本书从语言和文字，文化、文学和艺术，民居、服饰、饮食，宗教、礼仪、风俗，文化风俗变异以及发展走向等五个方面，对中亚回民作了一个系统的介绍。中亚回民使用东干语，创制了斯拉夫字母拼音文字，发展了本民族的文学和艺术。在传承精神文化的同时，还恪守着独具特色的物质文化。中亚回民在保留自己传统文化的同时，也吸收了部分中亚地区的多民族文化，形成了他们与众不同的文化特点。但从发展走向上看，中亚回民的文化正在异化，向所在国家主体民族文化靠拢。这种趋势，对中亚文化发展前景构成了严重威胁。因此，抢救、保护和弘扬中亚华人回民社区的语言、文化和风俗，已成为方言学者刻不容缓的历史责任。

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《大理民族文化研究论丛（第七辑）》主要内容包括民族宗教，民族语言·文学，民族历史·文化，民俗文化，民族社会，后记。

《苗族姊妹歌（苗汉文对照）/贵州民俗文化研究丛书》是苗族古歌类书籍，其内容反映了苗族妇女社会地位变迁，体现了苗族地区母权社会崩溃和父权社会确立的过程。《苗族姊妹歌（苗汉文对照）/贵州民俗文化研究丛书》对流传于贵州苗族地区的《苗族姊妹歌》（3000多行）进行苗、汉文的对照翻译整理，这是首次对苗族口头传统《苗族姊妹歌》的翻译和出版，其学术意义和现实意义重大。

《柯尔克孜族/中国少数民族图志（西北卷）》是一部用简洁文字、优美图片串联起来的，向中外读者介绍中国少数民族——柯尔克孜族，普及民族常识，传播民族文化的图书。

中国回族约有1100万人，各地研究回族的专家学者300余人，建立《中国回族学》这样一个学术平台，是民族所需，是学术界所期盼的。宁夏大学回族研究院自1986年成立以来，出版专著超过60部，因科研成果丰硕而获得过全国民族团结先进集体，此《中国回族学》的前身是“回族文学论丛”（出版11本），在国内外学术界有一定的影响。受到全国各地回族的喜爱。回族研究院主编的《中国回族大辞典》《中华回族爱国英才》《回族民俗学》等获得过“百种优秀图书”等各种奖励。回族研究院现在有两个硕士点（民族学和人类学）一个博士点，有硕博士约50人，是有潜力的科研后备队伍。因此，打造《中国回族学》这样一个宁夏大学重点支持的学术平台势在必行。

中国的纳西族主要聚居于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、维西、香格里拉（原中甸）、宁蒗县、永胜县，四川省盐边县、木里县，以及西藏自治区芒康县盐井镇等。纳西族人民在长期的历史发展过程中，在社会经济生产获得充分发展的同时（农耕文明已取代半耕半牧的生产状态），政治上分散的部落渐趋统一，东巴文化体系逐渐宏大完善，创造了绚丽多彩的民族文化，丰富了祖国的文化宝库。纳西族信仰东巴教、藏传佛教等宗教，还普遍信奉“三朵”神，成为多种信仰的民族。纳西语可划分为西部、东部两大方言区。纳西族有两种传统文字，即东巴文和哥巴文。纳西族人民在漫长的生产劳动和社会实践中，创造出了大量的文学作品，有神话、传说、诗歌、故事、民歌、大调、笑话、寓言、儿歌、谚语和谜语等。 \n 基于此，本书对有关纳西研究的文献进行系统搜集和整理，旨在弘扬我国多样性民族文化宝库中优秀的纳西族文化，在回顾前人研究贡献和借鉴前人研究经验的基础上，为当下和今后纳西族研究的发展提供重要的工具和参考。

2016年中国民族学学会高层论坛由中国民族学学会、宁夏大学、宁夏社会科学界联合主办，由宁夏大学政法学院、阿拉伯学院承办。中国学界一直提倡在马克思主义基础上，特别是在世界观和方法论上，以历史唯物主义，辩证唯物主义为指导，结合中国本土特色，建设社会科学的各学科，尽管我们已经形成了自己的一些特点，但是，一个马克思主义的有中国特色的民族学人类学学派尚未形成。中国的人类学民族学仍然是以西方学界的理论方法为主要依托的学科。作为一个具有80多年历史的老学会，中国学派的建立任重道远，是中国民族学会的历史使命。

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《城市化与社区民族关系及其评价指标：基于中国西北地区的实证研究》系国家社科基金项目结算报告。研究总体思路是从西北地区经济和城市化的发展开始，到社区民族关系的相应变化，再到社区民族关系演化的影响因子分析。共有八章，分别是西北地区社区民族关系演化的背景分析、城市化对社区民族关系演化的影响、城市化进程中社区民族关系的演化状态、城市化与社区民族关系相关性的理论分析、城市化背景下民族关系演化研究的田野调查、四社区民族关系演化的评价分析、建构评价社区民族关系的指标体系、各因素对社区民族关系演化影响的解析。