《万象共生中的族群与民族》对国内外有关“族群”和“民族”的概念和理论进行了全面的梳理和分析，并将其置于人类日常的生活和社 会实践之中进行研究，认为族群和民族不可能单靠想象来建构，更不可能无中生有；族群和民族的建构要依赖符号认知和历史记忆，更要依赖日常生活和社会实践， 尤其是耳濡目染的形物，更是不可忽略。笔者在书中批判性地运用美国指号学家皮尔斯的三元理论来研究族群和民族关系问题，指出各个族群和各个民族只能以协商 互利来求得和谐共生，摆脱二元对立，走第三条道路，由二生三。这种“三”的折中照顾了历史，照顾了差异，也照顾了发展，它指向万物归一，使人们有可能跨越 个人、家族、部落、民族、种族、国家、地区，认识到各个民族首先是生命体，他们相互之间以及和周围的各种生命和非生命现象之间可以共生并存，各自以对方为 生存环境，达致“美美与共”的境界。

《和平解放以来民族政策西藏实践绩效研究》从维护西藏稳定、发展和安全的基点出发，从西藏和平解放以来的历史与现实着手，针对当前国际和国內的复杂形势，在民族问题成为全球性问题的大背景下对我党的民族理论与民族政策在西藏的实践与成效、经验与教训进行梳理与总结，对其未来发展等问题做出研判。

《国家、移民与地方社会：河湟汉族研究》利用国家与社会关系的理论分析框架，结合“内地化”的分析工具，对汉族移民与河湟地区的人文生态变迁、汉族移民人口发展概况、王朝国家视野下的汉族移民、汉族移民的衣食住行、婚丧礼俗等问题展开讨论，借此来揭示这一特殊的移民群体在历史上的存在形态及其对开发边疆所作出的贡献。
　　对河湟汉族的研究既可以揭示特殊汉族人群的历史与现状，也可以借此探究河湟地区多民族社会中的各种权力关系和结构变化，进一步认识和理解边疆地区社会的演变及其特征。

《何谓民族？：普法战争与厄内斯特·勒南的民族主义思想》排除勒南思想研究中的道德判断色彩和意识形态色彩，摆脱源自英美学术界的“民族主义类型学”对勒南思想研究的干扰，更深入地了解勒南及其代表作《何谓民族？》的历史语境，更真实地还原勒南民族主义思想的本来面目。

《裕固族仪式研究》对裕固族文化仪式研究，分为裕固族人生礼仪概说、婚礼仪式、儿童的剃头仪式、祭祀鄂博仪式、各种艺术中的祝词及丧葬仪式等多个方面进行综合研究。通过实地研究与统计调查，并结合已有的文献资料，阐释裕固族文化仪式的表现形式及其文化蕴涵，以及所发生的重大变化。通过研究裕固族文化仪式的变化情况，寻找裕固族文化特质的变化规律；并通过对裕固族文化仪式变迁的表象，进一步探讨影响裕固族文化仪式变迁的因素，发掘文化仪式变迁的动力，以及这种文化仪式变迁对裕固族人民的影响。在对裕固族文化仪式变迁的深入分析与研究的基础上，也试图能够找到影响民族文化变迁的主要因素及动力，对民族研究及民族文化的发展有所贡献。

《民族发展蓝皮书：中国民族发展报告（2015）》从民族学人类学视角，研究近年来少数民族和民族地区的发展情况，展示民族地区经济、政治、文化、社会和生态文明“五位一体”建设取得的辉煌成就和面临的困难挑战，为深刻理解中央民族工作会议精神、加快民族地区全面建成小康社会进程提供了实证材料。

白彝是彝族众多支系中的一个小族群，长期处于弱势的地位。本研究之所以选取白彝为研究对象，不仅因为其具有弱势族群传统传承所面临的普遍性问题，而且也期望通过一个白彝村落传统节日的民俗志研究，在追求民俗志书写“理想模式”的基础上为学界进一步研究白彝提供更为翔实的资料。同时，运用参与式方法协助村民进行开展传统传承工作，更期望民俗学研究走出书斋，“眼光向下”，将学术研究与探索解决现实生活中的问题结合起来，竭力以民俗学的知识，促进世人对白彝的认识与理解，使更多的人关注弱势族群的民生与民间文化保护。本研究的目的，在于通过考察偏远山区弱势族群的传统节日体系的重新建构、运作机制和传承的基础与动力，从而检视与反思前人的研究成果。通过田野调查，以当地人的观点来解析他们发明传统和传承传统的原因。本研究借用人类学的整体观，将传统节日置于整个社会生活与文化背景中加以理解。从白彝的历史遭遇、自然与社会环境、生产方式等多种角度，根据直接参与观察和透彻理解当地人的生活故事（life histories）和他们关于生活的淳朴观点，进行详细的民俗志描述。本研究试图以民俗学及其相关的人类学、民族学、社会学等学科的前沿理论与方法来指导调查研究，在详细调查并结合协助当地人传承传统的实践体会的基础上，来开展相关的学术对话，形成自己的结论与思考：传统是发明出来的，一个族群的传统节日既是族群传统的重要内容也是族群传统的重要载体，族群文化观念的集中表达是节日活动产生与不断传承的思想基础，传统的生命力在于根据时空变化不断调适，所谓的“原生态”、“原汁原味”不过是一种炒作和误导甚至是一种骗局；一个族群传统节日制度化的运作方式是传统节日生命力的保障机制，它不仅体现了民俗的规范功能，更体现了族群的社会结构、个人与村落成员的关系以及一个人一生社会角色转换、社会地位提升的过程；推动族群传统节日传承的力量是多方面的，在新的历史条件下旧的基础和动力有所弱化的时候，又增加了新的动力使传统节日不会轻易丢失，但根本的力量在于族群文化自觉意识的增强。对于长期处于弱势地位族群传统的保护，在全球化的大背景下，外力的推动是必要的，但是一定要把握好方向，方法要适当，传统的拥有者的文化自觉才是传统生命力原动力。非物质文化遗产保护要关注文化拥有者的生存状态，尊重文化拥有者的自主选择，体现人文关怀。此外，本研究坚持从当地人的视角来观察当地的传统，尽可能给地方性解释以充裕的空间与表述机会，所形成的是能够看到具体民俗拥有者、享用者和具体时空的民俗志。所讨论的问题对于探讨其他弱势族群传统传承、对于当前政府理解弱势族群的传统和制定保护民间传统政策、建设“社会主义新农村”都具有一定的参考价值。

《民族关系的新视角与新探索》是北方民族大学社会科学重点招标课题“西北地区社会稳定研究”的主要成果之一。《民族关系的新视角与新探索》以定量和定性两种社会学研究方法分析了西北地区的民族关系现状，作者将实证调查与理论分析有机地结合为一体，在数据分析的基础上，提出自己的见解。在今天西北地区民族关系复杂、趋向紧张的背景下，这本实证性很强的学术著作对我国的民族关系政策的研究和制定具有重要的参考价值。

“人口较少民族文学”是我国多民族文学中的重要一极，也是目前我国多民族文学研究中非常薄弱的一环。《当代人口较少民族文学的审美观照》对当代人口较少民族文学现代性转型过程中生成的诸多殊异性审美现象与其叙事经验加以理论概括及实践总结，从而对当代人口较少民族文学的审美生成及其相关问题加以探源性研究，以呈现出该类型文学与其它文学的某些非规约性特征，充实和完善当代中国多民族文学书写。