该书还探讨了结构式家庭治疗的新近发展，如建构主义、女性主义和多元文化论对其的影响及其回应，将结构式家庭治疗与其他家庭治疗流派进行了比较。更重要的是，该书结合中国文化，对结构式家庭治疗进行了本土化的实践与探索。作者将理论与实践相结合，运用个案研究，探讨了结构式家庭治疗技术在国内实际运用的可能性与操作性，具体包括：①在实际运用过程中，获得对中国家庭进行结构式家庭治疗的亲历经验；②检验结构式家庭治疗在中国文化背景下的有效性；③探讨结构式家庭治疗在中国家庭运用过程中所反映出的社会文化意义（例如，用结构式家庭治疗的理论看中国家庭的特点与存在的问题，在中国文化背景下碰到的阻抗以及寻找减少这些阻抗的方法）；④分析结构式家庭治疗在中国内地发展的现状及未来发展的走向。这些工作都将推动我国在结构式家庭治疗领域的研究与实践。《与家庭共舞》结合中国文化，对结构式家庭治疗进行了本土化的实践与探索。作者将理论与实践相结合，运用个案研究，探讨了结构式家庭治疗技术在国内实际运用的可能性与操作性，具体包括结构式家庭治疗的产生与发展、结构式家庭治疗的治疗技术、结构式家庭治疗与其他家庭治疗流派的比较与整合、结构式家庭治疗在中国大陆运用的个案研究、结构式家庭治疗运用过程中的文化反思等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

五十年来，近代中国的政治、经济、文化，以及与此相关联的人物和群类始终是上海社会科学院历史所的学术重心之一。由此累积起来的几代历史学家的思想劳动和产生于其间的著作、论文和历史资料的汇辑，都显示了历史所作为一个学术机构对于中国近代历史研究所作出的可以计量的贡献。就历史的承接和延续而言，“近代中国社会研究”之能够成为一个学科，正是由这个过程而来，并以这个过程为前提的。因此，我们今日所做的工作都是与众多前辈学人已经付出的光阴和心血分割不开的。本书集中反映了上海社会科学院重点学科、特色学科近年来的研究成果。其中有功力扎实的理论分析，也有思想敏锐的真知灼见；有基础雄厚的体系构建，也有匠心独具的新颖见解；有对传统文化的反思，也有对现实问题的追踪。通过这些重点学科和特色学科成果的展示，我们可以感受到上海社会科学院科研人员不断求索的敬业精神，同时也印证了哲学社会科学在我国特别是上海的发展和繁荣。

本书分为言论篇；学习篇；创新篇；经验篇；要闻篇；政策篇六个部分，其内容包括：加快建立人口发展公共服务平台；要始终把人口计生工作紧紧抓在手上；中共淮安市委　淮安市人民政府关于进一步加强人口和计划生育工作的决定等。

通过对社会学早期经典大师的方法论与具体研究方法的成对分析，本书将涂尔干（迪尔凯姆）、韦伯、托马斯的社会学思想归纳为三个经验研究模式：社会统计分析模式、理想型模式和社会实验模式。它们分别揭示出了“群体结构性力量”、“第三者导向力量”和“过程反应力量”三种特定的“社会因素的效应”。本书提出，对“社会的”的理论自觉与方法揭示，是社会学的基本问题。这种社会学“侧面观”，对突破基于“实体观 ”而进行的“社会学是什么”的长期争论，具有革命性意义。

《社会学的邀请》旨在对这两个问题提供答案。尽管其他学科也试图作出回答，但在我看来，社会学提供的分析视角，既有更大的包容性，又有更大的密切性，它比我们在许多其他领域可能找到的观点要更为基本、也更为明确。或许我呈现这一视角的最好方式可以说是，社会学可使我们洞悉“全景”。

