本书记述了作者与越南籍将军洪水的人生传奇经历和婚恋过程，表现了中越两国人民世世代代友好的情谊。

本书包括日本社会福利内容有贫困、社会弱者、健康等；中国社会福利包括慈善事业、社会福利事业、社会行政事务、优抚安置等。

对当代传媒形态和全球化境况中生存层面的关注，使得法国思想家博德里亚尔（JeanBaudrillard）更为具体地关注当代人缺乏交流、闭锁心灵和充满误解误读的现状，使其将思考的焦点放在信息传播和技术霸权的研究上，从而为当代信息播撒和心灵整合的研究提供了一个可资重视的文化视点。起码，博德里亚尔告诉我们，在现代性的境遇中，思想者的魅力不在于怂恿价值平面化，而是追问深度模式怎样消失的，而且质疑那些现代性的罪行怎样被新的技术乌托邦修辞成为''''完美''''的。让·博德里亚尔，法国南特大学社会学教授，后现代理论的主要代表人物。著有《物品系统》、《消费社会》、《生产之镜》、《拟像与模拟》、《冷酷的回忆》等。现代性从西方到东方，从近代到当代，它是一全“家族相似的”开放概念，它是现代进程中政治经济社会和文化诸层面的矛盾得冲突的焦点。在世纪之交，面对沧桑的历史和未能定的将来，思考现代性，不仅是思考现在，也是思考历史，思考未来。本书以独特的视角透视了后现代社会虚拟取代现实的严峻境况。符号与现实的关系日益疏远，模拟物取代了真实物，拟像比真实的事物更加真实。在这样的境况中，人与现实的关系变得值得怀疑了，虚拟的社会现实变成一种“完美的罪行”，值得警醒。

尽管我们有时不习惯，可毕竟，我们的身边有很多的假小子，一身牛仔短装、短发、抽烟、粗着嗓子说话；她们中有些仅仅是假小子，有些已经是同性恋。如何了解这些人的心理特征，尤其是性心理，是一个有趣而又古老的题目。格尔特鲁特·雷娜特撰写的此书，从文学和历史中捕捉了一些典型的爱穿男人服装的女人，从男性化的女式服装，女同性恋的身份和易装，历史上爱女人的女人等角度洞析穿男人服装的女人的社会及个性原因。

本书在保证基本内容体系完整的前提下，突出了应用性强的内容，使读者在掌握社会心理学知识的同时，学会在实践中应用这些知识去解决相应的实际问题。它可以作为高校有关专业学生的参考书，可以作为干部培训读本，也可以供有关教学人员和实际工作者参考。

《庄子》基本上是庄周（公元前369—前286年）及其后学所作的。全书现存三十三篇，分内篇七、外篇十五、杂篇十一。内篇的思想、文风都比较一致，当属庄周自著。外、杂篇则兼有其后学之作，还羼入了其他学派的个别篇章。因此，思想观点与内篇有多出入：政治上不仅主张绝对的无为，有时还主张上无为而下有为；在处世态度上，有宣扬混世的，也有赞成避世的；在人生观上，有提倡寡欲的，也有鼓吹纵欲的；在对待不同学派的态度上，有坚持混合齐同的，也有针锋相对的。本书作为建国后第一本《庄子》的新注，是为了给相当于高中毕业水平的读者提供一种较为通俗、浅白的解说，适应广大读者读《庄》的需求而出版的。初版至今已经十六年了，《庄子》研究的丰硕成果以及本人对庄子认识的变化，都需要进行修订。故在原本的基础上，参考时贤的有关论著，稍加修改。注解体例仍旧如下：一、本书中的《庄子》原文，以中华书局一九六一年七月版的《庄子集释》为底本，参阅其他，择善而从。凡于底本有所改动者，必在注中加以说明。二、每篇篇首有“导读”，概括该篇中心，指出其中的主要问题；每段之后有段意说明，而且必要时稍加评点。三、由于《庄子》文章义理玄虚，故除了对生字难词注明音义外，有些句子还根据上下文意略加串解。四、《庄子》的核心在内篇，故评注时内篇稍详而外、杂篇偏略。

本书主要包括：《背黑色双肩包的女人们》、《将头发染红的女人们》、《穿长筒靴的女人们》、《为洗手水奔走的女人们》等文章约90篇。

本书将展现在读者面前的是一个相对而言尚未被探索过甚至充满臆断的领域。首先概述了19世纪和20世纪初，在传统的两性关系中发生的巨大变化，接着论述随后出现的反动年代的情况，这种反动使男权制的生活方式在作出某些改变后得以延续下去，并在约30年的时间内，阻挠了这一领域内任何革命性的社会变革。

本书叙述了惠安人的生存环境、渔业活动、乡土观念、宗教信仰、宗族意识、民居、服饰、妇女地位、婚姻与家庭生活等内容。

本书共引古、近代笑话典籍79种，合计3407则。所选各书以时代先后为序加以排列。所选内容统筹兼顾，力求多样。