本书是一本关于社会科学经验研究/实证研究的方法书，解析了定量与定性两种路径，同时也介绍了结合定量与定性的数据、分析的混合研究方法。相较于方法层面的技术性内容，本书重点呈现了经验研究/实证研究过程本身的基本逻辑，始终强调方法的选择应当与研究问题相契合，并且应当在此基础上进行有效的研究设计。本书的实用主义视角能使研究问题的确定过程更加清晰，帮助研究者完成高质量的研究。本书分为15个章节，详细介绍了社会研究从问题选择到报告撰写的整个过程，包括定量和定性两种不同取向的研究设计、数据收集和数据分析，以及混合研究方法的设计与评估。不仅如此，本书运用了相当一部分来自学生项目和已发表作品的研究实例，恰当地展示了社会科学经验研究/实证研究的基本原理，十分便于初学者学习和使用。

格即等级，差乃差距，“格差社会”就是指日本阶层固化、贫富差距日益扩大的社会。疫情前，日本社会就陷入了“中流崩坏”的困境，疫情导致的工作机会减少和行业差距扩大更是加剧了这种局面。年轻人无法延续他们父母的中产阶级身份，甚至坠入贫困。在这种情况下，唯一的希望在于恢复地域社区内的相互帮扶，找回人与人之间的温情。

《家政学研究（第1辑）》以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，秉持“交流成果、活跃学术、立足现实、面向未来”的办刊宗旨，把握正确的政治方向、学术导向和价值取向，探究我国新时代家政学领域的重大理论与实践问题。本刊倡导学术创新，凡与家政学、家政教育相关的理论研究、学术探讨、对话访谈、国外研究动态、案例分析、调查报告等都是本刊所关注，主要以家政学理论、家政教育、家政思想、家政比较研究、家政产业、家政政策、养老、育幼、健康照护等为主要研究领域。集刊的受众对象主要为家政学、社会学、教育学等相关领域的专家学者、研究人员、硕士博士，以及从事家政学研究和教学，关注家政学发展及其趋势的国内外学者。

我们现代人对于身体、居住条件以及周边环境有着覆盖全面、分类细致的舒适性要求。“舒适”，仿佛是现代性的必然组成部分，是人类天然的需求。但我们关于身体舒适、居住舒适的观念真的是自古以来就存在的吗？本书作者探寻了近代早期的英美等国的历史，对各种史料进行了深入挖掘，进而提出，人的感受力的变迁很大程度上是源自于有着时尚感知的上层人群对于“不舒适”的发现。上层人群在早期感知到的不舒适，让他们感觉不满意，于是，他们对“舒适”提出了需求。人类也就此开始拥有了对现代“舒适”的感受力。这部开拓性的作品从近代早期的英美等国的人们在天气、火、食物、衣着、感觉和对夜晚的焦虑等多个方面对于舒适与不舒适的感知论述了这个问题，从而为我们全面理解“舒适”观念的起源提供了权威的论断。

本书为作者博士论文。随着我国经济的快速发展，来自不同领域不同种类的突发性公共卫生事件的危害日益凸显，其中为突出的是1988年的上海甲肝大流行、2003年爆发的非典型性肺炎（SARS）以及从2004年起持续爆发的H7N9型禽流感。针对N市农村地区突发性动物疫情事件，本书首先对N市农村动物疫情事件应急管理机制进行研究并对现状作出评价；其次从应急管理主体（政府应急部门）和客体（农户）两个方面对应急管理的绩效进行评估。后基于实证分析的结果结合N市的实际情况，提出更具科学性的应对重大动物疫情的应急管理策略，从而程度地提高N市政府应急机制的绩效。

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《疾病与生态环境的互动关系研究》选择了不同生存环境中的彝族、傣族、苗族和藏族4个少数民族，从疾病、文化与生态相结合的多学科视角，通过大量田野个案探究疾病的构成、求医的行为、医疗体系、治疗方式，以及文化、生态环境因素对疾病的影响等问题。阐述了疾病治疗作为社会文化整体的一部分，其形成与民族地区的文化、风俗习惯、生态环境、宗教信仰等有直接的关联。课题组成员多次深入彝族、苗族、藏族和傣族4个少数民族地区进行了田野调查，运用人类学的田野调查以及社会学的问卷调查、个人访谈、集体访谈等方法，对彝族、藏族、苗族和傣族的疾病构成、疾病与文化、生态环境、经济，以及医疗卫生服务等方面进行了较深入的调查研究，发现不同的民族都有一套自己独特的疾病认知体系和治疗疾病的方法，与现代医学知识有明显不同。这些地方性知识体系世代相传，并且与他们所处的生态环境和宗教信仰紧密联系，成为当地人治疗疾病的一种独特行为方式。

批判理论的首要问题是对其规范基础的先行澄清，而批判理论至今并未彻底、妥善地解决这个问题。20世纪以来，各种基于“陌生立场”的批判层出不穷，哈贝马斯将其做区分后，我们通称为后现代批判。本书考察的理论对象集中于现代性批判理论，这是“内在批判”，因为它仍然坚守现代性本身的基本价值理念，以这些理念本身作为现实的批判标准。我们主要关注当代的批判理论，特别是20世纪以来批判理论的理论范式的演变和发展，其“理论内核”构成理论的“规范基础”。本书并非通常意义上历时性的理论史，而是特指并突出一种理论基本范式的转变，我指的是从形而上学范式到后形而上学范式的转变。前者由黑格尔著名公式“实体即主体”提供方法论的源泉，而后者不再设置一种形而上学本体论的实体，它诉诸现代生活现实本身具有并显现的理性知识库存，它基于一种形式的、程序性的合理性观念。

本书旨在研究国家重点生态功能区贫困县实现区域性整体脱贫的实践经验，并从中探索生态与民生协调改善的长效机制。在研究内容上的特色是：以人的全面发展、绿水青山就是金山银山、治理现代化为研究理念，以多维贫困理论和可持续生计理论为借鉴，系统考察新中国成立以来的减贫工作，重点考察精准扶贫政策、生态政策、民族政策、治理现代化政策在国家重点生态功能区贫困县农村的相互作用机制。在研究方法上的特色是：将参与观察、深度访谈与数据分析相结合，横向的区域类型比较与纵向的历史比较相结合。

短短二十余年间，亚-马-逊崛起为影响力巨大的互联网公司，其负责仓储和运输的“履单中心”散布全世界，重塑了我们的生活方式。在长达十年的调查中，美国记者亚历克·麦吉利斯见证了这家曾代表技术进步的公司，如何发展成架空国家的资本巨兽。它带来“一键下单”的便利，也引起一系列连锁反应：实体经济持续衰退，传统社区纷纷凋敝；在垄断的挤压下，中小型零售商苟延残喘；劳工被困在高压的效率系统中，失去作为劳动者的尊严。以亚-马-逊为透镜，亚历克·麦吉利斯捕捉了科技寡头阴影下的众生相，展现了一个在地理与阶层上被资本分裂的美国。通过全景的俯瞰视角，本书也展现电商行业的上下游，从产业工人到普通买家，无一不陷入监控资本主义的奴役陷阱——我们活在无所不有的时代，却陷入一无所有的生活；我们一键得到三十分钟后的外卖、次日送达的数码产品、七天无理由退货的便利，却失去劳动的尊严、选择的自由、公共参与的权利，以及曾经存在于附近的连结和人情。