《刘申叔遗书补遗（上下）》收集了《刘申叔遗书》失收的文章，为编者在研究刘师培的过程中发现的佚文，主要包括《国文典问答》，安徽、江苏、江宁乡土历史、地理教科书以及发表在《中国白话报》、《警钟日报》上的文章等等，是研究刘师培的重要资料，对于窥探刘师培思想、学术全貌有重要参考价值。

本书是以实证性研究为主的专著、调查报告和论文，其内容有：语言与文化的关系，人族群认同的变迁，浅析满族萨满教信仰的式微，蒙古饮食文化再探，云南省维西县塔城乡调研，山东青州北城村满族信仰调查等，包括社会·文化·民族、历史·宗教·艺术·民俗、田野调查报告等3个栏目。

当代中国的急剧转型和迅速崛起，迫切需要理论的创新，也期待着更多具有战略高度的思想和思想家。本书以对谈的形式，讨论了当今政治、经济、社会、文化诸领域的一系列重大战略问题，涉及改革与发展的方向路径、国家产业战略、中共执政能力、民主政治建设、中国民族主义、地缘环境和外交战略、社会核心价值观等等话题。谈话对象均为思想界的优秀战略理论家、人文社会科学领域的专家，具备在专业知识基础之上的战略眼光，因此不乏真知灼见。同时，各种观点形成争论，批评性中蕴含建设性，体现出真正的战略开放思维。作者简介：玛雅，生于南京，长于北京，籍贯湖南。当过兵，当过国家公务员。1990年赴澳大利亚学习英文。1992年转赴美国留学，获政治学博士学位。2002年10月加盟香港凤凰集团，任《凤凰周刊》副主编至今。近年来存海内外报刊上发表《亲历美利坚》系列等时政、文化类文章百余篇。2003年在美国出版英文论著《中国民主进程中的国家与社会》（State and Society in China's Democratic TransitionRoutledge New York）。

《中国非营利评论（第3卷）》以“汶川大地震，社会组织在行动” 为主题，为大家提供了一个就此次赈灾中涉及的非营利领域的重要议题展开学术探讨的平台。本期重点讨论了赈灾捐献对我国慈善事业的启示、地震中的公益行动、NGO在赈灾中的透明度以及发生在域外的同类灾难，如日本神户地震、印度古吉拉特地震对国家和社会的影响。

《看不懂的中国人》收集了几乎所有描写中国人性格的佳作名篇，让每个中国人都能了解白己内心深处的性格和弱点。中国人是怎样一种人？中华民族是怎样一个民族？是文明还是野蛮？是善良还是险恶？是聪明还是愚蠢？中国人性格上有哪些优点和弱点？

《三十年三十人之激扬文字：思想社会卷》以访谈的形式采访了20世纪80年代毕业于中国社会科学院研究生院人文社会科学各专业的十五名毕业生，他们从自己的专业出发，以哲学、新闻学、宗教、历史等多个视角回顾阐述了中国人文学科在改革三十年中的发展变迁及其对国人思想的启迪和对社会的启蒙，内容全面，异彩纷呈。

为反映浙江科技进步状况和区域创新能力，满足宏观管理部门制定科技发展规划和调整科技政策的需要，省科技厅、省统计局在征询有关部门意见的基础上，共同编辑整理了这本科技统计资料书。本书收集了浙江各类科技活动的投入产出等方面统计数据，较为全面、系统地描述了浙江区域科技活动的规模、水平、布局、构成与发展，是有关管理部门和社会各界了解、研究和分析浙江科技政策以及科技活动情况的主要资料工具书。本书共分七个部分。第一部分为全社会科技活动的综合统计资料，主要有科技活动人员构成与投入情况、科技活动经费构成与投入情况款情况、科技成果产出及获奖、技术市场成交等指标的综、合资料；第二、三、四、五部分则依次为研究与开发机构、规模以上工业企业、大中型工业企业、高等院校的科技活动统计资料，主要有机构情况、科技活动人员情况、科技活动经费筹集与支出情况、科技项目（课题）情况、成果和知识产权等科技产出情况的内容；第六部分为浙江高技术产业发展状况的综合资料；第七部分收录了全国及分省（市、区）的有关科技统计数据资料。本书的最后还附录了主要指标解释，便于读者了解科技统计数据资料的统计定义、口径范围和统计方法。

