红色文化资源是学校落实立德树人根本任务的重要资源。 遵义作为革命老区， 拥有丰富的红色文化资源， 具有利用红色文化资源开展为党育人、为国育才的先天优势。 将红色文化资源融入学校教育工作中， 通过教学途径的多样性、 教学方式趣味性、 教学内容的实效性进行教育工作， 能有效提升红色文化资源的教育功能。 遵义市第一中学作为地处红色区域的高中学校， 通过对红色文化资源的开发利用， 找到其育人的价值功能， 提升学生的综合素质， 增强学生的文化自信， 培养学生爱党爱国爱家乡爱校的意识。 同时， 通过开展红色文化教育活动， 充分发挥红色文化教育的重要作用。

本书编写过程注重理论与实际相结合，开发和形成一大批基于真实情境、 符合案例教学要求、与国际接轨的高质量 教学案例。”研究依托贵州省教育行政干部培训中心、贵州省名师名校长（名园长） 培养管理办公室以及贵州师范学院教师专业发展学校等教师教育平台，围绕基础教育高质量发展的现实要求，积极构建教育管理专业领域教学案例开发与实施体系，其主要内容有：一是校长 与教师专业发展研究，剖析研究的价值和意义，梳理新时期校长与教师专业发展：意蕴、问题与实践策略等。=是探讨学校德育教育体系的构建与实践研究，围绕习近平总书记提出的“为谁培养人”“培养什么人” “怎样培养人” 这一根本问题，系统梳理基础教育学校多年的办学传统和经验的同时，积极探索学校德育工作模式。三是班级与学生管理研究，教育是引导学生观察、思考、体验和领悟的过程，让学生乐于去积极的面对自我管理，在发展自律性的过程形成内源性的驱动力，驱使学生努力奋进。四是学校教学改革研究，聚焦课堂教学，主要从信息技术课堂现状分析、加强教师素养、教学方法选择、学习环境优化上进行实践研究。五是学校文化建设研究，坚持在国家三级课程管理体系下，注重课程文化与地域文化、学校文化相结合，课程形式与育人内涵相结合，凸显学校特色。

本书是一部学术专著，是国家社科基金项目的结题成果，对以“- 带-路”华人社群为纽带的社会主义核心价值观对外传播进行了深入研究。书稿首先点明“一带一路”背景下社会主义核心价值观海外传播的意义与华人社群在其中的重要作用，并对国内外研究现状进行综述，然后通过分析论述华人社群的产生、在所在国中的社会关系及身份认同等指出传播中遇到的困境与挑战，最后提出了以华人社群为纽带进行社会主义核心价值观传播的相关建议。书稿引用资料丰富，论述客观，具有一定的学术价值。

本书从宏观的、综合的视角，深入系统地探析了“中国道德语言”的特定内涵、元隐喻、传统形态、伦理表意功能、伦理叙事模式、民族特色、价值维度、国际化等重要内容。论述了每个民族都有道德语言，但不同民族的道德语言在形式和内容上均具有巨大差异。中国道德语言主要是全体中华民族共同使用的道德语言，是中华民族用于记载道德生活经历、交流道德思想、表达道德情感、叙述道德意志、说明道德信念、描述道德行为方式的工具，但由于认识不到位、重视不够等原因等内容。同时作者还阐述了中国道德语言自成体系、具有民族特色，对源远流长的中国道德文化发挥着强有力的建构作用，其价值不应该受到忽视。中国道德语言是中华民族伦理价值诉求的汉语表达系统，反映中国作为伦理型社会的现实。

本书聚焦于波伏瓦的经典篇章，使其经典理论遗产再次进入当代大众视野。西蒙娜·德·波伏瓦（Simone de Beauvoir），法国存在主义作家。本书摘节选其重要文本来阐述波伏瓦对社会存在和身份、性别、性以及老年等主题的思考。社会存在在多大程度上决定了我们是谁？性对人类存在的意义是什么？老年意味着什么？女人是什么？人究竟是什么呢？斯特拉·桑福德（Stella Sandford）探讨了波伏瓦思考的哲学基础，从她早期的道德哲学，到战后的哲学危机，再到她形成成熟思想后所产生的惊人的博学研究。作者展示了推动波伏瓦作品的存在主义立场和她对伦理问题的坚持，以及波伏瓦对自己立场的不断修正，为国内读者展现了一个超出女权主义思想家的更为广阔的波伏瓦。“大家读经典”系列丛书：第1辑：《如何阅读马克思》《如何阅读马基雅维利》《如何阅读蒙田》《如何阅读阿奎那》《如何阅读休谟》第2辑：《如何阅读柏拉图》《如何阅读笛卡尔》《如何阅读达尔文》《如何阅读海德格尔》《如何阅读波伏瓦》

