运用生态学的理论知识，结合社会学、数学、运筹学、系统论和环境科学，以及计算机科学来分析网络社会的生态学属性和本质性规律，旨在通过各学科的相关知识和理论的有机结合，形成一套系统、完整的分析网络社会较为有效的理论和方法。《网络社会生态学》系统地提出并研究了网络社会生态系统的概念和理论，将宏观和微观两个层面的生态系统进行有机的结合，构建了完整的网络社会生态系统理论框架，深入研究了网络社会各组成因素的生态学结构、生态学属性、运行机制，并借助数学和系统科学的知识构建理论模型，提出生态预测模型并研究其在实践中的应用。《网络社会生态学》可以为网络社会相关研究领域的专家、学者和决策者们提供新启示、新方法和新思路，以推进网络社会生态研究方面的学术发展，并确保互联网技术和互联网社会的健康、和谐及有序的发展。《网络社会生态学》还面向包括网民、企业在内的网络社会参与者，使其更加理性地认识网络社会，从而高效地利用网络资源并从中获取更多的社会效益和经济效益。

2007年7月7日至8日，为了深化上述这一课题的研究，我们曾专门邀请学界同道三十余人，与福建教育出版社联合组织召开了“清末民国社会调查与现代社会科学兴起”学术研讨会。会议在中国人民大学逸夫会议中心举行。来自北京、上海、天津、南京、广州、成都、昆明等地著名高校和研究机构的专家们．从清末民国社会调查的总体情况，政治、经济、教育、民族、民俗、法律等各种具体门类的调查在中国发生、发展过程的护理，特点的分析揭示，一些典型社会调查的个案考察，社会调杏方法与国人认知观念的转变，各社会科学门类的发生、发展中社会调查的作用等多重视角，对清末民国社会调查及其与现代社会科学兴起的历史关系这一主题进行了广泛深入的研讨。《清末民国社会调查与现代社会科学兴起》一书所收录的这些论文，多曾提交给此次会议。经过会上的研讨和会后的反思之后，各作者叉分别对其做了进一步的修改、补充和提高。现在，我们决定将其公开发表。值此专题论集正式出版之际，我们要特别对曾参与“清末民国社会调查与现代社会科学兴起”学术会议并给我们课题组成员的研究工作以指导和启发的学者，如李文海（本课题的总主持人）、龚书铎、马敏、曹幸穗、李长莉、史志宏、行龙、李志英、陈桦、杨念群、李金铮、洪大用、王雅戈、曹新宇、吴滔、梁捷、王雪梅、马维强等，致以诚挚的敬意和谢意；同时，对始终鼓励、支持和帮助我们进行这一课题研究，并为我们出版相关成果的福建教育出版社社长兼总编辑黄旭先生以及其他各位领导、朋友等，也要表示我们由衷的感谢。这本论集，可以说是中国人民大学清史所与福建教育出版社学术友谊的又一见证。

为了进一步推动文化多样性研究、促进和谐社会乃至和谐世界的构建，同时也为了迎接2008年国际民族学与人类学联合会第十六届世界大会在我国的顺利召开，经中国民族学会、国际民族学与人类学联合会第十六届世界大会筹备委导会在（以下简称筹委会）、中山大学和广州市社会科学界联合会研究决定，由中山大学人类学系承办的题为“文化多样性与当代世界”的国际学术研讨会，2006年11月24日至26日在中山大学康乐园隆重举行。本次会议吸引了来自20多个国家和地区的500余位专家学者以及政府官员。本次大会代表来自人类学、民族学、社会学、民俗学、考古学、博物馆学、政府部门和非政府组织，人员众多、议题广泛，鉴于此组委会设立了“文化多样性与文化遗产保护”、“全球化与文明对话”、“都市化问题研究”、“民族文化与社会发展”、“社会性别与女性人类学研究”、“民族服饰与非物质文化遗产保护”、“社会变迁与经济发展：全球化背景下不同国家间的差距”、“中国和亚太地区移民”、“影视人类学研讨与展播”、“海峡两岸研究生论坛”等十个分会场。会议期间，大家围绕上述议题，在为期三天的研讨中进行了广泛而深入的讨论，并形成了《多元文化与和谐世界·广州宣言》。

