本书研究“济慈形象”问题，探讨英国浪漫主义诗人约翰·济慈（John Keats， 1795－1821）“成为”经典作家的过程及原因。济慈在世时间不足26年，从事诗歌创作的时间不超过5年（从1816年5月发表首诗歌算起），生前被当时的两大刊物评论为“伦敦佬诗派”成员，在去世后至今的近200年里逐渐跻身于世界重要作家行列。昔日“可怜的济慈”如何在今天“成为”伟大的英国浪漫主义诗人，在此过程中哪些文化因素和文本因素起到了重要作用，这是本著作所要探究的中心问题。本书在文化诗学视野中考察促使济慈作家形象形成和发展的因素及其作用，意义在于揭示社会文化力量在提升作家声誉方面应该承担和能够承担的重要责任。作家的形象研究就是研究作家在文学史上的地位、名声和声誉，研究路径大致有两种：其一为内因研究路径，主要依据作家的作品透视作家的形象，通过阐释作家的作品确立作家形象诸特征，重点关注作家形象的主体性；其二为外因研究路径，主要追溯作家的名声和地位的确立过程，将作家置于广阔的文学世界之中进行考量和评估，重点关注作家形象的客体性。作家既是文化力量的来源之一，也受到各种文化力量的影响，作家形象的发生与发展变化过程必然会受到诸种社会因素的影响。本书综合采用外部研究和内部研究方法，对济慈形象进行研究。济慈形象发展受到五个因素影响：文学报刊，济慈的友人，济慈的继承者和研究者，济慈故居与济慈资料中心，以及济慈作品内在特征，这五个因素相互作用，共同构筑了一部济慈“成长”为经典作家的独特历史。报刊文章构成“济慈死亡神话”的起点，辩护性文章和攻击性文章构成对话，共同促使济慈的个人形象和诗歌作品成为学界持久讨论的话题。济慈的友人（及其后代）都善于用文学和艺术作品表达情感，都通过自己（或后代）的海外活动经历将济慈形象传播至世界各地。济慈的继承者和研究者（丁尼生、罗塞蒂、米尔尼斯、福曼父子和阿诺德等人）通过自己的诗歌、传记、编著和批评著作，使济慈的抒情诗、书信、十四行诗、颂诗和史诗成为文学经典。伦敦的济慈故居、罗马的济慈－雪莱故居和美国哈佛济慈资料中心在20世纪上半叶相继建立，它们标志着济慈的文学史地位已经得到学者和读者的普遍认可，促进了济慈研究事业的发展，有利于塑造济慈的作家形象。济慈诗歌中的乡村图景、神话元素、对话性特征等是济慈形象形成与发展的内在原因。

本书以视点透视聚焦德国观念论对康德的“完成”以及海德格尔与德国观念论之间的对话与争辩。随着知性反思被智性直观和理性思辨所取代、理性对理性边界的突破，德国观念论者对康德哲学体系的“完成”同时也意味着“背离”。在海德格尔看来，德国观念论围绕着“物自身”与康德的斗争，本质上是用“认识”消除此在的有限性问题。海德格尔站在此在的实际性的生存的立场上，与康德的自我、德国观念论的主体进行对话与争辩，将西方主体性形而上学问题格局中的“有限与无限”问题展开为存在者之存在问题，关联着对人之此在的存在意义的追问。无限性与有限性、确定性与可能性（时间性）、一般主体与在世存在之间的争执既组建了德国观念论的终结，也组建着海德格尔实存哲学的兴起。

本书分析了代表性国际组织（联合国、世界卫生组织）和国家（英国、瑞典、韩国、新加坡）积极应对人口老龄化的最新理念和做法，结合北京市人口老龄化特征和发展趋势，分析了在推进中国式现代化进程中，作为首都，北京应对人口老龄化面临的机遇与挑战，围绕养老服务体系建设、人口长期均衡发展、医养结合、京津冀协同等重大问题提出了政策建议。本书对于普及积极老龄观、健康老龄化最新理念，服务人口老龄化国情教育；对于思考老龄科学的前沿理论，服务老龄科学研究工作者；对于探讨和解决中国特别是首都人口老龄化进程中的重大现实问题，服务党委、人大、政府决策；对于深化对老龄事业和产业发展基本规律的认识，服务一线从业人员和养老领域投资管理、建设运营，都将起到积极的作用。

为助力“救在身边·亚运同行”行动，根据中国红十字会总会与杭州亚组委、亚残组委签署的合作备忘录，落实好赛事志愿者、城市志愿者应急救护技能培训等任务，中国红十字会总会训练中心、浙江省红十字会、杭州师范大学健康与护理研究院组织编写《救在身边 应急救护手册》。本书面向亚运会相关的非专业人士，通过流程图的形式对18个专题的应急救护知识技进行专业的介绍，形象生动，通俗易懂，旨在提高读者应急安全自救互救的能力。为更好地服务杭州亚运会，本书配有英文、日文、韩文翻译。

