《社会预测学基本原理》主要从不同方面研究了社会预测的学科定位和社会预测的基本原理问题。作者认为，自孔德和马克思以来的社会学，一开始就具有重视社会预测的传统。随着当代社会变迁的加快，社会预测的价值更是日益显现。社会预测在社会学乃至整个社会科学中都具有极为重要的地位和作用，是一个势在必建和振兴的重要学科。而当下的首要任务是：澄清人们对社会预测的误解和加强社会预测基本理论的探讨，使社会预测学的建立能够打下坚实的根基。为此《社会预测学基本原理》着重对社会预测的博弈性原理、规律性原理、周期性原理、相似性原理、惯性原理、系统性原理以及测不准原理等7大原理进行了深入探讨。

这是房龙著作的惟一权威性选集，精选了从其处女作《荷兰共和国的衰亡》到成名作《人类的故事》、《宽容》直至其未完成的自传《致天堂守门人》等所有重要著作中的精彩章节。通过生动的文字、活泼的插图、鲜见的照片，本书将呈现一位以“宽容”为核心的人文精神的终生倡导者——亨德里克·威廉·房龙。一般人大都是知识房龙先生的大名的，也都想看看他的代表作品，然而当他们看见那些厚厚的著作时，则不免有些为难。如果这种情况你正面临的话，你很幸运，因为你遇见了本书。本书的可读性、不偏专，有共性，能体现房龙写作特色为标准，精选房龙有影响的著作中的精采章节，并将与之有关的房龙手绘插图一并插入，同时还配有房龙生平照片。可以说，这是一本能反映房龙一生著述的全貌的书，也是关于西方文化的一本具有房龙风格的入门书。

本书系统介绍了现代社会学的基本原理和方法，是普通高校社会学专业的通用教材。本书作为第三版，在前二版的基础上又做了许多新的修订。书中对一些章节做了适当修改，以进一步提高质量；书中补充了部分新的内容，如对中间阶层、和谐社会等理论问题做了新的阐述；书中还全面更新了各种统计数字，以反映中国和世界近年来的社会变化。经过修订，本书内容更富新意，学术质量进一步提高，是广大读者学习社会学理论的较好读物。

社会工作是一门科学和一种专业方法，又是一项有效的社会制度安排，其工作领域广泛涉及学校、医院、社区、司法部门以及各种社会弱势群体、边缘群体和问题人群。评估作为社会工作实务的重要组成部分，对提升案主服务和以更系统、更科学、可靠的方式提供公共问责性起着决定性作用。本书详细论述了社会工作评估的现存问题及其产生因素、社会工作项目的古典评估过程、社会工作的内部评估、社会工作的研究方法与评估概念等内容。

近几年来，研究中心在总局党组的领导下，围绕总局中心工作，以科学发展观为指导积极探索、不断进取，取得了显著的成绩。在课题研究方面，研究中心针对本单位省以下没有对口单位的实际情况，从加强研究工作网络建设入手，建立起系统内特约研究员制度，积极组织系统内骨干研究力量有针对性地开展各项课题研究，取得了丰硕的调研成果；在研究形式上，不断探索行之有效的新方法，在重点与地方工商行政管理部门联合开展研究的基础上，还不断建立新的研究合作伙伴关系和开拓新的研究领域，并在总局《红盾》网中建立了子网《工商研究工作网》。尤其是最近，中心逐步将研究工作的方向定位在解决总局重点工作推进中迫切需要解决的现实问题上，集中力量研究相对紧迫的、具体的、一事一议的工作，从而卓有成效地推动了系统内理论研究的深入开展。

社会公正已经成为我国社会进步的基本价值尺度和诉求，更成为我国学术界关切的一个焦点性议题。本书探讨了社会公正与社会政策的理论问题，剖析了社会公正与社区发展、社会工作实践、反贫困、“三农”问题、收入差距、教育公正、法律等相互之间的关系。面临中国社会的全面转型，本书对于认识和制定有关社会公正的政策有重大助益。

本书阐述了池田的信仰之路及其“人学”思想发展轨迹;“色心不仁”的生命哲学;“生死不二”的生命观;“善恶不二”的人性论；新人道主义论等内容。

《现代中国平民化人格话语》的主题是探讨现代中国哲学对建构平民化人格的思考。我称之为现代中国的平民化人格建构的可能性话语。在辨明人格话语的框架体系之前，需要先澄清人格概念和基本含义。人格概念是一个多义词。在有的语境里，人人都有人格。连刑事罪犯也有有人格，有其人格的尊严。这个人格概念当然不是从道德品质的意义上界定的。而在别的语境里，只有那些品德高尚、事业显赫的英雄人才是有人格的。中国人讲人格常常与道德品格相联，赋予人格一词浓厚的道德与伦理色彩。感应自得是最初的心灵共鸣；体认气象则是对感应的内容进行再省察，“体认是把那听得底自去心里重复思绎过”；顿然觉悟不仅提升了对气象的体认，而且是在更高阶段对感应自得的回归，即把后者的心有灵犀一点通变为前者的豁然贯通。从以上简略的考察，可以体会到作者所说的“在现代哲学的视域里重新阐发传统的道德认识论”，还有不少课题有待于深入。

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人类之所以能够成为万物之灵，可能在于人类具有善于计量的天赋。人类早在远古时就能用”结绳记事”和“沙漏计时”等方法对事物进行计量，而猴子至今还弄不懂“朝三暮四”和“朝四暮三”的区别。回顾人类的计量历史，人类在“曹冲称大象”和“阿基米德算皇冠”中所表现出的计量智慧简直令人拍案叫绝。时至今日，人类甚至可以做到对光速进行计量。很显然，人类对物化现象的计量智慧已经发挥到了极致。然而，人类能够对非物化现象，尤其是对复杂非物化社会现象进行计量吗？如可持续发展程度、现代化程度、社会稳定程度等等。应当说这至今仍然是困扰着社会科学家们的难题。《现代实证性社会预警》通过一系列理论和方法对社会稳定程度的计量，在学术上属于对复杂非物化社会现象计量的一种探索，在应用上算是对现代实证性社会预警的一种尝试。