2012年春节，社科院萨满文化研究中心孟慧英教授带领她的同事和学生，来到吉林省九台市胡家乡小韩屯，对这里的石姓家族龙年办谱烧香活动进行了考察。本考察报告就是这次田野调查活动的成果，通过平实而细致入微的描述，图文并茂地展现了2012年满族石姓家族办谱烧香活动的整个过程。2012年为壬辰龙年，满族有遇龙虎年办谱烧香的传统。这里老石家的萨满文化活动在过去的几十年里曾受到几代民俗学、人类学学者的关注，学者们在不同时期的研究形成了追踪调查的谱系。在对前人的成果进行反思性继承的基础上，对该典型个案继续关注，通过勾连，可以还原一副石姓家族及其萨满文化的流变图景。石姓家族成员提供的萨满文化知识（神本子、萨满仪式活动），为增进学术界对满族乃至整个通古斯语民族萨满文化的理解曾做出过巨大的贡献。《满族石姓（龙年办谱与祭祀活动考察）》由于洋、郭宏珍、苑杰、孟慧英编著，《满族石姓（龙年办谱与祭祀活动考察）》供相关读者阅读参考。

正是这一切，不仅清晰记述了开封回族光辉的历史，证明了其的确为宋都古城开封发展历史中的优秀一员，而且使我们深刻地感受到，在今日开封市的建设发展中，这一切又是一极其宝贵的精神财富和资源力量。对其进行挖掘整理，展示在大家面前，不仅对少数民族回族的发展十分重要，对全开封市及全省各族人民和谐相处与共同繁荣发展，也都十分有利和重要。正是基于这一思考和开封市整体建设发展的需要，我们决定将自己多年收集的有关这方面的文章、资料，汇编成《开封回族：宋都古城发展历史中的优秀一员》（以下简称《一员》）的书，先供大家学习参考，发挥其更大价值作用，使更多、更珍贵的资料及研究成果问世。从自己方面来说，作为一项阶段性成果，也为今后进一步研究奠定一个基础，积累一些资料。

一百多年前，一个美国传教士以独特的视角记述了中国人的性格，于是世界上众多国家恍然惊觉，原来中国人是这样的：他们既有死要面子、拐弯抹角、麻木不仁、相互猜疑等缺点，又有节俭持家、勤劳刻苦、讲究礼仪、共责守法等优点。

《云南民族大学学术文库·少数民族理财思想研究：以云南少数民族为例》主要论述了云南少数民族理财思想的起源、云南少数民族地区集市贸易的变迁对少数民族理财思想的影响、云南少数民族马帮和商帮对少数民族理财思想的影响以及云南少数民族理财思想在住房变迁中的体现等问题，以期为云南少数民族地区在和谐社会建设中的思想解放提供宝贵的思想基础。

基于中亚与中国新疆之间在地理环境、社会人文、民族宗教、历史文化等方面存在的密切联系，本文从地缘政治学的角度出发，结合马克思主义民族理论与民族政策的相关理论学说，分析梳理出了不同历史时期中亚民族问题的由来、发展和表现形式，并进一步分析了在地缘政治环境的影响下不同历史时期中亚民族问题对中国新疆民族关系所产生的重要影响。

《近现代回族哲学与社会思想（阿拉伯文版）》是《伊儒合璧的回族哲学思想》的第四章，主要介绍了近现代以来中国回族的重要哲学思想和社会思想。通过“杜文秀的社会政治思想”、“‘改良宗教’、‘普及教育’的新思潮”、“19世纪末20世纪初回族新的觉醒”、“近现代回族文化运动的主流思想”、“《醒回篇》的思想内容”、“丁竹园的爱国民主思想”、“回族爱国主义思想的形成及其特点”、“白寿彝和二十世纪中国史学”等篇，介绍了中国近现代回族哲学与社会思想。

《清真在我身边（阿拉伯文版）》搜集汇编了中国的清真餐馆、清真寺、清真企业信息，是中国清真文化的集锦，是清真知识的殿堂，是清真信息的平台。它较为全面地展示了中国清真饮食文化，宣传了党的民族宗教政策，是文化宣传、回族研究面向大众、服务大众的新尝试。

民间信仰研究是一门新兴的学科，加强民间信仰的学科建设，就要加强各个民族的民间信仰的调查研究。由于各民族的历史文化背景不同，其民间信仰的内容和形式有很大区别。侗族是中华民族大家庭中的一员，侗族民间信仰是中国民间信仰体系中的一部分。《贵州侗族民间信仰调查研究》致力于丰富民间信仰的学科研究，以丰富的文献资料、广泛的研究内容，展示了贵州侗族的精神世界和宗教文化意蕴，并对侗族民间信仰的现代价值进行分析，提出了引导侗族民间信仰与社会主义社会相适应的措施，具有一定的现实意义和参考价值。

“纳西学，就是以纳西族为研究对象的学科。在时间上，它贯穿古今；在空间上，它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究，也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪30年代初，源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历……”《纳西学丛书：杨焕典纳西学论集》论文有：《纳西语词汇》、《纳西语语法问题研究》、《纳西人学习普通话指南》、《纳西新文字拼写规范问题》

越是大作家，在描写少数民族生活及精神世界方面，越是准确，因为他们对待少数民族，做到了非常重要的两点：尊重，理解。《中国回族文化丛书：宁夏回族英才（阿拉伯文版）》回族人民强健、清洁、善良、机智、坚韧，自尊自爱、乐于助人，这大体概括了回族的“民族性格”，表现了回族人民的生活情状和精神面貌。