畲族是个古老而又有着灿烂文化的少数民族，畲族习惯法的内容可谓丰富多彩。《畲族习惯法研究：以新农村建设为视野》以新颖的视角和多样的方法展示了畲族习惯法独特而丰富的内涵，着重探讨了畲族习惯法对我国新农村建设中法制建设的影响，还探讨了畲族习惯法对我国新农村建设中经济建设、政治民主建设和精神文明建设的影响。

本书基于民族识别和广西壮族自治区的成立这两大事件为研究切入点，从政治、知识社会学、族群意识三个维度分析“民族结构”问题在“国家政权建设”中的地位，以及由此在社会心理、公民身份认同等方面造成的长期影响。通过分析，作者认为，我国的国家政权建设在某种意义上是借助“民族话语”来实践的，国家在广西地区建立国家认同的同时，壮族的知识生产实践也构建起了一套新的话语体系，这不仅会对广西民众的心态层面产生一定影响，也有着不可忽视的文化和政治动员潜力。

在中国抗日战争艰苦的1939年，著名历史学家顾颉刚先生在《益世报？边疆周刊》上发表了一篇题为《中华民族是一个》的文章，后引发了关于“中华民族”定义的激烈争论。直至今日中国的“民族构建”究竟应当以“中华民族”为单元，还是以56个“民族”为单元，这个问题依然没有得到真正解决。本书汇集了围绕1939年这一议题发表的重要论文以及对当年那场争论进行回顾的文章，希望读者能够了解当年那场大争论的原貌并思考应如何理解今天中国的民族问题。

《西方视野里的中国：中国人的德行》是作者在《字林西报》发表的一组介绍中国人生活、风俗和性格的合集。本书开创了研究中国国民性的先河，将那个时代的中国观作了鞭辟入里的剖析，是这方面第1本带有社会学性质的著述，对后世学人影响颇深，具有深刻的历史意义及社会地位。

本书根据作者在中国的亲身经历，以朴实生动、十分口语化且极富现场性的讲述，为读者展现了外国人眼中中国人和中国文化的模样。作者对中国的观察之细致，分析之精妙，褒扬时的真挚、诚恳，批判时的尖刻、犀利——尤其是对中国人传统生活习惯和行为准则的分析批判，既切中要害，让人难为情，又丝丝入理，令人动容。

鄂西南地区是少数民族聚居区，少数民族文化各具特色且民族之间和睦相处，社会事业日益兴盛。谭志满、雷翔编*的《适应与构建：田野中的官坝苗族历史移民》认为，鄂西南地区的官坝苗族是历史上麻阳苗族的组成部分，官坝苗族群体迁徙至鄂西南地区之后，迅速适应了当地自然环境，以开放包容的态度与周边土家族及汉族和睦相处，在内部则构建并强化本民族的象征符号，这些策略的运用有利于移民群体以及移民社会的永续发展。

本书为流传于苗族西部方言区的史诗，为苗汉英三文对照版，图文并茂。分为“战争迁徙”、“古博杨鲁”、“艰苦岁月”、“尤铎朵”、“啃咙宝哚”五个部分，详细地叙述了生活在黄河和长江中下游的苗族祖先由于战争不断迁徙的艰苦历程，是研究苗族西部方言历史的一部百科全书。

《民族理论基础》共8章，分别为“绪论”“民族是一个历史范畴”“民族问题和阶级问题的关系”“两种民族观”“民族区域自治”“实现各民族间事实上的平等”“民族问题中三个敏感的因素”“我国各民族发展中的共同性和差别性”。作者在对马、恩、列、斯有关民族理论的论述进行深入系统阐释的基础上结合我国民族理论研究和民族工作实践，对马克思主义民族理论作了详尽的论述。

藏族“十大明学”是由声明（语言）学、修词学、诗律学、医药学、星算学等共通明处和佛学为根本的不共通明处两部分组成。《共通明论（26-32卷 套装共7册 藏文版）》中精选了有关共通明处即语言学、文学、医学、辞藻学、美术学、天文历算学等学科的多部经典名著，是一部不可多得的藏文化百科全书和藏族传统文化精品图书。

《布朗族氏族公社和农村公社研究》用活生生的资料来阐明氏族公社和农村公社的规律和特点，不但对研究人类的原始社会有着重要的科学价值，而且对根据实际情况制定正确的方针、政策亦有重要的参考价值。《布朗族氏族公社和农村公社研究》根据已有的调查资料，结合有关文献的记载，攥成此稿，探讨了新中国成立前布朗族从氏族公社到农村公社的整个发展过程，为研究相关问题的同志提供了一些资料和参考意见。