本书以波澜壮阔的中国30年改革开放为背景，联系人类社会发展的历史进程，关注人们对社会世界的依赖、适应和改造领域，把唯物史观与科学技术哲学、工程哲学相“嫁接”，沿着实践唯物主义的思维进路，对马克思“实践”范畴进行存在论解释，把“实践”作为人类社会的“根据”和人的存在方式、生存方式和生命方式，把社会世界理解为“实践”的前提、过程和产物，将“实践”范畴工程化、具体化、历史化。全书关注现代社会新矛盾与传统哲学范式的新冲突，提出并论证哲学范式从传统形而上学向社会工程转向的逻辑必然性、历史必要性和现实合理性；重点讨论了社会工程哲学的学科边界、逻辑起点、理论基础、设计原则、本质属性和社会工程创新等问题，为推动当下中国社会体制、机制创新提供方法论支撑，有着较为重要的参考价值和理论意义。

我们正处于全球化向纵深推进的时代。在这一时代，中国社会科学应从引进、复制、国际接轨的阶段迈向一个全新的阶段，即走向世界，并与世界进行实质性的思想对话和学术交流的阶段。这一阶段要求中国学人不能再简单地引进和复制西方的思想，不再简单地以西方的知识作为我们知识生产的判断准则，而要有我们自己的声音，要以中国特色、中国气派、中国风格的“无学科的”综合性社会科学研究成果去引导西方社会较为确切地认识整体的中国，以我们别具一格的理论创见去解释中国既有的发展经验，以中国化的“理想图景”去型构或影响全球化的方向和世界秩序的性质。这是全球化时代所赋予中国社会科学的新的时代使命！然而，我们也必须意识到，我们能否担当起这一时代使命的关键还是在于我们能否为世界学术贡献出中国特色、中国气派、中国风格的一流学者和学术成果。基于这一认识，复旦大学创建了旨在培养有世界视野又有中国关怀的杰出学术人才的社会科学高等研究院；同时我们决定，将在很大程度上浓缩并见证了l990年代中国社会科学发展史的《中国社会科学季刊》复刊作为该院的院刊，以期为中国社会科学真正展开中国深度研究并为中国社会科学真正“走向世界”提供一个高层次的学术平台。复刊并更名后的《中国社会科学辑刊》仍将秉承“直面中国，以学术为本；求索发展，弘理性精神”的原有办刊精神。但为了担当起中国社会科学“走向世界”这一新的时代使命，我们在强调“学术化”的同时也更为突出“国际化”的特色。因此，我们拟把办刊宗旨微调为“直面中国，以学术为本；面向世界，以思想为基”。我们将更为突出中国化的问题意识、学术化的办刊宗旨和国际化的学术视野，以中国化的学术促成国际化的影响，以加快中国社会科学走向世界的步伐。当然，我们还必须指出：尽管复刊后的《中国社会科学辑刊》是以复旦大学社会科学高等研究院院刊的面目出现的，但一如复旦大学社会科学高等研究院是立足中国、面向世界的学术平台一样，《中国社会科学辑刊》亦将是中国学人的共同财富。为此，我们真诚地希望，所有有志于提升中国社会科学水准的学术同仁能够与我们一道把这份刊物办好，并力争为强化中国社会科学的自主性品格、提升中国社会科学的国际化水平做出我们的贡献。

《发现社会（第7版）（删节版）》选取了19世纪以来卓越的社会理论家，以他们对社会发展的突破性的思想贡献，在作者巧妙的构思下，连成一条新的意识变迁的长河。对于19、20世纪卷帙浩繁的社会理论的梳理，不啻为一项艰苦而艰巨的工作。呈现在读者面前的《发现社会（第7版）（删节版）》出色地展现了其著作者广博的知识、精湛的写作技巧和清晰的思路。