本书为王俊秀主持的国家社科基金重大项目“社会心理建设：社会治理的心理学路径”的结项成果的第二部。本书呈现了社会心理建设从微观到中观、宏观不同心理路径的研究成果，包括个体角度的心理健康、家庭角度的亲密关系、职场环境的创业心态、社区层面的社区建设、城市层面的城市认同、社会层面的社会凝聚力及国家层面的国家认同与共同体建构。

她是社会心理学早的倡导者之一，敢于刺破表象，剥离层层禁锢，探索心灵深处的隐秘角落。她是新弗洛伊德主义的主要代表人物之一，更是勇敢而伟大的女性主义先驱，她开拓了女性心理学发展的版图，一生都在不断寻求对内在心理世界的深刻理解。但在霍妮身上，光辉背后的阴暗却是不可忽视的——破碎的童年生活、跌宕起伏的人生经历、敏感的性格特质、深度抑郁症和强迫症。然而她却从未向苦难屈服，反而因此挖掘出自己伟大的天赋，以及对人性更为深刻的理解。本书由知名霍妮学者伯纳德·J.帕里斯创作，他亲自走访了霍妮的子女，拿到了霍妮生前的日记、大量信件和未出版作品，并基于霍妮同时代学者的录音和录像文件来刻画其原貌。在帕里斯的笔下，我们将回到霍妮生活的时代，见证她真实的内心，她经历的冲突与矛盾，以及那些精妙思想的演变历程。

博弈是通过选择合适的策略达到合意结果的过程。人们的工作和生活中充满各种各样的决策，因此充满追求利益最大化的博弈过程。了解了博弈的法则，我们就能经过分析和推理找到各方利益的关键点，从而看清隐藏在事物表象背后的本质。本书通过讲述历史和生活中的一系列小故事，阐明博弈法则是如何对事件的结果产生影响的。书中从为人处世、两性关系、商业成败、职场规则、大国竞争几方面展开，以生动有趣的故事、清晰易懂的分析呈现了博弈法则在现实生活中的运用。

当今时代，家庭关系存在着诸多问题。是父母的错还是孩子的错？仅凭这样简单的是非判断，并不能有效地解决问题，我们应该从根本上重新思考家庭关系。本书作者河合隼雄，以心理学方面扎实丰富的临床经验为基础，为我们深层剖析了夫妻关系、亲子关系、多子女养育与隔代养育等种种困扰着现代家庭的课题，引领我们寻找走出困境的方向，探索家庭关系重建的可能性。

本书是普利策新闻奖得主伉俪感动世界之作《天空的另一半》和《天空的另一半2》珍藏套装记录亚非拉女性的绝望与希望讲述全球弱势群体的困境与抗争关注生命个体，让人心生敬畏和善良之书！《天空的另一半》 在普利策新闻奖得主尼可拉斯·D.克里斯多夫和雪莉·邓恩夫妇这对有丰富联合报道经验的记者伉俪的带领下，我们在本书中去亚非拉国家做了一次长途冒险旅行。在那里，我们看到性别歧视、性暴力、厌女价值观、家庭暴力、处女情结等现象，让女性犹如仍置身在18、19世纪的炼狱。我们也看到那里的女性进行了艰苦卓绝的抗争，以及如何一点小小的帮助就能改变她们的命运。 通过这些故事，作者向我们展示了女性的生存困境，整个世界对此困境的态度，以及女性身上自我觉醒的力量。她们将绝望化为希望，勇敢争取生命尊严。 本书以人物故事为线索，佐以大量的数据，没有局限于对女性遭遇的报道，还展示了社会、经济、文化、心理等多维度的思考。同时，本书也为那些想为世界尽一份力的人们提供了切实可行的参考。 震撼的叙述，翔实的记录，悲伤与希望交织的生命万象。或许你已经衣食无忧，却不能不关注另一个世界的艰困，那个世界离我们并不遥远。《天空的另一半2》不用3美元，就可以帮助一个贫困孩子驱虫，增加他们留在学校的概率；不用13美元，可让一个贫困家庭得到一年的洁净饮用水，降低儿童死亡率。一次小小的援助就可能改变地球上另一个人的命运，而无数的“小”举动将会带来多“大”的改变呢？继《天空的另一半》之后，普利策奖得主尼古拉斯·D.克里斯多夫&雪莉·邓恩夫妇再次引领我们踏上旅途。这是一条关于人类责任的希望之路——他们将为我们展示施善和奉献的影响，让我们看到聚沙成塔的奇迹。每一个个体的参与都举足轻重，每个人都有机会走上自己的向善之路：从尝试鼓舞他人开始，以自己收获力量告终。帮助别人所带来的力量，终也将帮助到我们自己。记录亚非拉女性的绝望与希望讲述全球弱势群体的困境与抗争送给每一位希望世界变得更好的人关注生命个体，让人心生敬畏和善良之书！“每一个地球公民的书”&“一本写给每个世界公民的慈善行动手册”每个人都可以通过微小的善举让世界变得更美好！送给每一位希望世界变得更好的人！

