《分离、同化或融合：少数民族政策比较》是有关民族冲突的著作，通过对“民族”广泛的定义来理解种族的、宗教的、语言的、民族的、或同种族的文化类型，而并不是从等级角度来理解。
　　《分离、同化或融合：少数民族政策比较》共八章，第一章到第六章界定了作为种族隔离的分离，通过向外移民或者脱离的分离，通过侵略性均质化以达到控制目的的同化，作为整体机会扩大的同化，这些章节中覆盖了民族政策选择领域的许多问题，包括注意何时统治民族和弱势民族共同或不是一起追求相同的民族政策，还有何时民族分裂者通过民族政策抵抗自己的民族；第七章和第八章中提出一些关于如何走出民族冲突的危险博弈的一些新观点。

《人文与社会译丛·美国生活中的同化：种族、宗教和族源的角色》首部对美国少数族群的同化进程展开全面研究的社会学专著。全书从美国社会的整体视角出发，将各族群及群际关系置于文化、政治、经济等不同维度组成的综合体系中进行系统而深入的考察，开创性地提出了理解和分析族群同化的变量体系，条分缕析地对“盎格鲁一致性”、“熔炉”和“多元文化主义”等族群同化理论进行了概括与评论。这本族群社会学研究的经典之作，对于当下的种族与民族问题研究有着较好的启发与借鉴意义。

《郭大烈学术文选/云南文库·学术名家文丛》为《云南文库·学术名家文丛》之一种，现按丛书要求统一修订出版。本论文集采用坚持民族自我意识与中华民族整体观、跨学科和民族多元论的研究方法。对纳西族一些文化问题和传统文化模式进行了系统的多角度探索研究，对纳西族民族文化传承有着突出的贡献。

文本书通过对藏族高僧萨迦班智达·贡嘎坚赞《智者入门》和蒙古族高僧阿拉善拉然巴·阿旺丹达《嘉言日光》两部著作的比较研究，论述了“讲经”“辩论”“著作”智者三功德理论方面的异同点，阐释了三者之间继承和发展的内在关系，梳理出了各自的诗学理论特点。

《西北民族地区构建和谐社会的特殊性及对策体系研究》把西北民族地区构建和谐社会的特殊性及对策体系作为研究对象。主要从西北民族地区经济发展、地理环境、知识发展、民族关系、多元文化等五个方面讨论了西北民族地区构建和谐社会的特殊性，并提出了相应的对策建议。最后对西北民族地区构建和谐社会的特殊性做了进一步的总结归纳，构建了西北民族地区构建和谐社会的对策体系。

《万象共生中的族群与民族》对国内外有关“族群”和“民族”的概念和理论进行了全面的梳理和分析，并将其置于人类日常的生活和社 会实践之中进行研究，认为族群和民族不可能单靠想象来建构，更不可能无中生有；族群和民族的建构要依赖符号认知和历史记忆，更要依赖日常生活和社会实践， 尤其是耳濡目染的形物，更是不可忽略。笔者在书中批判性地运用美国指号学家皮尔斯的三元理论来研究族群和民族关系问题，指出各个族群和各个民族只能以协商 互利来求得和谐共生，摆脱二元对立，走第三条道路，由二生三。这种“三”的折中照顾了历史，照顾了差异，也照顾了发展，它指向万物归一，使人们有可能跨越 个人、家族、部落、民族、种族、国家、地区，认识到各个民族首先是生命体，他们相互之间以及和周围的各种生命和非生命现象之间可以共生并存，各自以对方为 生存环境，达致“美美与共”的境界。

各民族共同的政治认同对多民族国家的稳定发展尤为重要。国家的政治建构与少数民族政治认同之间形成如下逻辑关系：政治价值理念为认同主体的需求提供心理支持与合法性论证；政治制度规范为认同主体需求提供合法性保障；政治组织机构是认同主体的需求得以实现的载体；少数民族干部培养是政治认同形成的主导推动力量；政治建构途径与方式是政治认同形成的“平衡杠杆”。少数民族生存环境中的非政治因素亦是其政治认同的重要基础。一体化政治认同的形成是一个整合主体、资源依托、整合途径与方式之间有机协调的过程。
　　《联大学术文库：村落·国家·少数民族政治认同研究（以云南为例）》从少数民族村落社区这一视角切入，以云南少数民族政治认同状况为实证材料，深入探讨了我国少数民族政治认同的现状及特点，进而从国家政治构建与发展的统一性目标出发，对完善我国“多元一体”政治认同整合机制进行了思考。

《伟大的中国精神》将以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神为主要内容的中国精神，顺着五四以来的历史脉络，从精神产生的历史背景、精神的历史作用、精神的内涵以及精神的现实意义等方面进行较为系统的梳理和阐释。

《田野中的民族社会与文化》一书是西北民族大学民族学与社会学学院首届民族学专业本科生的田野调查文集， 是从30名民族学专业本科生中精选的一本习作集。所选论文大都以田野调查为基础，运用民族学人类学理论，对民族社会与文化进行了不同程度的描述和阐释，内 容涉及民族关系与族群认同、宗教与民间信仰、非物质文化遗产等方面。本书既是该院民族学专业本科生参与科研项目的成果，也是民族学专业教学成果的缩影。

哈萨克族在漫长的历史进程中创造出了蕴涵着浓厚游牧特色的草原文化，其中最具特色的是包括神话、寓言、歌谣、叙事诗在内的洋溢着传统文化气息的阿依特斯艺术。然而，在阿依特斯艺术综合研究方面，尤其是阿依特斯艺术的教育传承研究方面非常薄弱，这与当前阿依特斯艺术发展的实际状态极不相符，《哈萨克族阿依特斯研究论文集》中的文章均围绕哈萨克阿依特斯的研究成果，其包含阿依特斯理论的研究、教育传承的研究、 阿依特斯和传承艺人研究、阿依特斯传承与保护的研究等四个大的框架。结集出版的目的是以求使目前研究内容处于零星的、不成系统的 阿依特斯研究日趋完善，充分展示哈萨克族传统文化的真谛。在走进阿依特斯艺术之前，希望你做一个宽容的解读者。面对它，我们无须设定“好的”或者“不好的”界限。因为人是多面性的，人类前进的步伐从没停滞过，由哈萨克人创造的阿依特斯艺术同样如此， 它本该是自由的，我们不妨敞开心胸去接纳它的精神，欣赏它的个性，体味它的感染力。知道它来自哪里，为什么来自那里，并饶有兴趣的揣测它还会走向哪里，这就是我们的期望所在；当它从您身边经过，一同随着草原上冬不拉的琴声带给你心灵上不同的震撼和认同的共鸣时，你将不再是“阿依特斯”艺术的“门外汉”了。