本书探讨中国人的精神家园，实际上就是解读中国人的精神结构状况。本书从多个叙事角度阐述了中国人精神家园的基本意识方式的一个重要方面，即农民意识的精神维度。农民意识系统使中国人在思想和言行中都表现出强烈的农业文化倾向，并逐渐形成强大的精神温室效应，一切新思想都必段经受这一温室的质变性洗礼。

本书包括民族发展问题研究，两性与发展研究，传统文化习俗研究，民族历史研究，民族语文研究，影视人类学，民族学科建设，学术信息报道等栏目。

云南大学“211工程”民族学重点学科年刊。本卷收录了《美国人的民族观》、《民族法律文化散论》、《云南大理地区的道教》、《南诏官制考》等二十余篇文章。

本书分析了英国人崇尚自由、勇于开拓、善于创造、尊重传统等鲜明的特点，探讨了英国人绅士风度的源泉、英国的未来前景等问题。

本书原载1914年的《中国评论》，1915年更名《春秋大义》在京出版，并很快被译成德文，一时轰动西方。本书力阐中国传统文化对于西方文明的价值，在当时中国文化面临歧视、中华民族遭受欺凌的境况下，其影响尤为特殊。

本书共分五编，内容包括：学科建设、文化与艺术、宗教文化、家庭与妇女、民族与发展。

本书全文收入了罗素的“五大讲演”，以及他的另外三篇重要讲演，这些讲演，已经多年未见刊行。罗素观点的正谬何在，他让中国革命的先行者们感到失望的原因何在，从中可见一斑。还收录了罗素在华时和离华后的几篇重要评论文章，书后附有罗素在华演讲的目录。

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对中国人的头号题面、缺陷面的研究，古人、前人和洋人倒是做了不少研究，有的作品现在还很畅销，但是，那是古人说的，前人说，洋人说的，离开现实的、剧变时期的中国，时间太远了，远水救不了近火。所以，这又是一个“不一致”。　当今的学者对中国人的问题面、缺陷面的研究，倒是有一点，但很多是政治家的教诲，哲学家的沉思，教育家的说教，文学家的豪情抒发，无疑地，这些都是必须的，但是，作为一个社会心理学工作者系统的研究，却并不是很多的。这，不能说不是我的“不一致”。　很多学者都是在“一帆风顺”的文化氛围中研究，因而在他们的精神产品中自然就烙上了“一帆风顺”的痕迹。而自己呢？就像在扉页的“自我素描”中所说的那样：人生虽短，但“曲折而坎坷、沉重而有趣”，所以只要细细地品味一下我的作品文章特点，不难发现文中强烈流露出自己对人生的理解、对国情的理解。而这，肯定属于“不一致”的范畴。

《中国南方民族文学关系史（套装共3册）》分为上、中、下三卷，是中国社会科学院“九五”重点项目。作者用数年时间，深入少数民族地区，搜集了大量珍贵的第一手资料并经过深入探讨研究，揭示了中国南方各民族文学之间的关系极其发展演变规律，说明了中国文学的历史是中国各民族文学相互交流、相互借鉴、相互影响、相互推动和不断发展变化的历史，汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族。《中国南方民族文学关系史（套装共3册）》的出版，在这一学术领域填补了空白，对加强民族团结和维护祖国统一也有着重要的现实意义。