贵州世居民族多，包括汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、满族、蒙古族、仫佬族、羌族共18个民族，仅次于云南。考察世居民族，是因为“世居”民族文化传统保持较为完好，风俗习惯等深刻地影响各民族的经济文化、社会生活，从而也对民族关系产生深远的影响。

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，中华民族上下五千年的历史中一直闪耀着民族精神的崇高力量。一个时代现实的民族精神特征，是这个时代中生活的人民的重要精神生态。在当代，中华民族的民族精神状态如何呢？《社会理想与精神追求：民族精神的实证研究》以实证调查方法及大样本抽样获取的资料，从8个方面首次报告了中国公众在现实的生活中所展现的民族精神状态，并分别比较分析了不同性别、年龄、民族、宗教信仰、人群、地区的公众所表现的民族精神的特点及差异性。作为研究者，《社会理想与精神追求：民族精神的实证研究》的作用是对公众的报告；作为读者，《社会理想与精神追求：民族精神的实证研究》则可作为自我精神的镜子。《社会理想与精神追求：民族精神的实证研究》希望中国公众更了解自己，并共同将中华民族伟大的民族精神更加发扬光大。

迎着改革开放的春风，沐浴着党的民族政策的阳光雨露，我省的民族工作和民族地区政治、经济、文化、社会建设走过了三十年的光辉历程。在巨大的历史跨越中，我省民族地区各族人民在各级党委和政府的正确领导下，高举邓小平理论的伟大旗帜。贯彻落实科学发展观，解放思想、锐意进取，积极投身改革，不断扩大开放，创造性地贯彻党的路线、方针、政策，用勤劳和智慧，书写了建设吉林、振兴吉林的壮美篇章。从民族地区的一州三县到散居地区的民族乡镇，经济总量快速增长，综合实力大大增强，人民生活步入小康，民族文化日趋繁荣，社会事业欣欣向荣，法制建设日臻完善，民族团结进步活动丰富蓬勃，平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系得到了进一步的巩固和发展，到处呈现出繁荣兴旺的喜人景象。

《回族研究文献题录》特点：1.收录1859年至2007年7月间公开发表的有关回族研究的论文和文章5800多篇。2.收录1877年至2007年7月间出版的具有代表性的回族著作1000多种。3.具有版本价值的著作只写一个提要，但著录其出版次数，以备参考。4.《回族研究文献题录》由《回族研究论文目录》、《回族研究要籍提要》、《回族研究图书总目》（简目）三部分组成。

《散杂居背景下的族群认同：湖南桑植白族研究》是针对湖南桑植白族开展的一项专题研究。在桑植白族身上所体现出来的散杂居特点和“民家”文化特质决定了本研究的独特性。也正由于散杂居特点的影响，长期以来学界对桑植白族的研究较少，更凸显出本研究的必要性。为确保写作的“话语权”，笔者先后五次，历时八个多月对桑植白族进行了深入的田野调查，积累了丰富、翔实、可信的第一手材料，使得本研究具有创新性。通过对族，群理论的梳理，《散杂居背景下的族群认同：湖南桑植白族研究》选取族群认同作为桑植白族研究的切入点，从而在散杂居和族群认同的大背景下更好地开展对桑植白族文化的研究。《散杂居背景下的族群认同：湖南桑植白族研究》对桑植白族历史、文化的探讨无疑将推动该领域的深入研究。区域性研究中所涉及的散杂居背景下的生存问题和族群认同问题，是包括桑植白族在内的许多少数民族面临的共同性问题。书中的结论对于其他散杂居民族而言亦有借鉴作用，有助于正确处理散杂居民族关系，促进散杂居民族的发展。从研究方法而言，田野调查作为民族学的“看家本领”，无疑也是《散杂居背景下的族群认同：湖南桑植白族研究》的重要研究方法。通过访谈、调查、走访等不同形式获取的第一手资料奠定了材料和立论的可信度。历史文献是追溯族源、考究历史的直接依据，地方志、史书、族谱、家乘等史料使得田野资料和文献资料相得益彰。对白族的任何研究，如果脱离它与大理白族的联系孤立开展，将带有很大的局限性，因此联系的观点和比较的方法也是《散杂居背景下的族群认同：湖南桑植白族研究》的重要方法。

《全球化与民族认同》收录了多篇有关全球化与民族认同的论文集，分析了民族认同的建构，探讨了全球化对它的影响以及在全球化时代如何对之重建的设想。民族认同的建构是民族国家进行文化融合与政治整合的过程，其要点在于民族统一与族裔多元的平衡以及文化与政治的良性互动。

《中国西北跨国民族文化变异研究》内容包括当代跨国民族的政治亚文化变异特征、民族文化的变异与文化构建、跨国民族文化政治内涵、中国西北跨国民族的境外同族的政治文化变异、历史上蒙古族、哈萨克族、卫拉特蒙古族分之的跨国迁移及文化变异等。