2007 年，日本一家民营医院设置了“婴儿信箱”，在那里，父母可以合法地匿名抛弃孩子，医院则帮助孩子寻找收养家庭。十年间，这一设施接收了130个孩子，因拯救惨遭遗弃的生命而备受关注。 然而，自运行之初，争论便从未停止：作为一种临时庇护，婴儿信箱能否保障孩子的未来？它是否鼓励了日本社会的弃婴行为？它是真正尊重了女性的选择，抑或只是掩盖了未被正视的社会困境？围绕上述问题， NHK 采访组用十年时间追踪这一机构的运营，走近抛弃孩子的母亲、被母亲抛弃的孩子，以及收养弃婴的家庭。在作者看来，比起一味指责抛弃孩子的行为，更重要的是思考如何支援落于社会保护网之外的女性，让所谓的“女性自由”真正得到落实，让每个来到世上的小生命都得到珍惜、尊重与祝福。

2021年到2022年，建规学院党员先锋服务队累计派出了8 支队伍，走进湖北、云南、贵州等地访民情、送设计、做调研，为当地乡村振兴工作献谋划策、出声出力。、师生团队在当地运用科学的社会调查和城乡规划方法，深入百姓搜集资料，与政府多次沟通，形成了乡村调研报告，报告人居环境学科角度出发，为当地提出了“改善物理空间、挖掘红色旅游资源、凸显别具一格的民族特色、发展优势农业产业”等乡村振兴路径建议， 并附录不少详细工作记录。

2008年到2022年，建规学院党员先锋服务队累计派出了 22 支队伍，走进四川、新疆、云南、广西、湖北等地的老、少、边、穷地区， 为汶川地震灾区、新疆生产建设兵团二十七团、云南临沧、广西宁明耀达村等几十个村庄进行了科学规划。带队老师事前充分动员、组建团队、精心谋划，师生团队在当地运用科学的社会调查和城乡规划方法，深入百姓搜集资料，与政府多次沟通，高效完成乡村规划和设计工作。学生们在访民情、察国情中增长了才干，升华了思想，该实践活动育人成效明显。

本书以城市民族社区治理为研究对象，以社区治理能力评估为切入点，构建了城市民族社区治理能力评估指标体系，对27个城市民族社区的治理能力进行测评和比较分析，并提炼出影响城市民族社区治理能力的主要因素，在此基础上，提出了提升城市民族社区治理能力的具体路径和可行对策。以往对社区治理的研究较少关注城市民族社区这一特殊的社区类型，本书则紧紧围绕城市民族社区，从“投入—过程—产出”三个维度构建了城市民族社区治理能力评估指标体系，而且评估指标体系构建没有停留在理论层面，而是选取了27个不同地区和不同类型的城市民族社区作为样本，结合社区治理实践实地测算了城市民族社区治理能力，确保了指标体系的科学性、合理性和可行性。

本书内容包括两部分。第一部分包括第二、 三章， 属于理论部分，主要讨论了各种常用的企业价值评估方法及其缺陷，理清了高新技术虚拟企业的价值构成，为后面建模与评估建立理论基础。第二部分包括第四章、第五章和第六章 ，第四章建立了高新技术虚拟企业价值评估的一般框架;第五章构建了单一虚拟模式、 双组合虚拟模式和全组合虚拟模式下虚拟型高新技术虚拟企业价值的评估模型并进行实例分析;第六章主要考虑模糊环境下高新技术虚拟企业的价值评估问题，建立了一般模糊数形式 下高新技术虚拟企业价值模糊评估模型、特定模糊数形式下高新技术虚拟企业价值模糊评估模型，并进行数值案例分析。