本合订本包含13-16辑的全部内容，百余篇文章，装帧精美，值得珍藏。这套《社会学家茶座》系列丛书内容包罗万象，风格“轻松、休闲、高雅”，“关注社会发展、贴近百姓生活”，语言浅显易懂、生动活泼，是将社会学带入寻常百姓家的上乘之作，自开篇以来深受广大读者的喜爱。不论是聚焦“诡异文化与神秘主义”，还是探讨“化解社会戾气，构建和谐社会”，不论是朴素的“浊世苍生”，还是随意的“老北京话城南”，一样的亲切实在，一样的有滋有味。在新年来临之际，奉上这盏新茶，与读者朋友们共享。

在现有的学术界，有一个更为习见与更为热门的专业领域：乡村治理。自20世纪90年代后，乡村的概念在学术界使用得越来越多，在与社区及管理相联系时，学者们更习惯于使用乡村治理这个概念。《农村社区建设与管理》的书名《农村社区建设与管理》与此不同，因为《农村社区建设与管理》的着眼点与内容阐述与“乡村治理”有某种区别。在地域概念上，农村与乡村有所不同。它们都是地域概念，但农村的外延大于乡村。乡村，从严格的学术界定来说，它指的是纯粹的农业区域，用我们习惯的行政管理术语来说，就是“乡政权管辖的地区”，而不包括建制镇，也不包括城郊村，后二者都带有城市的色彩。这一观点延伸到“社区”，那么“自然村和在自然村基础上形成的村落联合体、市场联合体等等，是典型的乡村社区”。而我们这里所说的是“农村社区”，包括了乡村和镇村社区，也就是传统意义上、按照行政区域划分的农村。显然，从中国实际管理的需要，和适应中国现有的管理传统出发，说“农村社区治理”比“乡村治理”更加适用一些。它可以更好地与中国现实对接。也可以说，《农村社区建设与管理》更多地并不是一种学术著作，而是一种实用著作。再来说“建设与管理”。之所以采用这个说法，首先是由于中国农村社区的特点。我们所习用的一句话：管理就是服务，特别地适合于农村社区的情况。在取消了农业税和各种统筹费之后，作为农村社区的管理者——国家和各级党政机构，以及村自治管理组织，其对农村的主要管理就是提供公共服务，而这种公共服务又伴随于农村社区建设。这种公共服务体现在农村社区建设与管理的方方面面。在新形势下，无论是社会主义新农村建设，还是学者们更广泛使用的“乡村建设”，其本质都是中国农村社区多方面公共服务秩序的重建。这样，“农村社区建设与管理”，二者之问也是贯通的。其次，就国家与村自治组织来说，当然对农村还有管理的职责，即计划、组织、指挥、协调、控制。因此，管理在这里还有它独特的含义。

《农村社区文选》是关于研究“中国农村社区建设”的文集，内中具体收录了：《农村社区组织的社会学分析》、《农村社区建设现在需要的是思路和经验》、《城乡一体规划建设农村新社区》、《和谐新风漾山村：高安市农村村落社区建设见闻》、《积极探索农村社区党建工作新模式》等文章。

《社会学家茶座》既有正襟危坐、渊懿博雅之高文；也有谈古论今、回味绵长之小品；学界高人，文坛新秀，于斯雅聚；或冷眼观世，哀民生之多艰；或热心建言，忧社会之离散；书生报国，唯有一笔。有的蹊径独辟，胸中如具灵光；有的卓见直抒，风采惊倒一世。老树新花，千红万紫。更有世外闲人，文坛异类，或刻画儒林百态，或描慕众生世相，幽默精警，益人心智。此地茶语茗香，端的是引人入胜。举凡关心人心世道者，以人文一社会研究为业者，不可不读。本文集是《社会学家茶座》精华第2卷，内中具体收录了：《女权主义在中国的曲折之路》、《女性客体化与两性生理差异——我看夏、王之争》、《一场游戏一场梦——在网络社会交往的虚实之间》、《多巴胺与人的幸福感》、《我看京城神秘文化圈》等文章。

《人性的尝试》是杨墨用尼采式的格言诗体写下的生命哲学论著。这是一部用璀璨的青春换来的著作，将会永远撞击并震撼着人们的心灵。兼具赤字之心和深刻思想的天才作家对人生、社会和文学的思考，对智慧、艺术和生命的爱恋，是一曲真正的心灵挽歌。他是这个年代许多理想主义者的缩影。