毛泽东十分重视西藏工作，对西藏的和平解放、民主改革和各方面的建设有很多重要的论述和指示，留下了大量的文稿，包括讲话、谈话、电报、书信、批示等。这些文稿，对于研究毛泽东关于西藏工作的思想和党对西藏工作的方针政策，具有重要价值。在纪念西藏和平解放五十周年之际，我们编辑出版了《毛泽东西藏工作文选》。《毛泽东西藏工作文选》选稿起自一九四九年，迄至一九六一年，共编人一百零一篇。其中，有相当多的一部分是第一次公开发表。编入本书的文稿，都保持原貌。对手稿以及电报、书信的抄件只订正有误的文字和标点，讲话记录稿只作技术性的整理。每篇文末的尾注，对所据版本或稿本作了说明。为方便读者阅读，作了简要注释。人物注释，一般只注当时的任职，在书中第一次出现时注明生卒年（或生年）和籍贯。注释排印在篇著作的后面。

本期《中国非营利评论》集中讨论了基金会、公民社会测评指标体系等当前中国NGO发展中的重要问题。本期开始连载的爱德华兹·麦克尔的《公民社会》以超乎寻常的冷静与深刻，剖析了公民社会从发端到发展壮大过程中的利弊得失，为我们建构中国公民提供了很好的参照。案例、书评与随笔部分多有灼见，颇为可读。

彝族古代人学思想是在彝族长期的历史发展过程中形成的，对于认识和研究彝族古代人学思想来说，有必要对彝族的历史发展、民族源流、文化发展等情况进行必要的梳理。彝族古代人学思想在彝族古代社会特有的历史文化环境中孕育、形成和发展，因而有自己的民族特点：从内容看，它把灵魂作为人的根本，并从此出发对人的实然存在和应然存在进行认识和解释，由此，灵魂观既构建了彝族人学思想的主要内容，又决定着它的特点；从思维方式看，彝族古代人学思想是在灵魂与肉体、人与神、人与野兽等一系列对立统一关系中认识和把握人自身，表现出朴素辩证法的特点；从表现形式看，彝族古代人学思想则以诗歌为主要表现形式。由此，不论在中华各兄弟民族中，或者从世界民族之林来看，彝族古代人学思想都表现出丰富的内涵和独特的民族风采，是700多万彝族儿女宝贵的精神财富。

征粮流弊，政府已发令纠正，不知近日有所缓和否？匪祸必剿，首恶必办，是为定则，惟剿办须有策略步骤，以期迅速解决，安定全境。湖南匪患闻已大体解决，是否如此，先生所知如何？尚祈便中见告。敬颂大安，不具！”（1）一个月之后，即4月14日复刘的信写道：“四月二日大示诵悉。退押一事，原是地方根据农民要求办理的，现已令其停止。敬复，顺颂大安！”②同年秋，毛泽东亲自派员到湘潭，邀刘去北京晤谈，可惜由于重病缠身，未能成行。这位与毛泽东交谊甚笃、为毛泽东十分尊重的刘霖生先生就是本集的作者刘揆一。

《社会理论的基础（套装全上下册）》是社会学领域理性选择学派主将詹姆斯·科尔曼的代表作。本书是回应社会系统是如何行动的这一核心问题的。《社会理论的基础（套装全上下册）》共分五编，从最基本的人的行动和关系谈起一直论述到复杂的社会行动的数学分析。内容详尽，由浅入深，理论性强。本书是理性选择学派的经典著作。

本书透过对城市各种角落、部落、社区的专业调查，展示城市丰富的人文生态与生存机理，记录城市社会结构的历史变迁细节，为我国的城市化进程找寻出更具人文关怀、更具理性思维、更具形象张力的深层问题与逻辑，使城市建设得以和谐发展。本书可供城市社会学研究人员、城市建设管理人员和高校相关专业师生阅读、参考。

上海社会科学院传统中国研究中心成立3年以来，至今已举办了两届国际规模的大型学术讨论会，两届本市规模的小型学术讨论会，编辑出版了四辑、总字数达2924万字的《传统中国研究集刊》，在“传统中国研究”方面所获成果相当丰厚。一个以上海社会科学院为核心、联合全市各重要学术单位、辐射全国乃至全球华语学术界的传统中国研究平台已大体构筑起来。 根据上海社会科学院50周年院庆对各重点学科的要求，本书在《传统中国研究集刊》的基础上，通过“传统中国的象征世界”、“传统中国的生活形态”、“传统中国的文献编撰”、“传统中国的外部环境”等四大领域24个分题，展现出“传统中国的社会与文化”这一重点学科的逻辑框架。