《简明社会学研究方法》针对成人学习的特点，突出教材内容的基础性。同时，结合社会学研究方法本身所具有的特点，在教材结构上进行了一些调整，加强了应用性。在语言表述上，力图做到通俗易懂，简单明了，以帮助读者通过课堂教学、课后自学以及社会研究的实践，达到有效掌握简明社会学研究方法的目的。《简明社会学研究方法》结构合理，体系规范，解释清楚，具有较强的实用性。《简明社会学研究方法》适合于党校、行政学院、高等院校和其他成人高等教育有关专业教学使用。

该论文集从“学科建设”和“专题研究”两个专题，收入了29篇论文。即《试从社会学角度提出一个中国社会思想史的教学纲领》、《论差序格局与中国传统人际关系结构的特点》等。

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该书从“媒体辩论：中国经济能否常青”、“紧缩银根的滞后效应开始显现”、“现代家庭投资理财新误区”等诸多专题，收入了文章110余篇。

全国13所重点高等院校编写《社会心理学》配套教材：本书系乐国安主编的《社会心理学》（第二版）而编写的配套教材，共含三部分：考试指导，习题集，试题库。

幼儿园课程的源泉是现实生活，而现实生活又不等同于幼儿园课程本身。一方面，现实生活是有益的，也可能是有害的。因而，幼儿园课程是经过选择的现实生活经验，是指向幼儿健康发展的。另一方面，现实生活又是多层次的，不同层次的社会生活与幼儿发展的关系不尽相同，从现实生活与幼儿关系的密切程度上看，可分为以下几个层次：（1）幼儿的生活。主要是指幼儿作为不可缺少的一分子现实地参与其中的生活，如幼儿园生活、家庭生活。这是幼儿园课程的重要的核心的源泉，尤其是幼儿性发展所必不可少的。（2）与幼儿有关的生活。主要是指幼儿经常地参与其中并与之存在一定的现实关系的生活，如社区生活。这是有利于扩展幼儿视野的重要的课程内容。（3）幼儿可以感兴趣的生活。主要是指幼儿虽不能现实地参与其中，但对其中的部分内容具有浓厚的兴趣。（4）广泛的、幼儿难以涉及和理解的成人社会的生活。这一层次的生活往往不能纳入幼儿园课程的范围。

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成长是一件快得让人猝不及防的事，同学们来不及高兴，也来不及烦恼，所以就多少有些没心没肺，高兴的时候会自讨苦吃，烦恼的时候又会找点乐子。这种看似漫不经心的经历，实则是小小年纪被生活磨炼出来的对人生的。“人类一思考，上帝就发笑？”“人类一发笑，上帝就思考？”学校里有许多可乐的事情你知道不知道？如果不明白我们在笑什么你也别太莫白莫妙。什么，居然还有我没听说过的最析笑料？那就说来听听让他们一起笑。大人们都说有句老话叫做“笑一笑，十年少”，我只想念你这会儿笑起来样子特别俏。一起笑，一起笑……一起年轻一起笑！本书还包括更精彩的恋人篇、老公老婆篇、儿童篇、浮世杂烩篇、办公室篇、各行各业篇、外语篇、异域篇、计算机篇、动物篇、古代篇、超级无厘米篇供你欣赏。

像中产阶级一样有钱、像贵族一样有闲、像艺术家一样有品位！布波族并非以财富来衡量，财富给他们带来自由，同时他们并不过分追求财富。所以，你也许并非有钱人，但你一样可以拥有布波族的生活理念。布波族人，结合了反叛的60年代嬉皮文化和努力进取的80年代雅皮族群两种完全不同的价值观，拥有高学历高收入，是现代新经济社会的精英分子。在时尚媒体的眼中，他们是消费享乐的一族人。他们不仅热衷于赚钱，同时也学会了享受资本所带来的自由。在个人的消费享乐方面，他们非常重视物质的“质感”，而这个“质感”通常是用金钱换取的。这族人没有嬉皮那么颓废，也没有雅皮那么一本正经。他们向往大自然，推广有机疏菜、杂粮面包、喜欢追求乐趣、有机会就挑战极限乐趣运动。

本书收集有胡坚的散文：我和昆德拉、红玫瑰·白菊花、看不见的城市；韩寒的散文：小康了·要去新西兰、关于车的语言片段；共有十几位文人的作品。