1949年华北干部南下，是中共中央为解放全中国，完成对南方的接管与建设事业所做的重大决策，是新中国奠基史的重要组成部分。本书通过深入挖掘山东各地档案馆之一手档案史料，充分运用田野调查和口述访谈方法，对山东干部南下组织工作进行系统论述，完成呈现南下干部选调标准、调动原则、选调方式、步骤等内容，并从社会史角度真实地还原干部南调时所表现的各种复杂思想与行动，干部南调所带来的对山东本地日常工作的考验，山东老区社会心态的变化，山东老区婚姻、家庭、人口等问题，以及山东军民为解决这些问题所做的艰苦努力。本书将社会史与革命史相结合，赋予革命史更丰富的生命力，在求真的基础上，为南下与南下精神注入更丰富的内涵。

本书倾向一种叙事风格，通过对媒体上的新闻事件、公共讨论等的记录以及文献的研究，对“创伤”进行一项人类学的考察。研究首先设定了一个不同于一般认识的假设：即“受害”不仅仅是一个结果和事实，同时还是一个社会心理以及政治建构的过程。这涉及了现代社会道德秩序的再塑过程中，个体与社会、个体记忆与集体记忆等不同要素之间的关系。创伤同时还是一套语言体系，是人对非人性事件的一种见证、再描述和抗争。本书从两条线索切入，一条是知识考古，对让-马丁•沙可、皮埃尔•让内以及弗洛伊德等人对于创伤的理论批判，以及美国911之后的“后创伤主义”的演变以及在法国的本土化。一条是把各种实证作为研究和讨论对象，包括20世纪60年西方社会的女性主义、精神健康，以及法国图卢兹2001年化工厂爆炸、巴以冲突、难民等不同的议程中各种行动者的表述，以及精神病科和心理医生等学科的介入进行研究。并认为创伤和苦难经历了后创伤主义后，已经使得“受害”已从一个单纯的心理创伤，通过这些再构过程，变成了一个政治主观性（subjectivité politique），并认为受害、苦难应该从一个道德经济学的视角去考察。

贫困，在近代以前一直被认为是一个关乎个人道德和劳动能力的问题。人们认为，穷人的贫困是因其自身好吃懒做或能力低下造成的，还通常将贫困和乞丐、流民联系起来，认为这是个人懒惰、堕落与不信神的结果。但1789年法国大革命爆发后，人们对贫困问题的理解出现了重大的断裂。此后，人们不再把贫困视为个体层面的现象，而更多地将之与双元革命（大革命与工业革命）催生的现代社会制度相连。于是，贫困成为一个社会问题，成为整个社会都需要承担的重要义务。本书依据翔实的史料，对这一时段中法国对现代社会中的贫困问题的诊断，以及提出各种各样的解决方案进行了梳理，找到了治理贫困的关键所在。与此同时，作者还对法国在治理贫困时如何从自由经济走向社会经济，并拥抱社会政策进行了全面论述，对19世纪上半叶法国各派别尤其是激进派围绕贫困问题的思想斗争及其趋势，作了了一幅全景式的，但又不失深刻的勾勒。本书堪为理解贫困这一社会问题的绝佳著作。

许多企业和单位在日常的工作当中虽然常提危机意识、风险意识，但在实际的管理过程当中却又鲜见其行动，危机预防往往最后流于一种口号和形式。然而，危机事件汹涌而来之时，管理者、当事人却又是乱作一团，甚至完全忽略科学的处置原则和正确的引导方法。一些企业和个人因此大受损失，声誉扫地，令人不免感叹惋惜。 本书尝试从危机的本质中探析规律性的知识体系，让管理者更能清晰地意识到危机带来的挑战，从传播的底层逻辑中揭示一些经典案例背后的原因，以帮助危机处置者从“知其然“上升到”知其所以然“！

在这个迅速变化的世界中，去了解世界的本质是无比重要的命题。但是，如果单从小处着眼，我们便失去了宏观观察的能力。当经济学家思考全球化时，他们从一桩桩交易来读取信息；当政客阅读全球化时，他们看到的是机制和权力；艺术家眼中的全球化则是审美的国际化传播。而社会理论，则是从更全面的角度观察、理解这些所有。著名理论学家威廉姆·奥斯维特将带领读者，从一位全球社会学家的视角，了解这一经常被误读甚至忽略的科学。在这本书中，作者将带领读者讨论卢梭的作品、至今依旧奉为经典的马克思理论，以及无与伦比的社会学家爱米尔·涂尔干和马克斯·韦伯。作者将在书中探究重大问题：为什么宗教如此强有力，资本主义从何而来。同时，书中还将引用法兰克福学派到布尔迪厄思想的精华。