本书是介绍传统文化阅读推广的指导性读物。全书以传统文化阅读推广的重要意义、发展现状、资源建设、活动组织、空间打造、成果物化、绩效评估等基本理论与操作方法为基础，并结合中外以及从地方历史文化和境外经验启示两个角度进行内容延伸，以帮助图书馆人更好地开展传统文化阅读推广工作。

“新城新生 ”这个富有生命力的书名是对城镇化进程中牧民积极适应社会巨变之努力的肯定。他们从牧村或定居点进入城镇，从农牧业转向非农牧业，遇到了语言不通、缺少职业技能、缺少社会资本和行为方式不适应等困难，但他们没有退缩，而是勇敢面对、积极调整，以应对不断变化的生存环境。牧民的生活一头连接着牧区，一头扎进了城镇，尚处于半城镇化阶段，而且仍离不开政府的引导和支持。牧民的城镇化将推动牧区社会生计与生活形态、社会结构与社会关系、行为模式与文化观念的重塑，这同样是一个新生的过程。

作者以《（拔协）增补本译注》中的藏文文本为依据，构建了全文隔行对照语法标注语料库，基于标注语料库，简要描述了《拔协》文本中的词法和语法现象，并以隔行对照形式呈现全文文本。本书对希望了解中古时期藏文文本特点的读者具有一定的参考价值。

本书稿分三部分对石门县土家族历史文化进行研究。 部分，石门县土家族族源研究，特别是对巴人、濮人的研究，反映石门县古文化历史。第二部分，添平士司研究，包括对土司官覃氏的源流、添平所的建立、衙门、职官世系、两关十隘等方面考察，挖掘石门土家族历史文化。第三部分，土家族文化系统研究，侧重石门土家族生产生活习俗、土家族姓氏源流、土家族地名源流、土家族语言等方面研究。

“花儿”是西北地区藏族、裕固族、东乡族、保安族、土族、撒拉族、回族、汉族、蒙古族等九个民族用汉语演唱的民歌，是丝绸之路上古老的口传民歌，被誉为“大西北之魂”。本书在梳理百年“花儿”学术研究史的基础上，分析“花儿”的词法、句法，探讨“花儿”的格律，归纳“花儿”的修辞格及谋篇艺术，讨论“花儿”的英译问题及“花儿”的“走出去”策略，总结“花儿”传承人研究应注意的关键性问题，研究“花儿”蕴含的民俗文化等，对非物质文化遗产传承和保护及丝绸之路文化研究具有重要的价值和意义。

本书分为“流金岁月”“花开千树”“一路同行”“初心不变”四部分，收集了六十六位作者的文章。其中“流金岁月”部分收集了十五位大多年事已高或已经退休作者的文章。这部分故事的作者既有邓锐龄、郝苏民、白振声等八九十岁的学术老前辈；又有陈庆英、喜饶尼玛、朱晓明、毕华、马盛德、孙勇、车明怀、胡岩等六七十岁学者；唯一廉湘民例外，迄今在职。第二部分“花开千树”收集了包括杨福泉、何贝莉、祁进玉、杨军财、王川等多达二十位学者的文章。我们这一代学者日复一日地刻苦研读，不但练就了自身心满钵满的学术容器，而且形成了滚滚向前的溪流，虽然弯弯曲曲，但为后人留下了可以追寻的学术印迹。第三部分“一路同行”包括杨明洪、郭建勋、当增吉、陈立健等十六位学者的故事。最后第四部分“初心不变”包括徐平、王小彬、格桑卓玛、李志农等十五位学者的文章。

蒙古族主要分布于中国、俄罗斯和蒙古国。历史上形成的蒙古族民俗文化跨境、跨文化传播以及跨地域发展的平台，可成为当下中国与蒙古国、俄罗斯等“一带一路”沿线国家开展经济文化交流合作的国际性平台。本书主要探讨了借助蒙古族民俗文化，助推“一带一路”建设的具体路径与可行方案，包括在满洲里市、二连浩特市等口岸城市建立蒙古族民俗文化产业园等建议。

独木龙舟节是中国苗族重大节日之一。每年的农历五月二十四日至二十七日，在贵州省黔东南苗族侗族自治州的施秉、台江两县交界的清水江及其支流的巴拉河下游都要举办隆重的独木龙舟节活动。本书详实记录了独木龙舟的形构及其节日过程的所有环节，在此基础上，作者探讨苗族独木龙舟文化的源流及其文化区的形成与演变，追问独木龙舟神话与禁忌的深层文化内涵，透析独木龙舟及其节日运行的社会结构、机制与文化逻辑，关注独木龙舟文化的发展传承以及存在的问题，并对独木龙舟文化区未来的发展方向与路径进行展望。

“古人的日常生活书系”在中国传统文化“衣食住行”的基础上，整体风格是一种文化休闲，以讲故事为主要体例，故事的背景是整个传统文化，全书轻松活泼，力求让读者在一种有趣的氛围中学到中国传统文化知识，专业、有趣的文字配上清晰别致的插图 展现古人的日常生活。本书着重介绍古人的膳食，从人工火的发明到农耕文化出现，从茹毛饮血到煎炒烹炸，从羹饮脍炙到七大菜系，从勺子到筷子……中国古代饮食文化经历了漫长的发展过程，我们从昨日的盛宴中，看到了它的缤纷色彩与博大精深。

《西南边疆民族研究 第29辑》文章基于“增进共同性、尊重和包容差异性”的出发点，主要围绕中华民族和各民族“一个大家庭和家庭成员”的关系，分别从不同的角度，阐述不同历史时期、不同区域各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面交往、交流、交融的历史事实和现实案例，并主要从民族学的相关研究视角展开学术探讨和理论创新，将为推动民族地区经济社会文化发展、构筑中华民族共有精神家园、铸牢中华民族共同体意识提供有益的经验借鉴和积极的理论支撑。