偕友人参观久隆坳上、我军夺取敌重机枪之阵地有感、宣读工作报告感赋、红军岩抗敌凭吊等。

《辽宁省少数民族民间故事大系·蒙古族卷》以收录新近采录的民间故事为主，从近年挖掘采录的数千则原始故事材料中经过爬梳剔抉，精选出数百则故事，再经过专业人员的加工润色，收入本卷。保持原汁原味的民间本色风貌是加工民间故事的*基本原则，民间故事的文字加工绝不是改编，它只是将听觉性的口头话语媒介，能动化地转换成视觉性的文字媒介，在此过程中，精华性和灵魂性的，*能呈现民间风情原色的字、词、句等是不可随意替换更改。当然，加工也要考虑到文字媒介的表述规范及读者阅读习惯等问题，对原始口述资料做必要的改动和润色。但修改和润色必以不损害本色之意味和风貌为前提，此为整理和加工民间故事过程中，编者一以贯之坚守的原则。

环境问题成为人类生存与发展的威胁。人类对自身与自然的关系进行反思，寻求经济与社会的循环与可持续发展，开启了生态文明时代。党和国家倡导“坚持把节约优先、保护优先、自然恢复作为基本方针，把绿色发展、循环发展、低碳发展作为基本途径。”（2015年3月《关于加快推进生态文明建设的意见》）。《民族地区生态文明建设与特色产业发展理论与实务》的“生态文明建设”与“民族地区特色产业构建”，两大主题正是符合当今“生态发展、绿色发展”的大趋势。