中国民族学有自己的特色。这个特色主要表现在下列五方面：1．在指导思想方面，坚持以马克思列宁主义为指导，放眼中国和世界民族、民族问题发展的现状和趋势，充分反映和吸收世界民族学发展的优秀思想和最新成果，促进中国和世界各民族的平等、和谐发展。2．在内容方面，以中国民族学和民族问题为基本内容，构建符合中国和世界民族新发展的知识体系。3．在方法方面，采用实证的、思辨的、比较的、综合的多种方法，定性与定量结合，描述与分析综合结合，田野与文献结合，充分使用现代科学技术，促进民族学研究有更加广阔的道路。4．在视角方面，认为民族是一个包含了政治、经济、社会、文化、历史、心理及种族、生物等各种因素的群体，是一个综合的社会群体，全方位研究揭示民族的各个方面，是民族学的显著特色。5．在思想传统方面，继承中国古代对民族实体、民族关系、民族问题丰富而深邃的思想认识，吸取中国历史上处理和对待多民族国家民族问题的经验、政策和方法，使民族学在具有数千年多民族共处历史以及积累了深厚传统民族思想的中国，得到进一步的升华和发展。

中国民族学有自己的特色。这个特色主要表现在下列五方面：1．在指导思想方面，坚持以马克思列宁主义为指导，放眼中国和世界民族、民族问题发展的现状和趋势，充分反映和吸收世界民族学发展的优秀思想和最新成果，促进中国和世界各民族的平等、和谐发展。2．在内容方面，以中国民族学和民族问题为基本内容，构建符合中国和世界民族新发展的知识体系。3．在方法方面，采用实证的、思辨的、比较的、综合的多种方法，定性与定量结合，描述与分析综合结合，田野与文献结合，充分使用现代科学技术，促进民族学研究有更加广阔的道路。4．在视角方面，认为民族是一个包含了政治、经济、社会、文化、历史、心理及种族、生物等各种因素的群体，是一个综合的社会群体，全方位研究揭示民族的各个方面，是民族学的显著特色。5．在思想传统方面，继承中国古代对民族实体、民族关系、民族问题丰富而深邃的思想认识，吸取中国历史上处理和对待多民族国家民族问题的经验、政策和方法，使民族学在具有数千年多民族共处历史以及积累了深厚传统民族思想的中国，得到进一步的升华和发展。

存中国历史的发展中，河西走廊的意义和作用是非同寻常的。我们难以设想，如果没有河西走廊这一连接中原与中亚、西亚乃至欧洲的枢纽通道，中国今天的面貌会是什么样？河西走廊的历史作用和特点，恰如该书所言：“河西走廊地处黄土高原农耕区与青藏高原游牧区交错过渡的地带，它在我国中原文化和西亚文化、南亚文化的汇合点和撞击点上，是古代中西文化交流的中继站，也是个汇合区，即是丝路交通枢纽，也是文化交流和民族融合的舞台，其中延伸的丝绸之路则是我国与中亚、南亚各国进行交往的大动脉。在地貌上是连接甘肃和新疆的一个走廊形的通道。这一文化走廊东与我国黄河流域的文化带相联结，西与伊朗、阿拉伯世界相往来，形成了一条影响十分深远的文化走廊。”对于这样一条有着重要历史地位的河西走廊，学术界一直甚为关注，有关研究著述也相当丰富，特别是对河西走廊在不同历史时期发生的重大政治事件、民族迁徙活动、文化交融及宗教、语言变更等，均产生了数量可观的研究成果。那么，同以往有关河西走廊的研究成果相比较，切排先生的这部《河西走廊多民族和平杂居与发展态势研究》有何特点？在我看来，该书至少有以下两个突出的特点：1.这是一部对河西走廊的民族进行全面和整体研究的学术著作。以往关于河西走廊的研究著述数量虽不少，但主要是以某一时期、某一方面或某一局部的个案研究居多。将河西走廊作为一个特定的历史及民族区域作较全面、系统和整体性研究的成果并不多见。虽也有个别从整体视野论述河西走廊的著作，但多数带有介绍性和综述性，研究分量不足。该书毫无疑问是一部从整体上对河西走廊的民族进行综合研究的学术著作，是以“历史形成的民族地区”之整体视野来进行民族研究的学术著作，就此点言之，本书有明显的开拓性。2.该书重点是研究河西走廊的民族，既关照其历史，也关照现实，既立足发展，也着眼未来，是一部融会民族史、民族志、民族学等多种视野研究河西走廊民族面貌的著述。该书以历史为起点，不但系统梳理了历史上河西走廊地区诸民族的活动、迁徙及其相互交融的脉络，也着力呈现当今该走廊地区各民族相互杂居、和平共处及其在文化上相互交融整合的现状及特点，同时还对该走廊地区当今各民族社会发展进行了十分有益的探讨。该书既广泛利用了历史文献材料，也有大量作者自己的实地田野调查资料，书中对河西走廊地区民族文化的互动与整合、民族关系以及民族分布与发展态势等分析研究也颇具新意和启发性。