大学生综合素质评估一直是各高校确定人才的重要一步。本书从大学生综合素质评价机制角度解析高校立德树人工作与创新创业人才培养的协调融合，提出新形势下高校大学生综合素质评价机制创新策略。本书深入研判世界范围内人才总体竞争格局，密切结合“两个一百年”历史交汇期的时代背景下中国经济社会高质量发展对大学生成长成才的决定性要求，并对大学生评价进行比较分析，归纳总结如何科学评价大学生成长成才，如何认识大学生的学业能力评价与思想道德素质评价、身心素质评价机制的异同，如何构建大学生综合素质评价体系等基础性问题。

本书是为总结上海市第七人民医院（以下简称“七院”）十年来转型升级发展的经验而出版的一套医院管理类图书。套书共四个分册，分别为《转型发展篇》《学科人才篇》《大同文化篇》《我知故我行》。编者基于多维度的视角，从理论阐述到实践成果，从团队协作到个人感受，充分展示了七院这十年来的发展历程，即七院从二级综合医院转型升级发展成为三级甲等中西医结合医院的实践和体会，也是七院交给国家、上海市及浦东新区的十年发展成绩单。本书为医院管理者提供了相应的参考，对同类型医院的转型发展也具有一定的借鉴指导作用。

本书系统回顾了人权理事会建立的背景，以详实的资料介绍了国际社会在建立人权理事会过程中的争论与合作；全面系统地介绍了人权理 事会工作机构、工作机制、工作方法、会议制度，重点介绍了人权理事会普遍定期审议机制、特别程序、申诉程序；阐明了人权理事会与 联合国其他机构的关系，讨论了非政府组织参与人权理事会的机制安排；深刻揭示了中国对人权理事会机制建设的重大贡献，全面介绍了 中国参与人权理事会普遍定期审议机制、中国与人权理事特别程序的合作等问题。本书理论与实践相结合，历史与现实相对照，资料详 实，可读性强，是一本有助于社会公众全面了解人权理事会的知识读本

从区块链、元宇宙到ChatGPT，本书汇集了作者多年来潜心研究数字科技与法律议题的心得，试图透过数字技术商业炒作和人文玄思的表象，揭示出服务于人类目的的技术如何影响和改变着社会生产方式和社会关系，以及法律引导技术服务于人类美善生活的作用方式和机理。智慧城市、智慧街道、智慧政务、智慧公安、智慧法院、智慧检务已经成为我们的日常词汇。一方面，我们要承认大数据存储和处理技术方面的革新给人类生活带来了很多便利，并催生着医疗保健、城市治理和犯罪预防等方面的进步性变革，认识到要享受这些便利就需要牺牲一部分个人权利。另一方面，我们也要直面大数据控制本身带来的新的社会问题，以及信息不对称和权力不平等，个人权利在大数据时代倍受挤压等伦理和法律问题，并尝试在两者之间找到折衷和平衡之道。

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书稿是在对浙北水村开展了近3年的田野研究基础上形成的个案研究。村子位于杭州西部，距离阿里巴巴（西溪园区）直线距离仅5公里。阿里等强大经济力量的介入，使得村庄外貌完成了较为急速地现代转型，而社会结构将长期处于深度转型过程中。书稿集中于对乡民生活中的信仰实践、婚嫁观念、乡村仪式等内在日常秩序进行持续观察与真实描述，研究认为，这些处于更为“缄默”状态的内生性秩序力构成了村庄经历激烈现代变迁仍能保持稳定与繁荣的基底。与一般印象中乡村因现代化进程的推进而呈现出“失落”状态不同，以水村为代表的浙北乡村民众的生活状况及村庄的整体面貌是充满活力的。甚至可以说，在改革开放40多年后，水村经验为“城市”与“农村”、“传统”与“现代”、“全球化”与“地方性”的融合与平衡提供了一个已被实践证明的理想型。同时，我们也可以将其理解为对乡村振兴战略成果的较新回应。“内生-建构”秩序这一对核心概念及其互动关系成为理解水村现代性进程中社会秩序变迁的关键。这里，内生性秩序力指向从“传统”而来、仍对现代乡村秩序产生作用的一套日常安排；建构性秩序力指向行政力与经济力。在中国的现代化过程中，乡村秩序经历“内生性”向“建构性”地转变，由相对自然的社会状态，转变为人为行政状态。相比较于传统社会中内生性秩序力的清晰作用脉络，乡村经历现代转型后，内生性秩序力是否继续有力？这一直是个开放的问题。